王八的典故(誰能說說王八的來歷及典故?)
1.誰能說說"王八"的來歷及典故?
史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。
一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜?！痹谫H龜之風日甚的時候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。
人們的想象力實在驚人，玩起了文字游戲，將八項德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了?！巴恕北闶前隧椀滦兄腥弊詈笠豁椉礋o“恥”了。
事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八?！庇谑茄莼隽R人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的臟話。
烏龜和恐龍同樣是史前動物，但恐龍只留下了化石，可龜卻能頑強地生存至今，故龜是長壽的標識。龜貴諧音，又是富貴和權利的象征，所以古代把龜作為圖騰，人民行龜卜、設龜官、掌龜印、佩龜袋、立龜碑、戴龜帽、取龜名等等，都說明對龜?shù)某绨莩潭戎盍恕?/p>
那么自元代之后，怎么又把龜看承其形不堪入目、其事不堪入耳之物，與低級下流、邪惡污穢、卑鄙無恥聯(lián)系起來了呢？把龜與綠頭巾、綠帽子畫了等號，妻有外遇或縱妻行娼的人叫烏龜，妓院老鴇叫龜頭，最惡毒的罵人“龜子”、“龜孫”、“王八蛋”、“兔崽子”、“縮頭龜”等等。 東漢許慎的《說文解字》是我國文化史上第一部分析字形考究字意的專著。
他在“龜”字條下說：“龜舊也，外骨內(nèi)肉也，從它（蛇），龜頭與它（蛇）同，天地之性，廣肩無雄，龜鱉之類一它（蛇）為雄?！薄墩f文解字》是繼《爾雅》之后第一部訓詁宏篇，對以后的社會影響很大，“雌龜偷蛇”之說由此沿習。
宋朝羅愿撰《爾雅翼》說：“按大腰純雌，細腰純雄，故龜與蛇牝牡?！蔽鲿x人張華撰的，《博物志》卷十一中說：“龜類無雄，與蛇通氣則孕，皆卵生?！?/p>
龜與蛇都是變溫動物，有冬眠習慣，且民間冬季常見龜蛇同居一穴的現(xiàn)象。由此，烏龜?shù)某髳好暠銖V為流傳。
烏龜亂倫的緣由 《隋書·地理志》還記載一個荒誕的故事：“開皇（文帝楊堅）中掖庭，每日有人來挑宮人，宮司以聞。帝曰：門衛(wèi)甚嚴，人何從而入？當是妖精耳。
因戒宮人曰：若遇但斫之。其后有物如人，夜來登床，宮人抽刀斫之，若中枯骨。
其物落床而走，宮人遂之，因入池而沒。明日遞令帝干涸池，得一龜，徑尺余，其上有刀跡，殺之隨絕?！?/p>
這個記載，說明龜是亂倫的，且有作妖偷婦的劣跡。明李時珍在取龜尿的方法時說：“龜性妒而與蛇交，惟取龜至瓦盆中，以鏡照之，龜見其形，則淫發(fā)失尿，急以物收取之。”
又說：“雌雄尾交，亦與蛇匹?！庇纱她?shù)膩y倫之說便廣為流傳。
縮頭烏龜?shù)膩須v 把龜誣蔑為縱妻行娼亂倫無恥之物，在中國歷史上首見文字記載的要數(shù)元末的黃巖人陶宗儀了。他在《南村輟耕錄·卷二十八》中，記載一家“家富饒，田連阡陌，而子孫不肖”的故事，并隨之錄《敗家子孫詩》一首，詩中說：“興廢從來固有之，爾家忒煞欠扶持。
諸墳掘見黃泉骨，兩觀番成白地皮，宅眷皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜?！痹谠姾?，陶氏又作補充說明：“夫兔撐目望月而孕，則婦女不夫而妊也，妻有外遇，兔喻其夫。”
故駕人“縮頭龜”，“龜子”，“兔崽子”等，皆指妻有外遇或其母行娼亂倫野合而生的雜種，它的典故就出于此處。由此而派生的詞語有“龜頭龜腦”、“縮手縮腳”、“縮頭縮腦”等。
綠帽子的來歷 明代法定：“教坊司伶人，常服綠頭巾，以別庶之服?！泵魅恕峨s俎》中還記載：“娼妓，錄于宮者為樂戶，又稱水戶，國初之制，綠其頭巾以示辱?！?/p>
“綠頭巾”在明代既是宮方對娼妓的懲罰手段，又是民間妻行邪淫的代名詞。無巧不成書，“譚中產(chǎn)綠毛小龜，無尾殼螺，皆他處無也。”
另有一種黃喉擬水龜，頭上確有一道環(huán)形綠紋，頭呈青綠。于是人們有意無意在綠毛龜身上做起了文章。
凡妻子有外遇，便呼其夫為“綠帽子”，也隨之流傳。 烏龜為什么叫王八 《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。
一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜?！痹谫H龜之風日甚的時候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。
人們的想象力實在驚人，玩起了文字游戲，將八項德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項德行中缺最后一項即無“恥”了。
事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”于是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的臟話。
烏龜實在是無辜的。連明代天順年間進士、大詩人、官至華蓋殿大學士、史部尚書的李東陽在撰寫《懷麓唐記》中，也只好將馱碑的龜說成是龍之六子“壩下”了。
2.王八的典故
