含數(shù)字的典故(請(qǐng)問(wèn)一下有哪些帶數(shù)字的成語(yǔ)故事?)

1.請(qǐng)問(wèn)一下有哪些帶數(shù)字的成語(yǔ)故事?

四體不勤，五谷不分《論語(yǔ)·微子》相關(guān)：孔子 儒家思想 知青孔子是我國(guó)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

名丘，字仲尼。儒家思想影響了中國(guó)政治和文化幾千年，孔子在世的時(shí)候過(guò)得并不好，所以他到處收徒弟，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的思想。

從這時(shí)候開(kāi)始，儒家思想廣為傳播，到了秦始皇的時(shí)候，來(lái)了個(gè)“焚書(shū)坑儒”， 儒家思想真正被封建統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)有利用的價(jià)值，并且成為之后幾千年封建統(tǒng)治的根基，是從漢武帝時(shí)候開(kāi)始的，提出：“廢除百家，獨(dú)遵儒術(shù)”。文化大革命的時(shí)候，儒家思想又被大大的清理了一回。

孔子在他的思想中提出“仁”政，“民貴君輕”， 反對(duì)苛政；主張“禮”， “父父，子子，君君，臣臣”。其實(shí)很多主張到現(xiàn)在還是很對(duì)的，例如“民貴君輕”的思想的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，但是從反面又證明了老百姓的利益是不能忽視的，從另一方面也說(shuō)明了“三個(gè)代表”中的“代表最廣大人民的根本利益”的重要性和必要性。

而那種當(dāng)兒子的一定什么事情要聽(tīng)老子的，當(dāng)老婆的一定什么事情要聽(tīng)丈夫的，這些東西是要不得的。孔子一生中收了三千個(gè)人做弟子，其中有本事的有七十二個(gè)人。

今天的故事就和他和他的弟子有關(guān)。說(shuō)，有一年孔子帶著學(xué)生們?nèi)ヂ眯?，去宣傳他的思想?/p>

有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生叫子路，他注意力不集中，掉了隊(duì)，找不到孔子，急得上串下跳，看到農(nóng)田邊有個(gè)老頭挑著農(nóng)具過(guò)來(lái)了，于是他就過(guò)去問(wèn)："喂，你看見(jiàn)我的老師孔子了嗎？"老頭一臉不高興，漫不經(jīng)心地說(shuō)："四體不勤，五谷不分，哪里稱得上什么老師！"什么意思呢？原來(lái)是說(shuō)孔子他們有手有腳，不去干活，連最基本的各種谷物都分辨不清楚，缺乏最基本的生活常識(shí)。所以，文化大革命的時(shí)候，毛主席發(fā)動(dòng)了“知識(shí)青年下鄉(xiāng)去”的活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)是好的，可是過(guò)頭了。

那個(gè)時(shí)代下鄉(xiāng)的知識(shí)青年就有了一個(gè)代名詞“知青”，在山東的知青還創(chuàng)造了一種牌的玩法，叫：“勾擊”，現(xiàn)在山東的男男女女，老老少少都會(huì)打，哈哈。小朋友，你們知道五谷是哪幾種農(nóng)作物嗎？此主題相關(guān)圖片如下：成語(yǔ)故事四十 一 數(shù)字成語(yǔ)故事之四四面楚歌《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》相關(guān)：虞姬話說(shuō)項(xiàng)羽和劉邦為了爭(zhēng)天下打仗，打了好多年，劉邦是常敗英雄，屢敗屢戰(zhàn)，可是最后劉邦在張良和韓信的謀劃下，終于將項(xiàng)羽和他的部隊(duì)圍在一個(gè)叫垓下（在今天安徽靈璧縣）的地方，項(xiàng)羽在山上，劉邦在山下，項(xiàng)羽和他的部隊(duì)斷水少糧，大家都沒(méi)有了斗志。

這時(shí)候，有些人開(kāi)始想家了，因?yàn)樗麄兇蠖嗍歉?xiàng)羽從楚國(guó)出來(lái)的，所以有些人唱起了楚歌，項(xiàng)羽也聽(tīng)到了，望著身旁的老婆虞姬，非常的悲傷和絕望，他對(duì)著虞姬唱：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“這就是著名的《垓下歌》。

什么意思呢，原來(lái)他是在說(shuō)，我有蓋世的英才、撼山的力氣，但是我運(yùn)氣不好啊，連老天都不幫我，虞姬啊虞姬，你說(shuō)我該怎么辦呢？聰明的虞姬望著項(xiàng)羽，也對(duì)他回唱：”漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？“，意思是說(shuō)，劉邦的漢軍已經(jīng)打到這里來(lái)了，到處都聽(tīng)到楚國(guó)的歌聲，大王如果走到了盡頭，我也決不茍活在這個(gè)世界上。

