全詩如下: 酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍,朱門先達笑彈冠。 草色全經(jīng)細雨濕,花枝欲動春風(fēng)寒。
世事浮云何足問,不如高臥且加餐。 大意:詩人與朋友相酌對飲,由勸酒而談及朋友相交,感慨世態(tài)炎涼,人情冷暖。
首聯(lián)[人情翻覆]句詩人心中憤懣之情溢于言表。頷聯(lián)便是赤裸裸地批判,表達對友情的懷疑及真情難覓的郁悶。
句意為相知很多年的老朋友都還會拔刀相向,反目成仇,那些先朋友一步發(fā)達的人取笑于靠自己做官的朋友。頸聯(lián)延續(xù)王維的詩畫風(fēng)格,而又暗含朋友相交的關(guān)系。
尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn),似乎超然物外,實體現(xiàn)詩人內(nèi)心的矛盾。
《酌酒與裴迪》是唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首拗體七律。此詩用憤慨之語對友人進行勸解,似道盡世間不平之意,表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健,托比深婉,前后既錯綜成文,又一氣貫注,構(gòu)思布局縝密精妙。
酌酒與裴迪 王維
酌酒與君君自寬,
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍,
朱門先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕,
花枝欲動春風(fēng)寒。
世事浮云何足問,
不如高臥且加餐。
賞析:題目的意思就是斟酒給裴迪。與是給之意。裴迪是王唯的朋友。
“酌酒與君君自寬”的意思是:我斟酒給你,你的心也應(yīng)該放寬了。
“人情翻覆似波瀾”的意思是:人情的翻覆好似變無常的波瀾,讓人捉摸不定。
一二兩句道出了作者對人情世故的漠然態(tài)度,人情世故也就是那么回事,不必太在意、執(zhí)著。
“白首相知猶按劍”中的“白首”就是指認識多年的朋友。古語云:白首如新,傾蓋如故。(就是指有些人即便是很早相識的朋友,也只是如同剛剛相知一樣,彼此并沒有很深的了解,但是有些朋友初相識便一見如故。)這句的意思是:即便是很早就認識的朋友也會有撥劍相對、勢不兩立的時候。
“朱門先達笑彈冠”,此處的用典很巧妙。“朱門先達笑彈冠”,中的“朱門”就是豪門的意思。
杜甫詩云:朱門酒肉臭,路有凍死骨。先抵達朱門尚且還要笑笑彈去帽子上的塵土。這兩句道出了在官場上宦游的世態(tài)炎涼。
“草色全經(jīng)細雨濕”“花枝欲動春風(fēng)寒”兩句是景物的描寫,對作者的情感表現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。景物的描寫是為了襯托作者的心情。意思是這些自然現(xiàn)象的出現(xiàn)都能預(yù)示出另外一些事物的變化。
“世事浮云何足問,不如高臥且加餐。”道出了作者的心聲:我在官場打拼這么些年,覺得世間的事物都如浮云一樣,不足掛齒,還不如及時行樂,過屬于自己的逍遙自在的生活。
全詩可以結(jié)合作者的生平來輔助理解,王維一生仕途并不通達,所以后來就不再執(zhí)著于功名,晚年一心向佛,清心寡欲,半官半隱。就橡網(wǎng)上流行的一句話:年輕是要信仰儒教,爭仕途;中年時要信道教,安天命;老年時要信佛教,凈無為。
當(dāng)一個人對一件事傾注了大量熱情,但最后卻收效甚微時,人的熱情自然會漸漸消失,注意力將不再總是凝聚在那件事情上了,就是這個道理。
⑴裴迪:唐代詩人。字、號均不詳,關(guān)中(今屬陜西)人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的好友。
⑵自寬:自我寬慰?!读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪酰茏詫捳咭??!?/p>
⑶人情:人心?!逗鬂h書·皇甫規(guī)傳》:“而災(zāi)異猶見,人情未安者,殆賢遇進退,威刑所加,有非其理也?!狈玻褐^反覆無常;變化不定。晉陸機《君子行》:“休咎相乘躡,翻覆若波瀾?!?/p>
⑷相知:互相知心的朋友。唐馬戴《下第再過崔邵池陽居》詩:“關(guān)內(nèi)相知少,海邊來信稀。”按劍:以手撫劍,預(yù)示擊劍之勢,表示提防。《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者,何則?無因而至前也?!?/p>
⑸朱門:紅漆大門。指貴族豪富之家。晉葛洪《抱樸子·嘉遁》:“背朝華于朱門,保恬寂乎蓬戶。”先達:有德行學(xué)問的前輩?!逗鬂h書·朱暉傳》:“初,暉同縣張堪素有名稱,嘗于太學(xué)見暉,甚重之,接以友道,乃把暉臂曰:‘欲以妻子托朱生?!瘯熞钥跋冗_,舉手未敢對。”彈冠:彈去帽子上的灰塵,準備做官。出典:《漢書·王吉傳》“王陽在位,貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官,貢禹撣去帽上塵土,等著好友提拔,是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔,為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不長,常有送命的。這兩位最后都被免了職,因為過于正直老實,不懂得昧著良心,巴結(jié)朋友?!?/p>
⑹經(jīng):一作“輕”。
⑺花枝:開有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩:“春蟲飛網(wǎng)戶,暮雀隱花枝?!?/p>
⑻世事:世務(wù),世上的事。何足問:不值得一顧。何足,猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o》:“(百里傒)謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’”
⑼高臥:安臥;悠閑地躺著。指隱居不仕。《晉書·隱逸傳·陶潛》:“嘗言夏月虛閑,高臥北窗之下,清風(fēng)颯至,自謂羲皇上人。”加餐:慰勸之辭。謂多進飲食,保重身體?!逗鬂h書·桓榮傳》:“愿君慎疾加餐,重愛玉體。”《古詩十九首·行行重行行》:“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯?!?斟酒給你請你自慰自寬,人情反復(fù)無常就像波瀾。
相交到老還要按劍提防,先貴者卻笑我突然彈冠。
野草新綠全經(jīng)細雨滋潤,花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事浮云過眼不值一提,不如高臥山林努力加餐。
白首相知猶按劍,朱門早達笑彈冠 彈冠:彈去帽子上的灰塵,準備做官。
