紫氣東來(lái)典故(紫氣東來(lái)的典故?)
1.紫氣東來(lái)的典故?
顧名思義，“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)。
比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義，所以在中國(guó)民間，當(dāng)每年的春節(jié)來(lái)臨之際，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批，貼在門(mén)框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫(xiě)道：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！薄白蠚鈻|來(lái)”這句成語(yǔ)就出典于此。
此處所說(shuō)的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國(guó)最早的雄關(guān)要塞之一，與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名，并稱(chēng)為中國(guó)八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開(kāi)始建立，三千多年來(lái)，一直都是東去洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
關(guān)于“紫氣東來(lái)”有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：老子很有學(xué)問(wèn)，在周王朝擔(dān)任主管圖書(shū)典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候，天下大亂，諸侯之間爭(zhēng)奪地盤(pán)和權(quán)位的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，老子預(yù)料到，將來(lái)會(huì)發(fā)生更大的戰(zhàn)亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開(kāi)了洛陽(yáng)向西走去，平平安安地度過(guò)晚年。
一個(gè)清晨，函谷關(guān)善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關(guān)相迎，果然見(jiàn)一長(zhǎng)須如雪，道骨仙風(fēng)的老者，騎著青牛悠悠而來(lái)，這就是老子。尹喜把老子留下來(lái)，請(qǐng)他做篇文章再走，老子就寫(xiě)了一篇專(zhuān)門(mén)講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來(lái)人們把這篇文章印成書(shū)，書(shū)名就叫《老子》，又叫《道德經(jīng)》。
老子寫(xiě)完文章后，騎著青牛繼續(xù)向西走，后來(lái)就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無(wú)上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經(jīng)》雖只有五千字，但卻留下了許多成語(yǔ)，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進(jìn)入函谷關(guān)風(fēng)景點(diǎn)，就能感受到“紫氣東來(lái)”的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫(xiě)《道德經(jīng)》的書(shū)案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。
由于函谷關(guān)散發(fā)出來(lái)的“紫氣東來(lái)”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來(lái)，領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。
2.講講紫氣東來(lái)的典故,詳細(xì)點(diǎn)
2008-08-08 19:52:29 來(lái)自：山東省菏澤市 紫 氣 東 來(lái) 崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤(pán)踞在西北大地，這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅，這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。 尹喜字公文，自動(dòng)聰穎好學(xué)，善觀天象，遇事沉著，長(zhǎng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著一對(duì)深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對(duì)他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事，都要去請(qǐng)教于他。 一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽(tīng)門(mén)外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地路進(jìn)門(mén)來(lái)，語(yǔ)不成句地說(shuō)：“大夫……大……夫，大事不好 ！” 喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤(pán)上，扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道：“什么事，如此慌張，這樣大驚小怪 ？” 下人說(shuō)：“東方天空突然涌出一股紫色云霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨游太空，滾滾西來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。