到了這時(shí)候，剩下的只有劉邦的”安得猛士兮守四方“了。劉邦在山下也聽(tīng)到了這歌聲，他很高興，趕緊叫大家一起唱楚歌，山上的項(xiàng)羽和部隊(duì)聽(tīng)到后，再也沒(méi)有殺出重圍的勇氣了，大家都四散逃走了，最后項(xiàng)羽和虞姬帶著最后的八百人在烏江邊全部戰(zhàn)死了。

相傳虞姬在死后變成了罌粟的姐妹花——虞美人。“四面楚歌”這句話，形容人到了走投無(wú)路，孤立無(wú)援的絕境。

那么小朋友們跟前面的故事聯(lián)系起來(lái)想一下，項(xiàng)羽失敗的原因真的是象他說(shuō)的那樣是老天不幫他嗎？希望能幫助你。

2.有哪些帶數(shù)字的成語(yǔ)故事

一 百喙一詞 別具一格 不拘一格 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智 半解一知 別開(kāi)一格 不堪一擊 不可一世 表里不一 表里如一 百里挑一 伯樂(lè)一顧 百慮一致 表里一致 不名一格 不名一錢 百密一疏 不名一文 不能贊一辭 不能贊一詞 畢其功于一役 不染一塵 不識(shí)一丁 白首一節(jié) 別樹(shù)一旗 百世一人 百死一生 背水一戰(zhàn) 別樹(shù)一幟 百聞不如一見(jiàn) 百無(wú)一成 百無(wú)一堪 百無(wú)一能 百無(wú)一失 百無(wú)一是 二 二分明月 二缶鐘惑 二缶鍾惑 二話不說(shuō) 二惠競(jìng)爽 二虎相斗，必有一傷 二龍戲珠 二滿三平 二人同心，其利斷金 二三君子 二三其德 二三其意 二豎為虐 二桃殺三士 二童一馬 三 鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三顛四 顛三倒四 丟三落四 丟三拉四 讀書(shū)三到 讀書(shū)三余 丟三忘四 低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二滿三平 二三君子 二三其德 二三其意 二桃殺三士 二心三意 分三別兩 觀隅反三 喙長(zhǎng)三尺 河?xùn)|三篋 華封三祝 火冒三尺 火冒三丈 河清三日 紅日三竿 虎生三子，必有一彪 橫三豎四 四 倒三顛四 顛三倒四 丟三落四 丟三拉四 丟三忘四 低三下四 烽火四起 放諸四海而皆準(zhǔn) 放之四海而皆準(zhǔn) 橫三豎四 橫三順?biāo)?街坊四鄰 接三連四 家徒四壁 九洲四海 九州四海 狂三詐四 連三并四 拉三扯四 連三接四 5、三綱五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三環(huán)五扣 三葷五厭、三江五湖、十漿五饋、三老五更、三令五申 三年五載、三牲五鼎、三尸五鬼、四書(shū)五經(jīng)、三三五五 十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五達(dá)、三湯五割 6、三茶六禮、三對(duì)六面、三姑六婆、三宮六院、身懷六甲 三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六證、三親六故 四清六活、三親六眷、三首六臂、三十六行、三頭六臂 三頭六面、三推六問(wèn)、三頭六證、三災(zāi)六難、挑么挑六 7、七情六欲、七竅冒火、七擒七縱、七竅生煙、七日來(lái)復(fù) 七死八活、七手八腳、七首八腳、七上八落、七事八事 七損八傷、七上八下、七損八益、七舌八嘴、七十二行 七生七死、七死七生、七推八阻、七窩八代、七彎八拐 8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音 耳聽(tīng)八方、揮斥八極、橫七豎八、胡說(shuō)八道、胡謅八扯 九垓八埏、九行八業(yè)、九江八河、夾七夾八、零七八碎 亂七八糟、亂七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛 9、九九歸一、九九歸原、九流百家、九流賓客、九流人物 九流三教、九流十家、九烈三貞、九牛一毫、九牛一毛 九年之儲(chǔ)、九年之蓄、九曲回腸、九衢三市、九泉之下 九儒十丐、九仞一簣、九死不悔、九死未悔、九死一生 九世之仇、舉十知九、十 十惡五逆 識(shí)二五而不知十 十夫橈椎 三風(fēng)十愆 十發(fā)十中 十風(fēng)五雨 十夫楺椎 十光五色 十行俱下 十寒一暴 聲價(jià)十倍 十漿五饋 十拷九棒 十口相傳 十里長(zhǎng)亭 十里洋場(chǎng) 十米九糠 十拏九穩(wěn) 十眠九坐 十面埋伏 十目所視 十目所視，十手所指 十年窗下 十年讀書(shū) 十年寒窗。

3.帶有數(shù)字的名人故事

這類故事多入繁星啊！講幾個(gè)有名的 劉邦“約法三章”：前206年，邦率軍攻入關(guān)中，到達(dá)離霸上。

秦二世降。劉邦入咸陽(yáng)后想住在豪華的王宮里，但樊噲和張良告誡他別這樣做，免得失掉人心。

劉邦接受意見(jiàn)，下令封閉 王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財(cái)寶的庫(kù)房，隨即還軍霸上。臨行前，劉邦把關(guān)中各縣百姓召集起來(lái)，鄭重宣布：秦朝嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。

