三峽名勝典故(有關(guān)三峽名勝的典故)

1.有關(guān)三峽名勝的典故

除卻巫山 唐朝詩(shī)人元稹曾賦詩(shī)曰："曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

"可見(jiàn)巫山云雨乃是天下云雨之冠了。神女峰 傳說(shuō)，禹在疏浚三峽時(shí)，還曾得到神女瑤姬的幫助。

人們說(shuō)，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺(tái)”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時(shí)鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書(shū)臺(tái)”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內(nèi)的黃牛峽，就是因神女留下來(lái)看守三峽的神牛而得名。李白的詩(shī) 三峽全長(zhǎng)193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)這里留下了優(yōu)美的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/p>

是白帝城更加出名。

2.有關(guān)三峽名勝的典故

除卻巫山不是云

唐朝詩(shī)人元稹曾賦詩(shī)曰："曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。"可見(jiàn)巫山云雨乃是天下云雨之冠了。

神女峰

傳說(shuō)，禹在疏浚三峽時(shí)，還曾得到神女瑤姬的幫助。人們說(shuō)，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺(tái)”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時(shí)鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書(shū)臺(tái)”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內(nèi)的黃牛峽，就是因神女留下來(lái)看守三峽的神牛而得名。

李白的詩(shī)

三峽全長(zhǎng)193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)這里留下了優(yōu)美的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！笔前椎鄢歉映雒?/p>

3.求有關(guān)三峽名勝的典故

神女峰傳說(shuō) 神女峰聞名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女賦”中虛構(gòu)了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì)的故事，一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說(shuō)，一是峰側(cè)確實(shí)有一石聳立，形如少女。

紅圈中小山峰傳說(shuō)為神女瑤姬變化而成

在中國(guó)古代神話(huà)中，神女峰是西王母幼女瑤姬的化身，曾助夏禹開(kāi)鏨河道排除積水，水患消除后，毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根據(jù)《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽(yáng)為神女?！鄙衽鍖?duì)岸飛鳳峰下現(xiàn)存授書(shū)臺(tái)，據(jù)說(shuō)是瑤姬授書(shū)夏禹處?？h城東西原有神女廟，后來(lái)改名凝真觀。

相傳，在夏禹治水的年代，瑤池里住著西王母的第二十三個(gè)女兒，瑤姬。她聰慧美麗，心地善良，活潑開(kāi)朗，耐不住宮中的寂寞生活。所以，到了八月十五這一天，她邀了她身邊的十一個(gè)姐妹，偷下凡間，騰云駕霧，遨游四方。當(dāng)她們來(lái)到巫山時(shí)，只見(jiàn)十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間?，幖志磁宕笥恚瑳Q定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書(shū)，不料，瑤姬還沒(méi)有來(lái)得及告訴大禹如何破譯這部天書(shū)，就與眾姐妹一起，被西王母派來(lái)的天兵給捉拿回了瑤池。十二位仙女早就厭倦了瑤池仙宮的生活，她們掙脫了神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。從此，瑤姬愛(ài)上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅(qū)虎豹，為農(nóng)夫布云雨。。她們姐妹十二個(gè)忘記了回瑤池的事，久而久之，她們便化成了十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸，稱(chēng)為“巫山十二峰”。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一個(gè)迎來(lái)朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

4.長(zhǎng)江三峽的故事

長(zhǎng)江三峽的嘩粻糕救蕹嚼革楔宮盲故事 長(zhǎng)江是中國(guó)第一大、亞洲第三大河流。

在長(zhǎng)江中上游，有三座峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，合稱(chēng)三峽。長(zhǎng)江三峽全長(zhǎng)近兩百公里，沿江地貌奇特，風(fēng)光秀麗，是世界著名的風(fēng)景區(qū)。

在長(zhǎng)江三峽的西端，瞿塘峽口，有一處著名的風(fēng)景區(qū)叫“白帝城”。“白帝城”得名于一個(gè)真實(shí)的歷史故事，故事的主人公叫公孫述。

公元二十五年，中國(guó)正處在改朝換代之際。西漢王朝被農(nóng)民起義軍推翻了，新的王朝還沒(méi)有建立起來(lái)。

地方軍事將領(lǐng)公孫述割據(jù)西南，等待時(shí)局的變化。 傳說(shuō)有一天，公孫述做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人對(duì)他說(shuō)：“你可以當(dāng)皇帝十二年。”

