創(chuàng)新意識(shí)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中有什么作用

1.強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)對(duì)大學(xué)生就業(yè)有何好處

一、目前，我國(guó)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念還沒(méi)有深入人心，創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)體系還不健全，善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)業(yè)的能力不足，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的良好環(huán)境尚未形成。

推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，就是要通過(guò)加強(qiáng)全社會(huì)以創(chuàng)新為核心的創(chuàng)業(yè)教育，弘揚(yáng)“敢為人先、追求創(chuàng)新、百折不撓”的創(chuàng)業(yè)精神，厚植創(chuàng)新文化，不斷增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為習(xí)慣。二、總體思路按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持改革推動(dòng)，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，加大簡(jiǎn)政放權(quán)力度，放寬政策、放開(kāi)市場(chǎng)、放活主體，形成有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的良好氛圍，讓千千萬(wàn)萬(wàn)創(chuàng)業(yè)者活躍起來(lái)，匯聚成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)能。

不斷完善體制機(jī)制、健全普惠性政策措施，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建有利于大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展的政策環(huán)境、制度環(huán)境和公共服務(wù)體系，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展?！獔?jiān)持深化改革，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

通過(guò)結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新制度供給，完善相關(guān)法律法規(guī)、扶持政策和激勵(lì)措施，營(yíng)造均等普惠環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)縱向流動(dòng)。——堅(jiān)持需求導(dǎo)向，釋放創(chuàng)業(yè)活力。

尊重創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)者面臨的資金需求、市場(chǎng)信息、政策扶持、技術(shù)支撐、公共服務(wù)等瓶頸問(wèn)題，最大限度釋放各類市場(chǎng)主體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，開(kāi)辟就業(yè)新空間，拓展發(fā)展新天地，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。——堅(jiān)持政策協(xié)同，實(shí)現(xiàn)落地生根。

加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、就業(yè)等各類政策統(tǒng)籌，部門(mén)與地方政策聯(lián)動(dòng)，確保創(chuàng)業(yè)扶持政策可操作、能落地。鼓勵(lì)有條件的地區(qū)先行先試，探索形成可復(fù)制、可推廣的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

——堅(jiān)持開(kāi)放共享，推動(dòng)模式創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新公共服務(wù)資源開(kāi)放共享，整合利用全球創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新資源，實(shí)現(xiàn)人才等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要素跨地區(qū)、跨行業(yè)自由流動(dòng)。

依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等，推動(dòng)各行業(yè)創(chuàng)新商業(yè)模式，建立和完善線上與線下、境內(nèi)與境外、政府與市場(chǎng)開(kāi)放合作等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制。

2.請(qǐng)闡述創(chuàng)新精神對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)以及以后職業(yè)發(fā)展起到哪些重要作用

