山海經(jīng)的經(jīng)典故事(山海經(jīng)中的神話故事有哪些?)
1.山海經(jīng)中的神話故事有哪些?
精衛(wèi)填海，后羿射日 ，刑天舞干戚，夸父追日、女媧補天、嫦娥奔月、共工怒觸不周山 精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。
《山海經(jīng)》記述有一種鳥。它的名字叫精衛(wèi)。
精衛(wèi)原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛(wèi)鳥”。
精衛(wèi)鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。晉代詩人陶淵明寫詩說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?。
后來人們常用“精衛(wèi)填?！边@句成語，比喻按既定的目標堅毅不拔地奮斗到底。 后羿射日 以前，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。
有一天，這十個太陽想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。
這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。那些在大火中沒有燒死的動物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。
許多人和動物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。
這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個太陽。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。
后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。
這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。
這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉(zhuǎn)。
就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽無法生存下去，一個接一個地死去。
他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個接一個地消失了。大地越來越暗，直到最后只剩下一個太陽的光。
后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿幸福。
刑天舞干戚 刑天是山海經(jīng)里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。
當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。
而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰(zhàn)斗。
而在陶淵明的《讀山海經(jīng)》中有：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無類，化去不復悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”來贊頌刑天的精神。
夸父追日夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。
夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 女媧補天傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。
后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。 女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補蒼天。
于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山？天臺山。天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。
女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。 于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。
然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上。
天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。
情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下來支撐四極。可是天臺山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。
至今天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。
2.《山海經(jīng)》中都有哪些神話故事
眾所周知，《山海經(jīng)》又名《山珍海味經(jīng)》（這是假的），全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。
原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。以及夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
請點擊輸入圖片描述《山海經(jīng)》乃我國戰(zhàn)國時期楚人所著，曾被譽為天下第一奇書，可其所描繪的山川地理卻和現(xiàn)在大不相同，故此很多人只是把他當成了一本志怪小說看待，司馬遷在《史記.大宛列傳》中說《山海經(jīng)》所記載的東西太過荒謬無稽，所以在做史時不加參考，并明確提出地理環(huán)境和西漢時代的已經(jīng)不相同了。至于里面的動物去了哪里，我們分成兩個部分來說。
超自然部分如果我們結(jié)合野史和神話故事，會發(fā)現(xiàn)一件特別有趣的事情，或許中古時期的地理和現(xiàn)在并不一樣，古代的蓋天說本被一度奉為至理，在西漢時期渾天說才突然興起。云夢澤，作為春秋戰(zhàn)國時期有名的大澤，也是差不多在先漢時期失去蹤跡。
請點擊輸入圖片描述在一些神話傳說中，商紂之后無人皇，而只有天子，但秦始皇自比德高三皇，功蓋五帝，不奉昊天為主神，轉(zhuǎn)而祭祀嬴家先祖，并得到老子的趕山鞭，改變天下地理。現(xiàn)代有部分學者提出，九州有大九州、中九州、小九州之分，盤古身化大陸為大九州，此時的大陸乃宇宙之中興，無邊無涯，后來水神共工與帝顓頊爭奪天帝之位，怒撞不周山，自此天傾西北，地陷東南，各種惡獸趁機作亂，后女媧補天，大翌射殺六妖，顓頊帝絕地天通，把大九州大陸碎裂的最大的九塊變成中九州大陸，而地球正是中九州大陸之一。
秦始皇統(tǒng)一地球之后，用老子所煉制的趕山鞭改變天下地理以及海洋分布，并把一些顓頊帝遺留在地球上具有破壞力的異獸驅(qū)入了地下（自秦之后地球上就再也沒有大規(guī)模的惡獸出現(xiàn)，偶爾有白澤九尾之類的瑞獸出現(xiàn)也是各大山神，還有更多的便是動物修行有成之后，結(jié)合一下前蘇聯(lián)的那個挖地心項目，挖到一定距離的時候下面就有神獸怒吼，這個世界肯定不止那么簡單的）請點擊輸入圖片描述二，科學解釋《山海經(jīng)》里的物種大多有實際基礎(chǔ)，一般可分為四類：第一類，和現(xiàn)實動物一樣，沒有改變，如耗牛，《山海經(jīng)》里叫“旄牛”。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：﹝潘侯之山﹞有獸焉，其狀如牛，而四節(jié)生毛，名曰旄牛。
第二類，是由于當時的語法結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)問題，比方說何羅魚。請點擊輸入圖片描述第三類，是已絕滅物種，或者因為某種原因離開中國人視野的物種，這個最典型的是犰狳，犰狳生活在美洲，是在清朝才再次進入中國人的視野，那么怎么可能在上古的《山海經(jīng)》上被記載呢？如果不是巧合，那就是在上古中國人和它有過接觸。
（這符合上個分類的猜想）第四類，是現(xiàn)有物種的神化，如九尾狐。
3.《山海經(jīng)》里有哪些故事?