小人們想，如今戰(zhàn)亂四起，這股紫色云霞，不知主何吉兇 ？請(qǐng)大夫上樓觀望！” 尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情，便站了起來(lái)，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。
喜觀后，掩不住心頭的興奮，連聲贊道： “妙哉，妙哉！此乃祥瑞之氣，真人將至矣！” 尹喜本善于天文秘緯，仰觀俯察，莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō)： “夫陽(yáng)氣盡九，星宿值合，歲月并王，復(fù)九十日之外，法應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑，吾當(dāng)于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書(shū)朝廷愿為函谷關(guān)令，遂蒙恩準(zhǔn)。到關(guān)，敕門(mén)吏曰：“若有老翁從東來(lái)，乘青牛，勿聽(tīng)過(guò)關(guān)，當(dāng)稟我知?！?/p>
關(guān)令尹喜計(jì)算時(shí)日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至期，果見(jiàn)一老者，天庭飽滿(mǎn)，鶴發(fā)童顏，兩耳垂肩，眉長(zhǎng)三寸，目光炯炯射人。
青牛嘀嗒嘀嗒，邁著有節(jié)奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遙自在，悠然自得。喜見(jiàn)之，趕緊迎上前去.再三稽首參拜： “圣人來(lái)矣，有請(qǐng)！” 原來(lái)，這騎青牛的老者，便是太上老君。
老君姓李名耳，字伯陽(yáng)，系東周守藏室史。因周室內(nèi)亂，去官，準(zhǔn)備西行，路過(guò)函谷關(guān)。
他見(jiàn)面前這位官員，清奇不俗，氣度非凡，躬身迎迓，便問(wèn)道： “你是何人？為何得知老夫?qū)⒅?？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷關(guān)令尹喜，去年冬天，我看見(jiàn)天理星西行，今春又見(jiàn)紫氣東來(lái)狀如龍蛇，知真人將西行，故于此迎之?！崩暇唬骸拔嵋嘀又妗?。
遂相與入關(guān)。 關(guān)令尹喜在老君前執(zhí)弟子禮甚恭，不時(shí)請(qǐng)問(wèn)道要。
一日長(zhǎng)跪請(qǐng)?jiān)唬骸白訉㈦[矣，強(qiáng)為我著書(shū)”！于是，棄卻關(guān)令，同回草樓，老君為之“著書(shū)上下篇，言道德之意”。其他問(wèn)請(qǐng)之精義，喜另行整理成為，名《關(guān)尹子》。
現(xiàn)在樓觀臺(tái)的青牛柏，即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹(shù)。 因老君還要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆尋吾’?！?/p>
尹喜將此話(huà)牢牢地記在心中，千日后果于青羊之肆再會(huì)老君。 這就是“紫氣東來(lái)”的故事。
后人因之以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。
3.關(guān)于紫氣東來(lái)有什么成語(yǔ)故事
紫氣東來(lái)成語(yǔ)故事
東周時(shí)期，函谷關(guān)關(guān)令是當(dāng)?shù)厝艘病?/p>
一天早晨，尹喜從家里出來(lái)，在門(mén)前的一個(gè)土臺(tái)上往東遠(yuǎn)眺。望見(jiàn)對(duì)面源岸上霞光萬(wàn)道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現(xiàn)象，善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常，紅光之前有一團(tuán)紫氣繚繞徐徐向西移動(dòng)，在黃河南岸，弘農(nóng)河畔，紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間，云霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細(xì)推卦理，不由欣喜若狂："紫氣東來(lái)必有異人通過(guò)。"
於是他趕緊下了土臺(tái)，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準(zhǔn)備迎接圣人。并告訴門(mén)人，凡有與眾不同的人來(lái)都要留下來(lái)，好好招待，而且還要馬上向他報(bào)告。布置好后，尹喜沐浴更衣，靜候圣人。當(dāng)時(shí)周朝的柱下史（相當(dāng)於現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館長(zhǎng)）老子李耳，因不滿(mǎn)朝庭腐敗，諸候相爭(zhēng)，辭宮不做，離開(kāi)洛陽(yáng)，打算經(jīng)函谷關(guān)西去，過(guò)隱居生活。老子皓首長(zhǎng)須，神彩奕奕，倒騎青牛來(lái)到函谷關(guān)前。守門(mén)關(guān)吏見(jiàn)此人與眾不同，立刻報(bào)告關(guān)令尹喜。
尹喜趕忙來(lái)到關(guān)前，將老子迎到客舍，共進(jìn)餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機(jī)。函谷關(guān)一帶景色秀麗，尹喜關(guān)令又極力挽留，老子就留下來(lái)，寫(xiě)出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
后人在老子著經(jīng)的地方建了太初官，又在尹喜觀看紫氣東來(lái)的地方建了瞻紫樓。
4.紫氣東來(lái)的成語(yǔ)故事
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。”
