第1個(gè)故事:獵人的目標(biāo) 父親帶著三個(gè)兒子到草原上獵殺野兔。
在到達(dá)目的地,一切準(zhǔn)備得當(dāng),開始行動(dòng)之前,父親向三個(gè)兒子提出了一個(gè)問題:“你看到了什么呢?” 老大回答道:“我看到了我們手里的獵槍、在草原上奔跑的野兔、還有一望無(wú)際的草原。”父親搖搖頭說(shuō):“不對(duì)。”
老二的回答是:“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、野兔,還有茫茫無(wú)際的草原?!备赣H又搖搖頭說(shuō):“不對(duì)?!?/p>
而老三的回答只有一句話:“我只看到了野兔?!边@時(shí)父親才說(shuō):“你答對(duì)了。”
有了明確的目標(biāo),才會(huì)為行動(dòng)指出正確的方向,才會(huì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上少走彎路。事實(shí)上,漫無(wú)目標(biāo),或目標(biāo)過多,都會(huì)阻礙我們前進(jìn),要實(shí)現(xiàn)自己的心中所想,如果不切實(shí)際,最終可能是一事無(wú)成。
第2個(gè)故事:一個(gè)心理學(xué)家的試驗(yàn) 某天,一個(gè)心理學(xué)家做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn): 他組織三組人,讓他們分別向著10公里以外的三個(gè)村子進(jìn)發(fā)。 第一組的人既不知道村莊的名字,也不知道路程有多遠(yuǎn),只告訴他們跟著向?qū)ё呔托辛恕?/p>
剛走出兩三公里,就開始有人叫苦;走到一半的時(shí)候,有人幾乎憤怒了,他們抱怨為什么要走這么遠(yuǎn),,何時(shí)才能走到頭,有人甚至坐在路邊不愿走了;越往后,他們的情緒就越低落。 第二組的人知道村莊的名字和路程有多遠(yuǎn),但路邊沒有里程碑,只能憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)估計(jì)行程的時(shí)間和距離。
走到一半的時(shí)候,大多數(shù)人想知道已經(jīng)走了多遠(yuǎn),比較有經(jīng)驗(yàn)的人說(shuō):“大概走了一半的路程?!庇谑?,大家又簇?fù)碇^續(xù)往前走。
當(dāng)走到全程的四分之三的時(shí)候,大家情緒開始低落,覺得疲憊不堪,而路程似乎還有很長(zhǎng)。當(dāng)有人說(shuō):“快到了!”“快到了!”大家有振作起來(lái),加快了行進(jìn)的步伐。
第三組的人不僅知道村子的名字、路程、,而且公路旁每一公里都有一塊里程碑,人們便走邊看里程碑,每縮短一公里大家便有一小陣的快樂。行進(jìn)中他們用歌聲和笑聲來(lái)消除疲勞,情緒一直很高漲,所以很快就到達(dá)了目的地。
心理學(xué)家得出了這樣的結(jié)論:當(dāng)人們的行動(dòng)有了明確目標(biāo)的時(shí)候,并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照,進(jìn)而清楚的知道自己的行進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離,人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng),就會(huì)自覺地克服一切困難,努力到達(dá)目標(biāo)。 第3個(gè)故事:愛因斯坦的目標(biāo) 愛因斯坦的一生所取得的成功,是世界公認(rèn)的,他被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。
他之所以能夠取得如此令人矚目的成績(jī),和他一生具有明確的奮斗目標(biāo)是分不開的。 他出生在德國(guó)一個(gè)貧苦的猶太家庭,家庭經(jīng)濟(jì)條件不好,加上自己小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)平平,雖然有志往科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍,但他有自知之明,知道必須量力而行。
他進(jìn)行自我分析:自己雖然總的成績(jī)平平,但對(duì)物理和數(shù)學(xué)有興趣,成績(jī)較好。自己只有在物理和數(shù)學(xué)方面確立目標(biāo)才能有出路,其他方面是不及別人的。