醒來(lái)后他感到非常奇異。第二天早晨，公孫述在庭園里散步的時(shí)候，看到園子的井里面冒出一股白氣，象一條白龍一樣騰空而起。

公孫述以為這是他登基做皇帝的征兆。于是，公孫述舉行儀式，自封為天子，號(hào)稱(chēng)白帝，將瞿塘峽口所建的城池命名為“白帝城”，派重兵把守。

公孫述的一個(gè)好朋友馬援很有才能，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，特地從外地趕來(lái)投奔公孫述。沒(méi)想到公孫述故意擺出皇帝的架子對(duì)等老朋友。

他命令部下給馬援趕制了一套布質(zhì)的平民服裝，然后，在盛大的皇家衛(wèi)隊(duì)和文武百官的朝拜聲中，公孫述召見(jiàn)馬援，封馬援為侯爵，統(tǒng)率全國(guó)軍隊(duì)。與馬援同來(lái)的賓客們大喜過(guò)望，都盼望能夠留下來(lái)。

但馬援向大家解釋說(shuō)：“天下一團(tuán)混亂，還沒(méi)有決定誰(shuí)能統(tǒng)一全國(guó)。公孫述不知道謙虛地歡迎有才干的人士，共同商討國(guó)家的大政方針，反而只注重繁瑣的小節(jié)，不過(guò)是一個(gè)巨大的玩偶罷了，這種人如何留得住英雄豪杰?！?/p>

遂后堅(jiān)決告別而去。 這時(shí)候，地處中原的劉秀已經(jīng)在洛陽(yáng)建立了全國(guó)性的東漢政權(quán)，他給公孫述寫(xiě)信，分析天下時(shí)勢(shì)，勸公孫述投降。

公孫述覺(jué)得自己身為皇帝，怎能投降，便斷然拒絕了。公元三十七年，劉秀的軍隊(duì)大舉進(jìn)攻公孫述，公孫述死于亂軍之中。

公孫述做了十二年皇帝，最后被人滅亡。前后算起來(lái)，公孫述統(tǒng)治西南達(dá)二十八年。

由于在這二十八年中，西南地區(qū)比較安定，沒(méi)有受到中原戰(zhàn)火的影響。在當(dāng)皇帝期間，公孫述還發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，為當(dāng)?shù)厝嗣裰\福利。

所以，在公孫述戰(zhàn)死后，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，還在白帝城中修建了“白帝廟”。 除了白帝城，長(zhǎng)江三峽還有許許多多的名勝古跡和傳說(shuō)故事。

比如，三峽沿岸有十二座秀美的山峰，人們把它們稱(chēng)為“神女峰”，并一一取名，創(chuàng)作出優(yōu)美的神話(huà)故事。 如今，地球上最大的水利工程正在三峽興建，長(zhǎng)江干流在三峽中被截流后，水位最大提高110米，達(dá)到海拔175米。

三峽中的部分人文景觀和自然景觀將被淹沒(méi)，同時(shí)，也將產(chǎn)生一批新的景觀。

5.關(guān)于三峽的典故

1、戰(zhàn)爭(zhēng)中的三峽古橋天和五年，北周大將陸騰在西陵峽修筑安蜀城時(shí)，為方便運(yùn)送軍糧曾在江面橫拉粗繩，編結(jié)葦草鋪成索橋。

只可惜，陳朝名將章昭達(dá)在樓船上綁上長(zhǎng)刀，刀刃朝上，放船順江而下，船從橋下過(guò)時(shí)自然割斷繩索，這座橋才不復(fù)存在。三峽之瞿塘峽口因險(xiǎn)隘易守，歷代在此設(shè)攔江浮橋和鐵索，防御外敵的史事也屢見(jiàn)不鮮，只是時(shí)光漫漫，這些橋終究只剩下些許遺跡。

2、云陽(yáng)云安斜張橋云陽(yáng)縣云安鎮(zhèn)作為三峽鹽業(yè)重鎮(zhèn)，被湯溪河切分為南北兩岸，居民渡水十分不便。1972年，這里動(dòng)工修建單鏈柔式人行吊橋，后因材料不足改建“斜張橋”。