出典:《漢書·王吉傳》“王陽在位,貢公彈冠 ”。漢代王子陽作了高官,貢禹撣去帽上塵土,等著好友提拔,是“彈冠相慶”的意思。
王子陽清正廉潔,為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。
御史專挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不長,常有送命的。這兩位最后都被免了職,因為過于正直老實,不懂得昧著良心,巴結(jié)朋友。
引用金庸在小說《白馬嘯西風(fēng)》里的解釋: 你如有個知己朋友,跟他相交一生,兩個人頭發(fā)都白了,但你還是別相信他,他暗地里仍會加害你的。 他走到你面前,你還是按著劍柄的好。
這兩句詩的上一句,叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達笑彈冠』這一句,那是說你的好朋友得意了,青云直上,要是你盼望他來提拔你、幫助你,只不過惹得他一番恥笑罷了。
酌酒與裴迪 唐 王維 酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍,朱門先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕,花枝欲動春風(fēng)寒。 世事浮云何足問,不如高臥且加餐。
本詩寫于《輞川集》同時,是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。 首句“酌酒與君君自寬”,“君”字重復(fù)強調(diào),這是障眼法;骨子里其實是胸中郁積憤懣,需與摯友一起借酒澆化。
所謂“寬”者,寬人也即寬己,正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”,一曰翻覆,二曰波瀾,足見心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆 ”,照應(yīng)止水波瀾的外部刺激,強調(diào)矛盾兩端,鋪敘反目成仇,世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此,其他的人還用說嗎?四句關(guān)鍵在“笑”字,《漢書》“王陽在位,貢公彈冠 ”,援手薦引乃同契之義,此處則反用其意,一旦“先達”即笑侮后來彈冠(出仕)者,輕薄排擠,乃至下井落石,此為淋漓之戟罵。
圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”,誠為得言。 從內(nèi)容上說,五六兩句是即景即情,從戶內(nèi)至室外,為酌酒時舉目所見,由世態(tài)炎涼,人情翻覆展示天地?zé)o私,萬物親仁,豁然呈現(xiàn)一新境界。
被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨濕流光 ”,詩人用以描寫映窗草色 ;禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語,詩人借以描繪照眼花枝,即使單純作“景語”看,也屬上乘。 而其蘊涵則在“全經(jīng) ”,“欲動”,由彰顯至深密,從象外到象內(nèi),大千世界 ,無所不容;僅觀人間之蠅營狗茍,于義憤之外,恍然頓悟。
從章法上說 ,律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生,三四句實寫,五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛,措辭表意不可復(fù)犯,方能體現(xiàn)“神韻 ”“氣象”之妙。 從禪學(xué)上說,佛家主“虛靜”,尚“自然”,和光同塵;深一層探求,五六句似還參合“有無 ”“生滅”“變?!敝?;即處“靜觀”“達觀”態(tài)度 ,與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來 ?!昂巫銌枴庇胁恍家活櫟谋杀≈猓笇嵱衅淙似涫?,承三四句,“高臥”承五六句,超凡脫俗。
前后既錯綜成文,又一氣貫注,構(gòu)思布局縝密精妙。 王維一生沉浮宦海,安史亂后 ,“在輞口,其水舟于舍下,別置竹洲花塢,與道友裴迪浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”;“在京師;退朝之后,焚香獨坐,以禪誦為事 ?!?/p>
(《舊唐書本傳》)這種亦顯亦隱,半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度,勢必造成巨大的心理矛盾,猶如碧潭止水,宜清心靜觀;但仰望高谷急湍,依舊凜然飛動,怵目驚心。 王維全部詩作均可作如是觀,通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
第三聯(lián)的思想感情
延續(xù)王維的詩畫風(fēng)格,而又暗含朋友相交的關(guān)系。詩人一生仕途并不通達,不再執(zhí)著于功名,清心寡欲,半官半隱的心境
從內(nèi)容上說,五六兩句是即景即情,從戶內(nèi)至室外,為酌酒時舉目所見,由世態(tài)炎涼,人情翻覆展示天地?zé)o私,萬物親仁,豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”,詩人用以描寫映窗草色;禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語,詩人借以描繪照眼花枝,即使單純作“景語”看,也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”,“欲動”,由彰顯至深密,從象外到象內(nèi),大千世界,無所不容;僅觀人間之蠅營狗茍,于義憤之外,恍然頓悟。從章法上說,律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生,三四句實寫,五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛,措辭表意不可復(fù)犯,方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說,佛家主“虛靜”,尚“自然”,和光同塵;深一層探求,五六句似還參合“有無”“生滅”“變?!敝?;即處“靜觀”“達觀”態(tài)度,與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
酌酒與裴迪(王維)
酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍,朱門先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕,花枝欲動春風(fēng)寒。
世事浮云何足問,不如高臥且加餐。
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