對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)一、激情不是全部激情是一種催化劑，它能調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)與各方面的潛能用于創(chuàng)業(yè).但面對(duì)大學(xué)生而言，激情過(guò)多表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)的信誓旦旦與對(duì)創(chuàng)業(yè)前途持過(guò)于樂(lè)觀的態(tài)度，這種創(chuàng)業(yè)心態(tài)主要表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目可行性分析不夠或不全面、不嚴(yán)謹(jǐn)，只從事物的一方面評(píng)價(jià)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目.這其中有很大部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者都僅僅只是有一個(gè)想法，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法可行性高的實(shí)施方案作為保證.由于大學(xué)生基本沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，其在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備期決策所依的基本上都是個(gè)人通過(guò)書(shū)本與各種媒體所學(xué)的知識(shí)與信息，因?yàn)榇髮W(xué)生在未進(jìn)入社會(huì)參加工作之前，在其內(nèi)心還沒(méi)有建立一套個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判別體系，故在考察商機(jī)與項(xiàng)目時(shí)，往往只能停留在理論分析上，是故無(wú)法從各方面了解項(xiàng)目，在此情況下，我認(rèn)為大學(xué)生朋友還是少喊口號(hào)為好，應(yīng)該以冷靜理性的心態(tài)面對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與項(xiàng)目. 二、只見(jiàn)冰山一角 創(chuàng)業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它要求創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)定位、戰(zhàn)略策劃、產(chǎn)權(quán)關(guān)系、市場(chǎng)營(yíng)銷、生產(chǎn)組織、團(tuán)隊(duì)組建、財(cái)務(wù)體系等一系列領(lǐng)域有一定的知識(shí)積累，大學(xué)生有了好的項(xiàng)目或想法，只是代表“創(chuàng)業(yè)的長(zhǎng)征路”剛跨出了一步，而在我們的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者中，認(rèn)為憑一個(gè)好的想法與創(chuàng)意就代表一定能創(chuàng)業(yè)成功觀念的人也不少，而在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備時(shí)對(duì)可能遇到的問(wèn)題準(zhǔn)備不充分或根本就沒(méi)有思考對(duì)策與設(shè)計(jì)好退出機(jī)制，對(duì)來(lái)自各方面的反面因素渾然不知，而導(dǎo)致一開(kāi)始便遇到各種各樣的難題，使創(chuàng)業(yè)者還沒(méi)有走出多遠(yuǎn)，即以失敗告終.所以創(chuàng)業(yè)者不是全才，但要著眼于全才. 三、工作的核心是什么 按現(xiàn)代企業(yè)制度組建的公司是一個(gè)以盈利為目的的組織.這是公司的定義，但可能很多人不以為然，以為現(xiàn)代公司是以客戶為中心、是以社會(huì)價(jià)值為中心、是以產(chǎn)品質(zhì)量為中心如此等等，這都是錯(cuò)誤或有偏見(jiàn)的觀念，因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)如果能盈利，也就表明了它存在的價(jià)值（除了非守法的公司外）.所以我們可以說(shuō)，創(chuàng)業(yè)者的工作核心就是盈利，也就是增加收入，減少支出，這是創(chuàng)業(yè)者工作中的最高原則，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)生存與發(fā)展的基矗但我發(fā)現(xiàn)在很多大學(xué)生企業(yè)里，明顯存在著因在公司核心原則上認(rèn)識(shí)不足或不深刻，而導(dǎo)致的創(chuàng)業(yè)工作效率不高.有的創(chuàng)業(yè)者很辛苦在工作，也的確是很執(zhí)著，但因?yàn)樗墓ぷ髋c公司盈利有偏差而導(dǎo)致公司陷入困境.可以說(shuō)在合法的經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)，“能否賺到錢”是衡量創(chuàng)業(yè)者工作的唯一標(biāo)準(zhǔn). 四、團(tuán)隊(duì)組建與協(xié)作精神 團(tuán)隊(duì)精神----這四個(gè)字也許是最平常最易懂的管理概念了，但由于大學(xué)生這一特定創(chuàng)業(yè)群體，一般為年齡在25歲以下的大學(xué)生，他們的社會(huì)與人生經(jīng)驗(yàn)都不足，而且處于熱血沸騰的感情階段，個(gè)性化、自信力等都較強(qiáng)，所以在團(tuán)隊(duì)組建、團(tuán)隊(duì)分工、團(tuán)隊(duì)規(guī)則制度等諸多體現(xiàn)“人與人合作”的工作中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者往往會(huì)出現(xiàn)“一人是龍、二人是蟲(chóng)”的情形.縱觀當(dāng)前時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越專業(yè)化，任何創(chuàng)業(yè)者想依靠單打獨(dú)斗而勝利的可能性已降得很低.在實(shí)際工作中，大學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)以已為主、剛愎自用等不利于合作創(chuàng)業(yè)的情形. 五、犯錯(cuò)與改正 一次營(yíng)銷決策失誤、一次小型財(cái)務(wù)危機(jī)抑或是一次上門(mén)推銷失敗，都有可能成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)路途中的絆腳石，都會(huì)在一定程序上打擊沒(méi)有打創(chuàng)業(yè)持久戰(zhàn)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，讓他們?cè)谛睦砩显獨(dú)獯髠?其實(shí)大學(xué)生要正確看待創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與麻煩，這是十分正常不過(guò)的現(xiàn)象，我們只要在犯錯(cuò)后迅速改正，或多多請(qǐng)教別人的意見(jiàn)與建議，一定會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智，要善于在交了犯錯(cuò)誤的“成本”后，我們要善于分析與總結(jié)，要學(xué)會(huì)從失敗中找到自己的弱點(diǎn)與不足，并加以改正.很難想像沒(méi)有錯(cuò)誤的創(chuàng)業(yè)會(huì)成功. 六、堅(jiān)持就是勝利 再充分的創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備都是不完善的、再周密的商業(yè)計(jì)劃書(shū)也難免有沒(méi)有顧及的地方、再團(tuán)結(jié)的創(chuàng)業(yè)伙伴也會(huì)發(fā)會(huì)摩擦、再厚實(shí)的資金有的周轉(zhuǎn)不靈的時(shí)候----這些都說(shuō)明在瞬息萬(wàn)變的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中，能影響我們創(chuàng)業(yè)的不定因素太多了，誰(shuí)都不法保障，在下一個(gè)路口我們能選對(duì)方向，所以創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)遇到挫折與失敗是再正常不過(guò)的事情了.也許有時(shí)候會(huì)覺(jué)得前途一片茫然，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很無(wú)助，有時(shí)候又覺(jué)得創(chuàng)業(yè)太過(guò)辛苦，無(wú)法再繼續(xù).但如果子夜到了黎明就不會(huì)遠(yuǎn)一樣，勝利的曙光就在你最困難時(shí)刻的前面.堅(jiān)持就是勝利.。