為節(jié)省費(fèi)用和材料的這一改動(dòng)，使云安斜張橋成為我國(guó)第一座斜拉橋，獲得全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)和交通部科技成果獎(jiǎng)，為重慶“橋都”之名埋下重要的伏筆。3、漂流從三峽來(lái)上古時(shí)代，川江先民遇洪水時(shí)無(wú)處躲身，曾因意外抓到水中樹(shù)木而獲生，之后便有了幾根樹(shù)木綁在一起的“桴”，這是歷史上出現(xiàn)較早的木排。

先民借助水力將木排順江放至目的地，叫做放排。川江流域有著大片原始森林，為打造木排提供了原材料，這里世代居住的山民以放排為生。

每年農(nóng)歷三四月桃花汛的時(shí)候，人工把木排漂流到支流與川江主航道交匯處。但因暗礁密布，木排往往散架流失，放排工和江上行船安全受到威脅。

1957年，長(zhǎng)江航運(yùn)管理局重慶分局與四川省森林工業(yè)局協(xié)商，試用貨輪拖運(yùn)木排。7月10日，功率為400匹馬力的小型拖輪生儉號(hào)，從宜賓試拖一只長(zhǎng)84米、寬16米的木排，歷時(shí)3天安全抵達(dá)重慶，開(kāi)創(chuàng)了川江輪船拖運(yùn)木排之端。

當(dāng)年12月，生儉輪把航線(xiàn)延至宜昌，拖運(yùn)木排成功穿越三峽天險(xiǎn)。最終，航線(xiàn)最遠(yuǎn)到達(dá)上海，輪船拖排逐步取代了原始的川江人工放排。

上世紀(jì)90年代初開(kāi)始，木棑逐步退出川江，永遠(yuǎn)留在了川江航運(yùn)史上。4、敲擊鑿打出長(zhǎng)江航道明嘉靖二十一年以來(lái)，三峽青灘又多次出現(xiàn)巖崩而斷航，最長(zhǎng)一次前后長(zhǎng)達(dá)82年之久。

明天啟四年，湖廣按察使喬拱璧帶領(lǐng)歸州知州楊奇珍，對(duì)青灘進(jìn)行了較大規(guī)模的整治。這兩位大人仍然采用前人燒石的辦法，不過(guò)這次不再燒木柴，改燒煤炭，體積小、火力大、燃時(shí)長(zhǎng)，發(fā)出的熱量更大。

前人是把木柴堆在礁石上燃燒，這兩位大人的方法又進(jìn)了一步，在礁石上挖鑿一些孔洞，把煤炭堆在洞里燃燒，集中了熱量。達(dá)到一定溫度后，也淋醋澆水，礁石立刻脹裂一層，然后這樣逐層煅燒，直至成為可用鐵錘鋼釬鑿打的塊狀。

如果今日不看正事兒，可能你永遠(yuǎn)也想不到，如今通暢的的長(zhǎng)江航道，竟是通過(guò)這樣的方式，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作敲擊鑿打出來(lái)的，凝結(jié)著古人的汗水甚至鮮血。5、三峽溶洞推進(jìn)人類(lèi)藝術(shù)遠(yuǎn)古時(shí)代，三峽分布著無(wú)數(shù)溶洞，這些洞穴冬暖夏涼，又有水源，曾是祖先生存居住的地方。

有一天，一位祖先閑著沒(méi)事，取洞中一小段鐘乳石，打磨了一番……大約14萬(wàn)年后的一天，一位名叫黃萬(wàn)波的后人，在奉節(jié)火炮洞里找到了這塊被他稱(chēng)為“石哨”的鐘乳石，對(duì)口吹奏，竟能從缺口一側(cè)發(fā)出清晰而穩(wěn)定的音頻，極可能是人類(lèi)最早的樂(lè)器。之后又發(fā)現(xiàn)一塊形如貓頭鷹的鐘乳石，考古學(xué)家說(shuō)它叫“石鸮”，或許是最古老的石雕。

接著，黃萬(wàn)波在洞里還挖出了兩根劍齒象牙化石，一根長(zhǎng)1.89米，一根長(zhǎng)2.08米。擁有這兩根象牙的祖先，用石器在上面刻下了幾條直而深和彎曲的劃紋，線(xiàn)條粗獷有力，構(gòu)成簡(jiǎn)單的三叉形、十字形、羽冠形等，圖形抽象。

雖不明具體含義，但這被認(rèn)為是世界上最早的刻劃藝術(shù)品，將此前已知的人類(lèi)藝術(shù)萌芽期向前推進(jìn)了6萬(wàn)年。