五邑大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院以什么和什么為宗旨

1.怎么理解以人為本,以和為根,學(xué)習(xí)為基,創(chuàng)新為魂的辦學(xué)理念

人類社會，當(dāng)然是人的因素第一.而所謂人類社會，其實也就是人這種動物在地球上的生活和生存方式的總和而已.其發(fā)展變化的方式和規(guī)律當(dāng)然不可能離開人的必然性生理需要，不可能變得與人的需要無關(guān).所以，有了這樣生理結(jié)構(gòu)的人，就必然要有這樣的人類社會，也就必然要有這樣的人類社會發(fā)展過程和規(guī)律.所以，必須以人的需要，人的合理和諧生活，人的幸福平等自由等等，總之以人為中心而不是以社會制度形式等如所謂的社會主義公有制經(jīng)濟形式等任何其他因素為中心考慮，安排，設(shè)計人類社會中的一切規(guī)章，制度，規(guī)劃和發(fā)展等等問題，這就是"以人為本"！也是人類社會和歷史發(fā)展所永遠不可逾越的最根本規(guī)律. "以人為本"的科學(xué)內(nèi)涵需要從兩個方面來把握.首先是"人"這個概念."人"在哲學(xué)上，常常和兩個東西相對，一個是神，一個是物，人是相對于神和物而言的.因此，提出"以人為本"，要么是相對于以神為本，要么是相對于以物為本.其次是"本"這個概念."本"在哲學(xué)上可以有兩種理解，一種是世界的"本原"，一種是事物的"根本".""以人為本""的本，不是"本原"的本，是"根本"的本，它與"末"相對."以人為本"，是哲學(xué)價值論概念，不是哲學(xué)本體論概念.提出"以人為本"，不是要回答什么是世界的本原，人，神，物之間，誰產(chǎn)生誰，誰是第一性，誰是第二性的問題，而是要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要，什么最根本，什么最值得我們關(guān)注."以人為本"，就是說，與神，與物相比，人更重要，更根本，不能本末倒置，不能舍本求末.我們大家所熟悉的"百年大計，教育為本；教育大計，教師為本"，以及"學(xué)校教育，學(xué)生為本"等，都是從"根本"這個意義上理解和使用"本"這個概念的. "以人為本"思想是我們黨摒棄了舊哲學(xué)人本思想中封建地主階級，資產(chǎn)階級的階級局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國際經(jīng)驗教訓(xùn)，針對當(dāng)前我國發(fā)展中存在的突出問題和實際工作中存在的一種片面的，不科學(xué)的. "以人為本"，不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展，發(fā)展"為了誰"的問題；而且主張人是發(fā)展的根本動力，回答了怎樣發(fā)展，發(fā)展"依靠誰"的問題."為了誰"和"依靠誰"是分不開的.人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成"以人為本"的完整內(nèi)容.只講根本目的，不講根本動力，或者只講根本動力，不講根本目的，都不符合唯物史觀發(fā)展觀而提出來的. 就我們國家而言黨中央十分明確地指出，我們所講的"以人為本"，是以廣大的人民群眾為本，這里的人，不是抽象的人，也不是某個人，某些人.一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾.這里講的人和人民，是同一個意思.在中國歷史上，"人"和"民"有時通用，人本也即民本.但在當(dāng)代，作為一種哲學(xué)價值觀，人本和民本又是不同的.前面指出，人是相對于物和神而言的.人本是講人與物，人與神的關(guān)系，而民本則是講人與人的關(guān)系.民是相對于官而言的."民為貴，社稷次之，君為輕"，就是中國儒家政治哲學(xué)的集中. 在我們國家，"以人為本"，就要堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，正確處理黨同人民群眾的關(guān)系.但它和歷史上的民本思想根本不同.因為從性質(zhì)上說，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，它來自人民群眾，植根于人民群眾，服務(wù)于人民群眾，是廣大人民群眾根本利益的忠實代表.黨同人民群眾之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，完全不同于舊中國君同民之間統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系.我們講民，是要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，自覺地做人民的公仆，堅決克服舊社會遺留下來的"官本位"思想，反對工作中的官僚主義，形式主義，命令主義.對于我們黨來說，堅持"以人為本"，就是堅持立黨為公，執(zhí)政為民，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，就是堅持在任何時候任何情況下，都要相信人民群眾，依靠人民群眾，為了人民群眾，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系. 我在從學(xué)校管理方面來談一談，校園中的"以人為本"： 學(xué)校管理中的"以人為本"，其中的"人"主要是指教師和學(xué)生.而這里的人應(yīng)該指的是一個方面，一種利益，因此，這里的"以人為本"完整的敘述應(yīng)為"以教師和學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為本".那么，在具體的工作中，就應(yīng)圍繞這個"本"做文章. （一）樹立"以師為本"的管理思想. 在學(xué)校管理的所有要素中，教師管理是第一要素.因此，學(xué)校管理應(yīng)該"教師第一"，在"以人為本"中樹立"以教師為本"的管理思想.這是學(xué)校在非理性管理中最重要也是最基本的理念.樹立"以師為本"的思想，其實質(zhì)就是要重視教師的參與意識和創(chuàng)造意識，使教師的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展."以師為本"就是要讓教師在學(xué)校事務(wù)中體現(xiàn)出主人翁的地位，通過各種方式和渠道參與學(xué)校的管理.這一方面可以激發(fā)其主人翁意識和工作責(zé)任感，激發(fā)其主動精神和創(chuàng)造意識，提高教師的自我價值感，增強工作效率；另一方面由于教職工參與學(xué)校管理，增加了管理的透明度與可信度，增強認同，使全體教職工對學(xué)校的管理更具信任感和歸屬感，使學(xué)校與。