3.創(chuàng)新意識(shí)對(duì)能力的培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)有何作用

思維能力強(qiáng)不是生來(lái)俱有的，而是后天認(rèn)真思考、培養(yǎng)鍛煉出來(lái)的。

(1)激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問(wèn)題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過(guò)這種辦法培養(yǎng)出來(lái)的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對(duì)新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

(3)培養(yǎng)直覺(jué)思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺(jué)思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問(wèn)題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測(cè)、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺(jué)能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對(duì)論的體系。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對(duì)于非常熟悉這個(gè)問(wèn)題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。這是過(guò)去長(zhǎng)期積累的知識(shí)和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會(huì)表現(xiàn)出一瞬間的直覺(jué)反應(yīng)。但是直覺(jué)思維往往不完善、不明確，有時(shí)是錯(cuò)誤的。要使直覺(jué)思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個(gè)必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過(guò)程。因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)，會(huì)更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

4.處處留心創(chuàng)新思維對(duì)創(chuàng)業(yè)有那些好處?

俗話說(shuō)，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。

處處留心，會(huì)'激發(fā)創(chuàng)新思維靈 感。有靈感也要及時(shí)用紙筆等記錄下來(lái)。

處處留心啟發(fā)的創(chuàng)新思維， 要匯總、分析，可做創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，進(jìn)行開(kāi)發(fā)。如美國(guó)有一年輕人，上公共洗手間時(shí)，留心看著對(duì)面的墻壁， 又白又潔凈，空在那里。

他聯(lián)想上洗手間的人，解手完事心情比較 放松，同時(shí)看看什么，如這潔凈墻壁上能有廣告，定會(huì)被注意。 他 產(chǎn)生創(chuàng)新靈感，認(rèn)為這是一創(chuàng)新項(xiàng)目。

于是找商業(yè)廣告用戶，租用 公共場(chǎng)所（酒店、商場(chǎng)、影劇院、體育館、候車室、候機(jī)室等）的 洗手間墻壁，找人設(shè)計(jì)精美廣告張掛在墻上，廣告效果不錯(cuò)。他創(chuàng) 辦了小廣告公司，效益也不錯(cuò)。