因而他讀大學(xué)時(shí)選讀瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院物理學(xué)專業(yè)。 由于奮斗目標(biāo)選得準(zhǔn)確,愛因斯坦的個(gè)人潛能就得以充分發(fā)揮,他在26歲時(shí)就發(fā)表了科研論文《分子尺度的新測(cè)定》,以后幾年他又相繼發(fā)表了四篇重要科學(xué)論文,發(fā)展了普朗克的量子概念,提出了光量子除了有波的性狀外,還具有粒子的特性,圓滿地解釋了光電效應(yīng),宣告狹義相對(duì)論的建立和人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的重大變革。
取得了前人未有的顯著成就??梢姡瑦垡蛩固勾_立目標(biāo)的重要性。
假如他當(dāng)年把自己的目標(biāo)確立在文學(xué)上或音樂上(他曾是音樂愛好者),恐怕就難于取得像在物理學(xué)上那么輝煌的成就。 為了避免耗費(fèi)人生有限的時(shí)光。
愛因斯坦善于根據(jù)目標(biāo)的需要進(jìn)行學(xué)習(xí),使有限的精力得到了充分的利用。他創(chuàng)造了高效率的定向選學(xué)法,即在學(xué)習(xí)中找出能把自己的知識(shí)引導(dǎo)到深處的東西,拋棄使自己頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切東西,從而使他集中力量和智慧攻克選定的目標(biāo)。
他曾說(shuō)過:"我看到數(shù)學(xué)分成許多專門領(lǐng)域,每個(gè)領(lǐng)域都能費(fèi)去我們短暫的一生?!\(chéng)然,物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域,其中每次個(gè)領(lǐng)域都能吞噬一個(gè)人短暫的一生。
在這個(gè)領(lǐng)域里,我不久學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深化知識(shí)的東西,而把其他許多東西撇開不管,把許多充塞腦袋,并使其偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管。"他就是這樣指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)的。
為了闡明相對(duì)論,他專門選學(xué)了非歐幾何知識(shí),這樣定向選學(xué)法,使他的立論工作得以順利進(jìn)行和正確完成。 如果他沒有意向創(chuàng)立相對(duì)論,是不會(huì)在那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)非歐幾何的。
如果那時(shí)候他無(wú)目的地涉獵各門數(shù)學(xué)知識(shí),相對(duì)論也未必能這么快就產(chǎn)生。愛因斯坦正是在 10多年時(shí)間內(nèi)專心致志地攻讀與自己的目標(biāo)相關(guān)的書和研究相關(guān)的目標(biāo),終于在光電效應(yīng)理論、布朗運(yùn)動(dòng)和狹義相對(duì)論三個(gè)不同領(lǐng)域取得了重大突破。
特別值得一提的是,愛國(guó)斯坦不但有可貴的自知之明精神,而且對(duì)已確立的目標(biāo)矢志不移。1952年以色列國(guó)鑒于愛因斯坦科學(xué)成就卓越,聲望頗高,加上他又是猶太人,當(dāng)該國(guó)第一任總統(tǒng)魏茲曼逝世后,邀請(qǐng)他接受總統(tǒng)職務(wù),他卻婉言謝絕了,并坦然承認(rèn)自己不適合擔(dān)任這一職務(wù)。
確實(shí),愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家,這是他終生努力奮斗才實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。如果他當(dāng)上總統(tǒng),那未必會(huì)有多大建樹,因?yàn)樗达@示過這。
小時(shí)候我的夢(mèng)想是做一位動(dòng)物學(xué)家,希望可以每天和各種可愛的動(dòng)物在一起玩。
上大學(xué)時(shí)我的夢(mèng)想是做一位比爾蓋茨式的人,可以創(chuàng)建自己的企業(yè)帝國(guó),為萬(wàn)人所崇拜。而經(jīng)過這幾年的工作,我突然發(fā)現(xiàn)我沒有了人生目標(biāo),不知道自己將來(lái)想做什么。
有時(shí)候很不喜歡現(xiàn)在的工作氛圍,有時(shí)候又喜歡現(xiàn)在這種無(wú)憂無(wú)慮,工作壓力小的環(huán)境。真怕將來(lái)適應(yīng)不了那種節(jié)奏快競(jìng)爭(zhēng)壓力大的環(huán)境。