1、精衛(wèi)填海 精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。
《山海經(jīng)》記述有一種鳥。它的名字叫精衛(wèi)。
精衛(wèi)原來是炎帝寵愛的女兒。有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。
女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛(wèi)鳥”。精衛(wèi)鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
晉代詩人陶淵明寫詩說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”。后來人們常用“精衛(wèi)填海”這句成語，比喻按既定的目標堅毅不拔地奮斗到底。
2、后羿射日 傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。
她經(jīng)常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。
因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。
十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。
人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。
那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜?？墒?，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。
于是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。
十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地。燒死許許多多的人和動物。
森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災難的地方。
和能救命的水和食物。河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。
農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。
人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽的使命。
他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。
后羿拉開了萬斤力弓弩。搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。
后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。
后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。
其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽。
無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。
他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了。
就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續(xù)貢獻光和熱。從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。
3、夸父追日 太陽每一天東升西落，絲毫沒有在意北方大荒中的成都載天之山上，有一個巨人正全神貫注地觀察著它。巨人用兩條黃蛇作耳環(huán)，手里也把玩兩條黃蛇，他是后土的孫兒。
信的兒子，名字叫做夸父?？涓干聿母叽?，如山岳聳峙，卻很天真，富于幻想，這兩天，他在思考幾個有關(guān)太陽的大問題：其一，太陽落入昧谷，黑夜便要降臨。
我熱愛光明，憎惡黑暗，我要去追趕太陽，讓他永駐天空。其二，太陽的圓臉上，沾染了不少黑斑。
我期望太陽更明媚，更透亮，我要去追趕太陽，請他揩干凈臉盤。其三，太陽在夏天噴吐了過多的光和熱，到了冬天勢必缺乏能量；我喜歡四季如春，不要酷暑也不要嚴寒，我要去追趕太陽，勸他平均分配熱能。
夸父想著想著，提起木杖。撒開兩條長腿，就朝太陽追去。
太陽坐在車上悠然西行，猝然看見一個巨人像一座大山一樣壓來，不由驚呼：“媽呀！快跑，巨人來啦！”羲和在空中炸雷也似甩了個晌鞭。六條蛟龍抖擻精神，風馳電掣般朝前飛竄。
夸父吼一聲：“跑什么？”腳下用勁，瞬息間越過了千山萬水。龍車馳至悲泉，太陽一滾而下直趨虞淵，這時，夸父已跨入光影。
處在大光明的包圍中，他的眼前是一團極大極亮的火球?？涓概d奮地張開雙臂，想擁抱太陽，但是，但是怎樣啦？怎樣如此的焦渴難熬？哦，夸父奔跑了半天，灑盡了渾身的汗水。
他怎樣能不渴？夸父追近太陽，經(jīng)受著火球的燎烤，他怎樣能不渴？夸父踉蹌地來到黃河邊，伏下身子一口氣喝干了黃河水，轉(zhuǎn)過身，又連著將渭水喝干，那焦渴，卻仍舊是那樣兇猛，那樣暴烈?？涓笒暝呦虮狈降拇鬂桑鬂稍谘汩T山北，是鳥們。
4.山海經(jīng)的著名故事
精衛(wèi)填海，后羿射日 ，刑天舞干戚，夸父追日、女媧補天、嫦娥奔月、共工怒觸不周山 等等 《山海經(jīng)》共18卷，分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分。
書中記載了我國古代山川、各地民俗、物產(chǎn)資源以及大量神異鬼怪的傳說?！渡浇?jīng)》以五方山川為綱，記述的內(nèi)容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。
《海經(jīng)》除著錄地理方位外，還記載遠國異人的狀貌和風格。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，《山海經(jīng)》是一部旅游、地理知識方面的百科全書。
《山海經(jīng)》里的不少神話故事和民間傳說，都表現(xiàn)出極其豐富的想象力。其中 嫦娥奔月.夸父追日、女媧補天、、共工怒觸不周山等神話故事，代代相傳，家喻戶曉，為后人的神話創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料。
《山海經(jīng)》實際上也是我國記載神話最多的一部古書。中華民族童年時期的本原精神反映在以山海經(jīng)為代表的各種神話故事中，無論是夸父精神，是刑天氣概，還是精衛(wèi)風采，或是女媧氣度，每一個人物，每一個故事，都展現(xiàn)出了中華民族最為本真的精神氣質(zhì)。
從這種無意識里爆發(fā)出來的文化能量，一次又一次地在中國歷史上蔚為大觀。漢末黨錮也罷，東林黨人也罷，戊戍諸君子也罷，清末民初革命志士也罷，早期共產(chǎn)黨人也罷，不管他們宣稱自己信奉的是什么，骨子里所承繼的恰好就是《山海經(jīng)》神話里的那種文化血統(tǒng)。
在他們身上，人們總能看到夸父、刑天那樣的影子。在他們身上，人們一而再、再而三地體味到了中國文化的元氣，那種最為自由、最為陽剛、最富激情、最具生命創(chuàng)造力的始源精神。
這是中國文化為何經(jīng)久而不衰的根本原因。正是由于這樣的始源精神，而絕對不是因為孔孟之道及其儒家教義，中國文化才得以在漫漫的專制長夜里頑強地生存下來。
相比于中國文化的這種始源性和本真性，孔儒不過是整個民族文化歷史上的一段插曲. 夸父追日 遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I(lǐng)叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。