曰本有一與顧主生氣的打工者，在不干離開(kāi)時(shí)，偷偷將燒柴爐 灰倒進(jìn)賣酒的桶里（日本當(dāng)時(shí)賣的是濁酒）。 第二天顧主査看酒時(shí)， 桶底沉淀一層爐灰，而上層澄清透徹。

顧主留心此現(xiàn)象受到創(chuàng)新啟 發(fā)，爐灰可過(guò)濾濁酒變清。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，制成了清酒，顧主發(fā)了財(cái)。

“留心”，是通過(guò)留心各種事物，啟發(fā)出創(chuàng)新思維。有想法有目 的留心“處處”各種事與物。

如留心炸油條的油，多是反復(fù)使用， 有污染，可通過(guò)過(guò)濾或改進(jìn)創(chuàng)新炸鍋，使油不污染。 理發(fā)用的推剪、刀等，多少人共用，不衛(wèi)生，該創(chuàng)新一種快速消毒器消毒。

看到洋 快餐面包夾肉等，受此啟發(fā)，創(chuàng)新一種中國(guó)式的饅頭、燒餅等夾餡 的中式快餐?？吹叫『⑾矚g玩沙子，可創(chuàng)新一種盛有沙子的沙盆玩 具。

看街上電動(dòng)自行車越來(lái)越多，該創(chuàng)辦一電動(dòng)自行車修理服務(wù)部 等。 對(duì)周圍事物，處處要留心，不能視而不見(jiàn)，不能心不在焉，不 能屢見(jiàn)不鮮，要有所啟發(fā)才是。

5.如何理解創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動(dòng)，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)簡(jiǎn)單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。我們?cè)谂囵B(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中一定要注意樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對(duì)現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時(shí)髦，空談?wù)`國(guó)，把創(chuàng)新當(dāng)成沒(méi)有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問(wèn)題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來(lái)可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的措施。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來(lái)，克服重創(chuàng)新的過(guò)程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的信心、勇氣和能力。

我們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過(guò)程中犯錯(cuò)誤。要大膽的試、大膽的闖，才會(huì)盡快成長(zhǎng)起來(lái)。要敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己

6.創(chuàng)新在創(chuàng)業(yè)教育中的作用

思維能力強(qiáng)不是生來(lái)俱有的，而是后天認(rèn)真思考、培養(yǎng)鍛煉出來(lái)的。

（1）激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。

影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。

實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?/p>

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。

在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。

如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問(wèn)題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。

通過(guò)這種辦法培養(yǎng)出來(lái)的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。

具有良好發(fā)散思維的人，一般對(duì)新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（3）培養(yǎng)直覺(jué)思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。

所謂直覺(jué)思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問(wèn)題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測(cè)、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。

著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺(jué)能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。

大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對(duì)論的體系。

一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對(duì)于非常熟悉這個(gè)問(wèn)題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。

這是過(guò)去長(zhǎng)期積累的知識(shí)和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會(huì)表現(xiàn)出一瞬間的直覺(jué)反應(yīng)。

但是直覺(jué)思維往往不完善、不明確，有時(shí)是錯(cuò)誤的。要使直覺(jué)思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個(gè)必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過(guò)程。

因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)，會(huì)更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

7.淺析創(chuàng)新思維在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)中的作用 前言

第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力 量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開(kāi)拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。

第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開(kāi)拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

8.如何理解創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動(dòng)，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)簡(jiǎn)單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。

我們?cè)谂囵B(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中一定要注意樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對(duì)現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時(shí)髦，空談?wù)`國(guó)，把創(chuàng)新當(dāng)成沒(méi)有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問(wèn)題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來(lái)可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的措施。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來(lái)，克服重創(chuàng)新的過(guò)程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。

我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的信心、勇氣和能力。我們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過(guò)程中犯錯(cuò)誤。

要大膽的試、大膽的闖，才會(huì)盡快成長(zhǎng)起來(lái)。要敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己。