所以我應(yīng)該靜下心來(lái)仔細(xì)想想自己到底想做什么,定位一下自己的人生目標(biāo),朝著目標(biāo)勇敢的走下去,不能再這樣浪費(fèi)時(shí)間。 人生目標(biāo)不能定得太高,就算有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),也要從眼前的小目標(biāo)做起,日積月累才能實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。
就像共產(chǎn)黨黨章里有個(gè)最低目標(biāo)和最高目標(biāo)之分。我們的人生目標(biāo)也應(yīng)該在不同時(shí)期不同階段制定出相應(yīng)的最低目標(biāo),而最高目標(biāo)只是一個(gè)方向性的把握和督促作用。
在一系列最低目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中走向或接近我們的最高人生目標(biāo)。
美國(guó)專欄作家威廉·科貝特曾在一篇文章中寫道:我們的目光不可能一下子投向數(shù)十年之后,我們的手也不可能一下子就觸摸到數(shù)十年后的那個(gè)目標(biāo),其間的距離,我們?yōu)槭裁床荒苡每鞓返男膽B(tài)去完成呢? 年輕時(shí),威廉·科貝特辭掉了報(bào)社的工作,一頭扎進(jìn)創(chuàng)作中去,可他心中的“鴻篇巨制”卻一直寫不出來(lái),他感到十分痛苦和絕望。
一天,他在街上遇到了一位朋友,便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后,對(duì)他說(shuō):“咱們走路去我家好嗎?”“走路去你家?至少也得走上幾個(gè)小時(shí)?!?/p>
朋友見他退縮,便改口說(shuō):“咱們就到前面走走吧?!币宦飞?,朋友帶他到射擊游藝場(chǎng)觀看射擊,到動(dòng)物園觀看猴子。
他們走走停停,不知不覺,竟走到了朋友的家里。幾個(gè)小時(shí)走下來(lái),他們都沒有感到一點(diǎn)累。
在朋友家里,威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話:“今天走的路,你要記在心里,無(wú)論你與目標(biāo)之間有多遠(yuǎn),也要學(xué)會(huì)輕松地走路。只有這樣,在走向目標(biāo)的過程中,才不會(huì)感到煩悶,才不會(huì)被遙遠(yuǎn)的未來(lái)嚇倒?!?/p>
就是這番話,改變了威廉·科貝特的創(chuàng)作態(tài)度。他不再把創(chuàng)作看作一件苦差,而是在輕松的創(chuàng)作過程中,盡情地享受創(chuàng)作的快樂。
不知不覺間,他寫出了《莫德》、《交際》等一系列名篇佳作,成為美國(guó)一位著名的專欄作家。
有一天,兔子和烏龜比賽跑步,兔子嘲笑烏龜爬得慢,烏龜說(shuō),總有一天他會(huì)贏。
兔子說(shuō),我們現(xiàn)在就開始比賽。兔子飛快地跑著,烏龜拼命地爬,不一會(huì)兒,兔子與烏龜已經(jīng)離的有很大一段距離了。
兔子認(rèn)為比賽太輕松了,它要先睡一會(huì),并且自以為是地說(shuō)即使自己睡醒了烏龜也不一定能追上它。而烏龜呢,它一刻不停地爬行,當(dāng)兔子醒來(lái)的時(shí)候?yàn)觚斠呀?jīng)到達(dá)終點(diǎn)了。
這個(gè)故事除了告訴我們面對(duì)對(duì)手時(shí)不要松懈,還告訴我們要一直堅(jiān)持目標(biāo)走下去,兔子沒有堅(jiān)持住目標(biāo),半途而廢,最終被跑得比自己慢的烏龜奪走了勝利。 擴(kuò)展資料: 龜兔賽跑的故事來(lái)自于《伊索寓言》,原書名為《埃索波斯故事集成》,是古希臘民間流傳的諷喻故事,經(jīng)后人加工,成為流傳的《伊索寓言》。
針對(duì)這則寓言故事,有人提出了反對(duì)意見。古希臘的著名哲學(xué)家芝諾提出了問題并論證說(shuō)“阿基里斯追不上烏龜”。
阿基里斯是全希臘跑得最快的快腿。 據(jù)說(shuō)在特洛伊的戰(zhàn)將赫克托耳殺死了阿基里斯的朋友帕特洛克勒之后,阿基里斯在為朋友報(bào)仇中,以“快腿”的優(yōu)勢(shì)刺死了敗逃中的赫克托耳。
就是這樣一位“快腿”,芝諾卻論證他追不上烏龜。 芝諾提出,龜先行,阿基里斯在趕上龜以前,必須首先到達(dá)龜?shù)某霭l(fā)點(diǎn),而在他追至這一點(diǎn)時(shí)烏龜又爬行了一段路程,于是阿基里斯又必須趕上這段路,而此時(shí)龜又向前爬行一段路。
這樣一直追趕下去,雖然愈追距離愈近,但阿基里斯卻始終追不上烏龜。 參考資料來(lái)源:百度百科-龜兔賽跑。
美國(guó)專欄作家威廉·科貝特曾在一篇文章中寫道:我們的目光不可能一下子投向數(shù)十年之后,我們的手也不可能一下子就觸摸到數(shù)十年后的那個(gè)目標(biāo),其間的距離,我們?yōu)槭裁床荒苡每鞓返男膽B(tài)去完成呢?
