何陋之有典故(孔子云:“何陋之有?”的典故)

1.孔子云:“何陋之有?”的典故

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕第九》） 釋義∶這有什么簡陋的呢。

2：出處：劉禹錫《陋室銘》 孔子云：何陋之有？ 釋義：有什么簡陋的呢。 劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相對比，結(jié)尾用孔子名言點題表達了由于自己品德的高尚，連簡陋的草廬都不覺得簡陋了。 孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子在這里居住，）還有什么簡陋的呢？”祝你學習進步哦！！

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2.孔子云：“何陋之有

這是劉禹錫的《陋室銘》 要結(jié)合上下文理解

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

翻譯：

山不在于有多高，有了仙人就有了名氣；水不在于有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。平時和我交談的都是博學的人，沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云（西漢文學家揚雄）的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

3.孔子云：何陋之有 之的意思

陋室銘 唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

[編輯本段]譯文

山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龍就成為有靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。平時和我交談的都是博學的人，沒有平民?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文讓我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云（西漢文學家揚雄）的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

[編輯本段]年代出處及作者

唐·劉禹錫（772-842），字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。畢生從政，曾官至監(jiān)察御史，后貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經(jīng)歷，卻為他后來的文字，打下了廣博的基礎。唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩(wěn)。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。本文選自《全唐文》.

劉禹錫自幼好學，攻讀經(jīng)典之外，于九流百氏，乃至書法、天文、醫(yī)學，亦廣泛涉獵。其文學創(chuàng)作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先于詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己“長在論”，他的論文條理清晰，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節(jié)引自于劉禹錫小傳）。

劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實頗為不滿，曾參與了王叔文領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

[編輯本段]內(nèi)容及注釋

陋室銘（19）

山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨（5）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（6），往來無白?。?）。可以調(diào)素琴（8），閱金經(jīng)（9）。無絲竹（10）之亂耳（11），無案牘（12）之勞形（13）。南陽（14）諸葛廬，西蜀子云亭（15） 孔子云：何陋之有？（18）