關于“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據(jù)《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉(xiāng)里的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜?shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據(jù)遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋?！庇纱丝梢姡^“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了。
3.為什么對被老婆背叛的男人叫做王八?此典故出處何在?
很久很久以前，在一條大河邊的一個洞穴，住著一對王八夫妻，隔壁洞穴住著一位單身雄蛇，王八妻子美若天仙，王八丈夫形象猥瑣，單身雄蛇英俊瀟灑，日久天長，王八妻子與單身雄蛇產(chǎn)生愛慕之情，作出茍且之事，王八丈夫每每外出，王八妻子與單身雄蛇便茍且偷歡，時間一長，王八丈夫有所察覺，故設圈套，將二物捉奸在床，二物不甘，雄蛇與王八丈夫決斗，王八丈夫不敵雄蛇，被趕出洞穴，雄蛇與母王八做起了夫妻，公王八忘不了母王八，母王八也覺得內(nèi)疚，便當雄蛇外出時，招來公王八重續(xù)夫妻之歡。
有時雄蛇回來，公王八躲閃不及，便藏在荷葉之下，雄蛇也裝作不知，慢慢的消息傳到了人類，人類做便開始用此典故，來替代難言之隱。這就是當王八和戴綠帽子的由來。
4.為什么稱烏龜為王八,有什么故事嗎?
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。
因為“王八”即烏龜?shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。
在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據(jù)遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。
久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋?！?/p>
由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了 烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。
天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數(shù)烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現(xiàn)在也沒給它平反昭雪呀。 烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。
海龍王為什么讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發(fā)音差不多，所以這烏龜不僅象征"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。
現(xiàn)在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規(guī)矩，新姑爺?shù)谝淮芜M門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面涂一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準高興。
想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？ 可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經(jīng)降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"赑屃"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。
赑屃的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜?shù)耐庑蝿?chuàng)造的，由于玳瑁少有人見，于是就誤把赑屃當作龜或是鱉了，于是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。
打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標準就濃縮成"忠孝節(jié)悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。
沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，于是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。
5.烏龜為什么也叫王八,有什么典故讓它名聲 變臭嗎?