年輕時(shí),威廉·科貝特辭掉了報(bào)社的工作,一頭扎進(jìn)創(chuàng)作中去,可他心中的“鴻篇巨制”卻一直寫不出來(lái),他感到十分痛苦和絕望。一天,他在街上遇到了一位朋友,便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后,對(duì)他說(shuō):“咱們走路去我家好嗎?”“走路去你家?至少也得走上幾個(gè)小時(shí)?!迸笥岩娝丝s,便改口說(shuō):“咱們就到前面走走吧?!币宦飞?,朋友帶他到射擊游藝場(chǎng)觀看射擊,到動(dòng)物園觀看猴子。他們走走停停,不知不覺,竟走到了朋友的家里。幾個(gè)小時(shí)走下來(lái),他們都沒有感到一點(diǎn)累。在朋友家里,威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話:“今天走的路,你要記在心里,無(wú)論你與目標(biāo)之間有多遠(yuǎn),也要學(xué)會(huì)輕松地走路。只有這樣,在走向目標(biāo)的過程中,才不會(huì)感到煩悶,才不會(huì)被遙遠(yuǎn)的未來(lái)嚇倒?!本褪沁@番話,改變了威廉·科貝特的創(chuàng)作態(tài)度。他不再把創(chuàng)作看作一件苦差,而是在輕松的創(chuàng)作過程中,盡情地享受創(chuàng)作的快樂。不知不覺間,他寫出了《莫德》、《交際》等一系列名篇佳作,成為美國(guó)一位著名的專欄作家。
補(bǔ)充:在一百多年前,一位窮苦的牧羊人帶著他的孩子,在山坡上看見一群大雁飛過。小兒子問:“他們要去哪里?"牧羊人說(shuō):“去個(gè)溫暖的地方安家”大兒子說(shuō):“要是我能飛多好”牧羊人說(shuō):“只要你想,你們也猛飛起來(lái)."兒子們?cè)囋嚐o(wú)效,牧羊人說(shuō):“只有插上理想的翅膀,樹立堅(jiān)定的目標(biāo),才可以飛向你們想去的地方”兩個(gè)兒子牢牢記住了父親的話,并一直為目標(biāo)努力著,后來(lái)他們果然飛起來(lái)了。因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī),他們就是美國(guó)著名的萊特兄弟。
劉天華先生——二胡名曲《光明行》的作者。他是我們江蘇人,剛進(jìn)中學(xué)時(shí),他勤學(xué)苦練,成為學(xué)校軍樂隊(duì)的隊(duì)員,后來(lái)又不斷努力,最終成為我國(guó)著名的民族音樂家。劉天華之所以能夠一步步取得成功,最終成為著名的民族音樂家,就是因?yàn)樗麖男∏趭^好學(xué)、積極進(jìn)取。在成績(jī)面前不滿足,不斷向自己提出新的目標(biāo),并滿懷信心努力奮斗,終于取得了事業(yè)的成功。
從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,從古到今,劉天華、華羅庚、張海迪、海倫……他們的成功和成才都離不開積極進(jìn)取,只有不斷地進(jìn)取,不斷地奮斗,才能取得一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)。
太多了。我們偉大的開國(guó)領(lǐng)袖毛主席就是一個(gè),在年輕的時(shí)候毛澤東就樹立了拯救我們窮苦的國(guó)家,讓勞動(dòng)人民過上安樂的日子這樣高尚的目標(biāo)!至于后來(lái)不斷在夾縫中艱苦卓絕的奮斗而取得的成就不用說(shuō)也知道吧!他是我們偉大的榜樣!