現(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律：殺人者處死，傷人者抵罪，盜竊者判罪。眾人皆表示擁護(hù)三章。

接著，劉邦廣派人員到各縣各鄉(xiāng)宣傳約法三章。百姓們聽(tīng)了都熱烈擁護(hù)，紛紛取來(lái)牛羊酒食慰勞劉邦軍隊(duì)。

劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持。 劉安“一人得道雞犬升天”：漢武帝時(shí)，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來(lái)抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。

他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。

孔子“五谷不分”：春秋時(shí)期，孔子帶弟子周游列國(guó)，經(jīng)歷衛(wèi)、陳、蔡等國(guó)的碰壁后，從葉邑出來(lái)迷了路，子路前去問(wèn)路，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了孔子，就問(wèn)地里耕種的農(nóng)夫，農(nóng)夫說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路發(fā)現(xiàn)遇到德高的隱者，只好自己尋找。 楚漢爭(zhēng)霸之“四面楚歌”：項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（河南賈魯河）為界，互不侵犯。

后來(lái)劉邦和韓信、彭越、劉賈合兵追擊正在向東開(kāi)往彭城的項(xiàng)羽部隊(duì)，把項(xiàng)羽包圍在垓下。這時(shí)，項(xiàng)羽傷兵斷糧，卻在夜里聽(tīng)見(jiàn)四周傳來(lái)楚地民歌，兵士遂喪失斗志。

項(xiàng)羽起床在營(yíng)帳里面喝酒，并與虞姬一同泣淚歌唱。唱完上馬，帶了八百騎兵，從南突圍，到烏江畔自刎而死。

（這又引發(fā)了又一個(gè)故事“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”） 祖沖之創(chuàng)“祖率”：秦漢前，人們以"徑一周三"為圓周率，這就是"古率"。后來(lái)發(fā)現(xiàn)誤差太大，圓周率應(yīng)是"圓徑一而周三有余"，不過(guò)究竟余多少，意見(jiàn)不一。

三國(guó)時(shí)期，劉徽提出了"割圓術(shù)"計(jì)算法，求得π=3.14。祖沖之在這一基礎(chǔ)上刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間.并得出了π分?jǐn)?shù)形式的近似值，取為約率 ，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929。

祖沖之計(jì)算得出的密率，與1000年后國(guó)外數(shù)學(xué)家獲得同樣結(jié)果，為了紀(jì)念祖沖之的貢獻(xiàn)，外國(guó)數(shù)學(xué)史家建議把π=叫做"祖率"。 和尚喝水的故事：山上有一破廟，一個(gè)小和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，便到附近水池喝水。

來(lái)到廟中，看見(jiàn)廟里的缸沒(méi)水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水。不久后，一個(gè)胖和尚來(lái)到廟中，到水池邊喝水，喝完了又挑了一桶，之后兩人都不愿挑水。

后來(lái)他們意識(shí)到這樣做不行，于是兩人協(xié)商一同挑水，但是分配總是不均，都想占便宜。最后兩人在竿子上畫(huà)了一跳線，算平息了風(fēng)波。

不久后，一個(gè)瘦和尚來(lái)到廟中，繼續(xù)喝水喝完后又挑了一桶，之后三人都不愿挑水。觀音瓶里的楊柳也謝了，最后風(fēng)干物燥，老鼠橫行，引起了一場(chǎng)大火，三人奮力救火。

風(fēng)波平息后三人通力合作打水。著名的一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。

圓澤的投胎故事：唐朝和尚圓澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善交好。一天，二人同行，路過(guò)一地，見(jiàn)一婦人在河邊汲水。

婦人肚子很大，已經(jīng)懷孕。圓澤指著婦人對(duì)李說(shuō)：“這婦人懷孕已有三年，等待我去投胎，做她的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見(jiàn)她，沒(méi)有辦法再避了。

三天后，婦人生產(chǎn)，那時(shí)請(qǐng)你到她家去看看，如果嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)罷?！?/p>

兩人分別后，就在這一天夜里圓澤圓寂，那孕婦生了一個(gè)男孩。第三天，李源善來(lái)到婦人家里探看，嬰兒果然對(duì)地笑了一笑。

十三年后，中秋，李源善如期到達(dá)天竺寺尋訪。剛到寺門口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！?/p>

這就是著名的三生有幸了。 “十方世界的討論”（這是一個(gè)多數(shù)字的故事）：宋朝時(shí)高僧景岑（招賢大師），時(shí)常在各地講經(jīng)。

一次講經(jīng)時(shí)前來(lái)的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

講畢，一名僧人站起來(lái)，行禮提問(wèn)，大師作答。聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

他們談?wù)摰氖欠鸾痰淖罡呔辰?---十方世界。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。

百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！边@就有了著名的百尺竿頭（更進(jìn)一步）。