《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。
一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜?！痹谫H龜之風日甚的時候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。
人們的想象力實在驚人，玩起了文字游戲，將八項德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了?！巴恕北闶前隧椀滦兄腥弊詈笠豁椉礋o“恥”了。
事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八?！庇谑茄莼隽R人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的臟話。
烏龜，又稱水龜（簡稱“龜”），爬行動物，能耐饑渴，壽命很長。傳說千年老龜會說人話（見《水經(jīng)注》四十《漸江水》引劉敬叔《異苑》）。
古人以龜為“靈物”，將龜與龍、鳳、麟并列，合稱為“四靈”（見《禮記·禮運》）。殷商時期，人們灼龜甲以卜吉兇，龜甲因灼而坼襲之紋理名為“龜兆”（《左傳·昭公五年》：“龜兆告吉”）；人們還用龜甲做貨幣，名為“龜貝”（見《史記·平準書》）。
春秋戰(zhàn)國時期，龜和玉都被視為貴重之物，合稱為“龜玉”（見《論語·季氏》）； 們用“寶龜”祭祀天地和祖宗神靈，負責這種祭祀的官員稱為“龜人”（見《周禮·春官》）；人們還把龜?shù)男蜗罄L在大將的戰(zhàn)旗上，名為“龜旗”（《宋史·兵志》：“戰(zhàn)國時，大將之旗以龜為飾”）。到了漢代，列侯、丞相、大將軍的印紐都刻成龜形，名曰“龜紐”（見《漢宮舊儀·補遺》）；漢武帝時，還鑄造過龜文之幣，名：為“龜幣”（見《漢書·食貨志》）。
唐武則天時，五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為“龜袋”，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，以區(qū)分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。從上述可以看出，秦漢以前，烏龜一直被視為“靈物”或“吉祥之物”；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為“靈物”，而視為貴重之物。
[cchere.net 西西河 夏翁] 關于“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據(jù)《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。
因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉(xiāng)里的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。
（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。 民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。
因為“王八”即烏龜?shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。
在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據(jù)遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。
久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋?！?/p>
由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了。
6.為什么管鱉叫王八
龜，烏龜是一種動物，叫做“龜”
老鱉，甲魚是一種動物，叫做“鱉”
“王八”非常復雜。
它的原義是“縱容妻子與人偷情的男子”，當時寫做“忘八”。
后來人們用“鴨子”來指代或比喻“王八”，因為中國過去的品種，那鴨子的頭是綠色的。（見《水滸》）
后來也指過“烏龜”，見（《紅樓》，薛蟠：“嫁個男人是烏龜”“丈夫是個王八”）
現(xiàn)在則基本上在全國都通一用做“鱉”的別稱。
據(jù)我所知，在相當于明朝時期的朝鮮出版的漢語教材中，就已經(jīng)有用“王八”指代“鱉”的說法，但是，它那里面的“王”寫做（左月右王），“八”寫做“霸”。
7.有關于烏龜?shù)脑⒀怨适?/h2>
原發(fā)布者：牛東來_253
烏龜?shù)墓适?在遙遠靜謐的大森林里流淌著一條美麗的小河。小河旁的樹洞中，居住著一只小烏龜――它，就是這個故事的主人公。 小烏龜長得憨實可愛，身上背著一個綠油油的龜殼，走起路來一搖一擺，顯得十分自在。每天當陽光透過茂密的枝葉在草地上灑下點點亮斑，小烏龜就從龜殼中探出頭來，伸伸懶腰去森林里散步，與一起生活著的小動物嬉戲玩耍。口渴了就到小河中喝個痛快，肚餓了就捕些魚蝦來充饑。到了晚上，它又爬回樹洞，縮進龜殼中美美睡上一覺。生活過得真是無憂無慮！ 時光像凋落的花瓣隨著河水淙淙流過。漸漸長大的小烏龜也有了煩惱：它嫌自己跑得太慢――追不上一起游戲的小兔，更趕不上飛翔的小鳥。它覺得一切問題的根源就在于自己那個又厚又重的龜殼上?？赡鞘悄赣H給的，自己毫無辦法。于是它整天悶悶不樂，躲在洞里不肯出來。 森林中有位善良的女巫知道了小龜?shù)臒?，決心要幫助小龜。一天，她來到小龜面前告訴它說，自己的魔法可以幫小龜實現(xiàn)兩個半的愿望，但實現(xiàn)以后卻無法回轉(zhuǎn)。小龜高興極了，它立即請女巫施法去掉自己的龜殼。只見女巫魔杖一揮，厚重的龜殼瞬間消失了！沒有了累贅，小龜跑得飛快，讓常常嘲笑自己的小兔吃驚得張大了嘴。小龜心里得意極了！ 大森林里還住著幾只兇惡的狼，它們早就想把小龜當點心吃掉。只是礙于堅硬的龜殼，一直沒能得逞?，F(xiàn)在小龜沒了龜殼，它們又開始蠢蠢欲動。好幾次小龜險些命喪狼口，因為跑得快才撿回性命。于是，小龜又請求