鄭成功的故事 鄭成功誕生 公元1624年(也就是明思宗在煤山自縊前二十年)七月十四日,日本九州島西部長(zhǎng)崎縣松浦郡(原名平戶)河內(nèi)浦的海濱----千里濱,就像平常一樣,海天一色,風(fēng)景明媚,和相距不遠(yuǎn)的繁華市鎮(zhèn)比較起來(lái),這里算是一個(gè)鬧中取靜的好地方。
一個(gè)大腹便便的孕婦,正在海邊散步,她蹲下身來(lái),撿拾沙灘上可愛的貝殼。忽然,烏云四合,下起一陣大雨,平靜的海面,頓時(shí)波濤洶涌,白浪翻騰。
正在這個(gè)時(shí)候,田川氏忽然感到肚子一陣陣劇痛,她知道馬上就要分娩了,但一時(shí)卻找不到地方避雨,只好踉蹌地倚在一塊巨石旁邊坐下,就在這里,她平安地生下了一個(gè)男孩。 這塊石頭,因鄭成功而成名,被稱為“兒誕石”。
現(xiàn)在這塊石頭,仍在平戶千里濱的海灘,高八十公分,寬三公尺。如今這塊石上刻著“鄭延平郡王慶誕芳址”九個(gè)字,成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。
據(jù)說(shuō),目前已經(jīng)被海沙埋陷,滿潮時(shí)沒入波浪中僅得見其尖端。在千里濱的東側(cè),有一塊碑文,全文約一千五百字,記錄著鄭成功母親田川氏生鄭成功之事,以及鄭成功一生的功業(yè)事跡。
根據(jù)傳說(shuō),在田川氏生產(chǎn)的時(shí)候,很多人看到鄭家的屋子,紅光滿天,起先以為失火,大家忙著趕來(lái)救火的時(shí)候,才知道是添了一個(gè)男孩。隨著鄭成功的出生,有著許許多多的傳說(shuō),也許這些傳說(shuō)都是子虛烏有,卻可以反映出,在人的心目中,鄭成功是一代英雄。
鄭成功的故事一:年幼器識(shí) 鄭成功自幼頭腦就清楚,讀書寫文章,絕不拘古人的陳見,他寫的作文,往往都是自己的思想,有時(shí)候,他老師都會(huì)感到驚訝?,F(xiàn)在我們舉一個(gè)他十一歲的作文,就可以的看出,他在少年時(shí)代是多么的特殊了。
有一天,老師給十一歲的鄭成功,出了一個(gè)作文題目:“小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”。像這樣的作文題目,對(duì)現(xiàn)年十一歲的小學(xué)生來(lái)說(shuō),可能不懂得如何去下筆,即使是叫現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)寫,恐怕也抓耳撓腮,搜索枯腸大半天,還是寫不出幾句話來(lái)。
可是十一歲的鄭成功,他不但是一揮而就,而且氣勢(shì)萬(wàn)鈞,他在文章中很簡(jiǎn)潔的說(shuō):“湯武之征誅,一灑掃也;堯舜之揖讓,一進(jìn)退應(yīng)對(duì)也?!边@樣的文章,不但令他老師驚訝,即使是現(xiàn)代的人,看了也會(huì)感到自嘆弗如。
一篇文章的好壞,最重要的,就是他的思想。我們可以在這篇文章中看出,鄭成功從小就有很高的政治敏感度。
即使是家居生活的灑掃應(yīng)對(duì),他都能做一番政治的聯(lián)想。 鄭成功的故事二:劍井 相傳鄭成功帶兵北上,駐兵在臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)鐵砧山上時(shí),當(dāng)時(shí)兵隊(duì)內(nèi)每個(gè)都喊沒水喝,口渴難受,鄭成功就向上蒼祈水,之后,拔出隨身的寶劍往地上一砍,水源源不斷的冒出,成了一口井,今天這口井依然存在,上頭還有于右任先生所提的“劍井”兩個(gè)字。
鄭成功的故事三:焚儒服 正當(dāng)鄭芝龍率領(lǐng)五百名到福州投降于清庭時(shí),清兵卻同時(shí)出兵攻打安平,因鄭成功之母親不愿意隨鄭芝龍一同降清,便留在安平,清兵攻入鄭府時(shí),見翁氏風(fēng)姿猶存,隨以言語(yǔ)戲狎,輕浮至極,翁氏大罵:畜類蠻胡!竟敢犯我大明江山,燒殺搶掠,與禽獸何異?清兵被罵得老羞成怒,終于受辱而死.鄭成功火速趕到時(shí),卻為時(shí)已晚,但此時(shí)心中淌著血,喃喃自語(yǔ):國(guó)仇家恨──國(guó)仇家恨───治理母喪完畢后,鄭成功回想往事,降武帝遇害,父親叛降,母親受辱而亡,不禁悲痛,決定棄文從武,專事武行.率領(lǐng)約二十余人到孔廟(又稱焚服亭,現(xiàn)今在南安豐州路下村的魁星閣下,坊邊有蒼老古松一株,此松已有三百多年,相傳植于成功焚青衣時(shí).另還有紀(jì)念碑一座,刻有文字,志以其事).祭拜先師云:“昔為孺子,今為孤臣,向背去留,各行其是,僅謝儒衣,祈先師昭鑒?!辈那白x書時(shí),所穿的青衣,用柴火燒掉.從此以孤臣孽子之身,獨(dú)立去完成反清復(fù)明的志業(yè). 鄭成功的故事四:劍潭 今天臺(tái)北市劍潭的地名即因此而來(lái)。
相傳鄭成功率兵渡河時(shí),河底冒出千年魚精,興風(fēng)作浪,鄭軍無(wú)法渡河。鄭成功大怒,拔劍投入潭心,將魚精殺死,但寶劍也沉沒水底。
其后,每逢月晦或風(fēng)雨之日,河底寶劍便會(huì)散發(fā)出光芒。
1 法國(guó)科學(xué)幻想小說(shuō)家儒勒·凡爾納,為了寫作《月球探險(xiǎn)記》,就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料。他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)。讀書筆記達(dá)二萬(wàn)五千本。