后遂以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位賢大夫。
他少時(shí)好觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。周昭王二十三年，眼見(jiàn)天下將亂，他便辭去大夫之職，請(qǐng)任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。
尹喜上任后，在關(guān)旁結(jié)草為樓，稱(chēng)之為樓觀，每天在這里觀察天象。有一天夜里，尹喜在樓觀上凝視，忽見(jiàn)東方紫云聚集，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來(lái)，十分驚喜，自語(yǔ)道：“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，圣人西行經(jīng)此地，青牛駕車(chē)載老翁，藏形匿跡混元?dú)?。?/p>
知有大圣人將從此經(jīng)過(guò)，他便立刻召見(jiàn)守關(guān)兵卒孫景說(shuō)：“傳令下去，九十天內(nèi)將有大圣人路經(jīng)此關(guān)，汝等要時(shí)刻留意，如有形容奇特、車(chē)服異常者從東而來(lái)，要求度關(guān)，切勿放行，立即稟報(bào)，不得有誤?！蓖瑫r(shí)，派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。
尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，凈身等待。七月十二日午后，日已偏西，光華東射，關(guān)卒孫景不敢懈怠，仍在關(guān)上守望，忽見(jiàn)行人中有一青牛之車(chē)，其牛大而車(chē)小，車(chē)板薄而載人重。
車(chē)上坐著一位白發(fā)老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報(bào)。
尹喜聞報(bào)大喜，迎接在牛車(chē)數(shù)丈前，跪拜道：“關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人！”老子有意試其神智，故意說(shuō)道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見(jiàn)教？”尹喜道：“請(qǐng)大圣人暫留神駕，到關(guān)中小住，指點(diǎn)修行之道?！崩献诱f(shuō)：“老夫家居關(guān)東，田在關(guān)西，今往田中取點(diǎn)柴禾，怎么會(huì)是圣人呢？”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴凈身，在此恭候多日，誠(chéng)望圣人賜教?！?/p>
老子笑道：“你說(shuō)的圣人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術(shù)，老夫正欲西去求教，還望大人放行?！币苍侔莸溃骸敖褚暿ト苏孀顺^，望圣人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡?！?/p>
老子道：“汝何以知道老夫是神仙？”尹喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風(fēng)立至，見(jiàn)紫氣東來(lái)，知有圣人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里，知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白云繚繞，圣人當(dāng)為白發(fā)，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，圣人必乘青牛之車(chē)來(lái)也?！?/p>
數(shù)試尹喜之后，見(jiàn)其態(tài)度誠(chéng)懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當(dāng)?shù)枚热暌??！币猜勓源笙玻殿^問(wèn)道：“敢問(wèn)大圣人姓名？”老子道：“吾姓字渺渺，無(wú)世不出，本人現(xiàn)在姓李，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃?！?/p>
尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。老子在函谷關(guān)住下后，見(jiàn)尹喜心慈人善，氣質(zhì)純清，于是融靜修、服藥、畫(huà)符之效為一體，取其精華而為尹喜著書(shū)，名為《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》寫(xiě)成后，老子對(duì)尹喜道：“老夫授汝《道德經(jīng)》，分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，言宇宙根本，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)神鬼應(yīng)驗(yàn)之秘；下篇為《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。研習(xí)不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。
老子去后，尹喜辭去關(guān)令之職，終日在樓觀之上修習(xí)，初時(shí)不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊(yùn)。后終于悟出真諦，修成大道，成為文始先生無(wú)上真人。