那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧榱吮静柯涞娜水a(chǎn)能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。 有一年，天大旱。
火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活。
夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。 一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風一樣地追?？涓覆煌５刈费阶?，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。
他心里一直在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！彼妨司盘炀乓?，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心里興奮極了。
可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發(fā)了?？墒请x太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當務(wù)之急，他需要喝大量的水。
于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。
于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水?？墒?，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。
夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。
從此，他的部族年年風調(diào)雨順，萬物興盛。夸父的后代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
后羿是傳說中的神箭手。《淮南子·本經(jīng)訓》載古時神話傳說：“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
（豸契）貐（ya yu），鑿齒，九嬰、大風、封豨（xi），修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳（zhuo，帶繩的箭）大風于青邱之澤，上射十日而下殺（豸契）貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子?！庇终f：“羿仰射十日，中其九，烏皆死，墮羽翼。”
釋譯：堯的時候，天上十個太陽一齊出來，使莊稼枯焦，草木被曬死，老百姓沒有吃的。（豸契）貐、鑿齒、九頭怪、大鳥、大野豬、長蟒蛇，都成了百姓的禍害。
堯便派后羿在疇華湖畔殺死鑿齒，在兇水邊殺死九頭怪，在青邱湖上射死兇猛的大鳥，把天上的十個太陽射掉了九個，還把地上的吃人猛獸（豸契）貐殺死，在洞庭湖上斬斷長蟒蛇，在桑林捉住大野豬。百姓們都。
5.山海經(jīng) 里的經(jīng)典故事
《山海經(jīng)》的內(nèi)容 《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古地理書。
它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
全書18篇，約31000字。五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。
《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組；海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組；而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。
每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。
該書按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達大陸（九州）中部。
九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：“至《禹本紀》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?/p>
女媧補天，出自《山海經(jīng)·水經(jīng)注》 我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是個什么樣的呢？傳說她是人首蛇身。
女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。
而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。 傳說當人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。
不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。
女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。
從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。 1.夸父逐日：夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
棄其杖。化為鄧林。
2.刑天舞干戚：“形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”
后來陶遠名有詩：“刑天舞干戚，猛志固常在".我覺得孫悟空有點刑天的氣概。 夸父逐日的故事 夸父逐日是一個神話故事。
它講得是上古時期，神人夸父追趕太陽，最后被太陽烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對此有詳盡描述：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。
飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林?！?/p>
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。
夸父為何要去追趕太陽？ 楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。 它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。
楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。 另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸你逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。
夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。 蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術(shù)界關(guān)注的問題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現(xiàn)自己美好的追求。
精衛(wèi)填海 發(fā)音 jīng wèi tián hǎi 釋義 精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。
后比喻意志堅決，不畏艱難。 出處 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。” 示例 原文 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精。