2 司馬遷,遵從父親遺囑,立志要寫成一部能夠“藏之名山,傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年,發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,因寡不敵眾,戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白,觸怒漢武帝,被捕入獄,遭受殘酷的“腐刑”。
受型之后,曾因屈辱痛苦打算自殺,可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起,前后共歷時(shí)18年,終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河,史料豐富而翔實(shí),歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》:“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷?!?
3 張海迪就是一個(gè)有力的證明。她身患高位截癱,而她在病床上,用鏡子反射來(lái)看書,最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ),并成功的翻譯了16本海外著作。
4 貝多芬,他雙耳失聰后,不是一味的怨天尤人,而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作,耳朵聾了又聽不見,就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器,以震動(dòng)來(lái)辨別音調(diào),最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。
5 美國(guó)作家杰克·倫敦的房間里,不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上,到處都掛著一串串小紙片,走近一看,原來(lái)紙片上都寫著美妙的詞語(yǔ)、生動(dòng)的比喻,有用的資料。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位。是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時(shí),隨時(shí)隨地都能看到,都能記誦。外出時(shí)他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí),積累資料,終于寫出了《熱愛生命》、《鐵蹄》、《海浪》等引人入勝的作品。
7 越王勾踐臥薪嘗膽
被吳王夫差打敗后,力圖雪恥,激勵(lì)自己,在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗,使不忘受辱之苦。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥,睡在木柴上面,使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪,終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái),打敗了吳王
古往今來(lái),有不少人主張有目的的讀書。
因?yàn)槿说木Σ粌H是有限的,而且一個(gè)人一生中所有能達(dá)到實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也是有限的,因此,只有把有限的精力集中到一個(gè)目標(biāo)上,才能易于取得成就,這與放大鏡聚光點(diǎn)火的道理相同,只有把分散的陽(yáng)光集中起來(lái),才能燃起熊熊的火焰。 華羅庚用畢生精力專注于數(shù)學(xué)。
幼時(shí)因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。他的數(shù)學(xué)作業(yè),經(jīng)常有涂改的痕跡,很不整潔,老師開始時(shí)非常不滿意。
后來(lái)經(jīng)過仔細(xì)辨別,老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡(jiǎn)化自己的解題方法。 初中畢業(yè)后,因拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)。
此后,他頑強(qiáng)自學(xué),用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。憑著“咬定青山不放松”的精神,他終于從一個(gè)只有初中畢業(yè)文憑的青年成長(zhǎng)為一代數(shù)學(xué)大師。
可見,只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),不斷努力,就能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)。
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