尹喜在升天之前，來(lái)到老子故里，并把自己的軀體留在這里，讓自己的忠魂永遠(yuǎn)守護(hù)恩師的家門(mén)，以報(bào)答五千至言教誨之恩。崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤(pán)踞在西北大地，這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅，這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。尹喜字公文，自動(dòng)聰穎好學(xué)，善觀天象，遇事沉著，長(zhǎng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著一對(duì)深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對(duì)他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事，都要去請(qǐng)教于他。一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽(tīng)門(mén)外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地路進(jìn)門(mén)來(lái)，語(yǔ)不成句地說(shuō)：“大夫……大……夫，大事不好 ！”喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤(pán)上，扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道：“什么事，如此慌張，這樣大驚小怪 ？”下人說(shuō)：“東方天空突然涌出一股紫色云霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨游太空，滾滾西來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。
小人們想，如今戰(zhàn)亂四起，這股紫色云霞，不知主何吉兇 ？請(qǐng)大夫上樓觀望！”尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情，便站了起來(lái)，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。
喜觀后，掩不住心頭的興奮，連聲贊道： “妙哉，妙哉！此乃祥瑞之氣，真人將至矣！”尹喜本善于天文秘緯，仰觀俯察，莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō)： “夫陽(yáng)氣盡九，星宿值合，歲月并王，復(fù)九十日之外，法應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑，吾當(dāng)于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書(shū)朝廷愿為函谷關(guān)令，遂蒙恩準(zhǔn)。到關(guān)，敕門(mén)吏曰：“若有老翁從東來(lái)，乘青牛，勿聽(tīng)過(guò)關(guān)，當(dāng)稟我知?！?/p>
關(guān)令尹喜計(jì)算時(shí)日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至。
5.沈陽(yáng)故宮里有一個(gè)殿上寫(xiě)著“紫氣東來(lái)”
“紫氣東來(lái)”匾是由清高宗乾隆皇帝親筆御題。此匾由清宮內(nèi)務(wù)府制造，乾隆二十二年（1757）由京師送至盛京，一直懸掛于鳳凰樓下，成為盛京地區(qū)著名的歷史文化景觀。
“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)，比喻祥瑞降臨。
與一個(gè)典故有關(guān)，傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，有紫氣從東至，被守關(guān)人看見(jiàn)，未久，老子騎著青牛而來(lái)，守關(guān)人便知道這是圣人。守關(guān)人請(qǐng)老子寫(xiě)下了著名的《道德經(jīng)》，因此紫氣便被認(rèn)為具有吉祥含義，預(yù)示著圣賢和寶物出現(xiàn)。
從這以后古人就把祥瑞之氣稱(chēng)為紫云，傳說(shuō)中的仙人居住的地方稱(chēng)為紫海，將神仙稱(chēng)為紫泉，把城郊外的小路稱(chēng)為紫陌。
該匾為木雕髹漆、鑲銅字制成，匾外框浮雕云龍圖案，九龍之首采用圓雕工藝，生動(dòng)靈活；匾面刷洋藍(lán)，其上鑲銅板制成的大字：“紫氣東來(lái)”，文字中央上部鑲朱文篆書(shū)“乾隆御筆之寶”印璽。
擴(kuò)展資料
沈陽(yáng)故宮位于遼寧省沈陽(yáng)市中心，是中國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一，又稱(chēng)盛京皇宮，為清朝初期的皇宮。沈陽(yáng)故宮始建于努爾哈赤時(shí)期的1625年，建成于皇太極時(shí)期的1636年。
清朝遷都北京后，故宮被稱(chēng)作“陪都宮殿”、“留都宮殿”，后來(lái)就稱(chēng)之為沈陽(yáng)故宮。后經(jīng)康熙、乾隆時(shí)期的改建、增建，形成了今日有宮殿亭臺(tái)樓閣齋堂等建筑100余座、500余間，占地面積達(dá)6萬(wàn)平方米的格局面貌。
沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造先后，可以分為3個(gè)部分：東路、中路和西路。
東路包括努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭，是皇帝舉行大典和八旗大臣辦公的地方。中路為清太宗時(shí)期續(xù)建，是皇帝進(jìn)行政治活動(dòng)和后妃居住的場(chǎng)所。西路則是清朝皇帝“東巡”盛京時(shí)，讀書(shū)看戲和存放《四庫(kù)全書(shū)》的場(chǎng)所。
清代皇宮外國(guó)禮品展沈陽(yáng)故宮收藏和陳列的明清歷史文物、藝術(shù)珍品及工藝美術(shù)品中，有許多中西文化交流工藝品，如鐘表、玻璃器可謂獨(dú)具特色。
自十七世紀(jì)以來(lái)，西方一些國(guó)家把大量的鐘表、玻璃器輸往廣州、由廣東海關(guān)購(gòu)置貢進(jìn)皇宮，海外各國(guó)使者也競(jìng)相以本國(guó)精致的鐘表、玻璃器作為貴重禮品贈(zèng)給大清王朝，用這些巧于構(gòu)思，精心制作的鐘表、玻璃器精美藝術(shù)品取悅于皇帝，不僅是帝后怡情賞玩之物，也是宮殿里不可少的一種裝飾品。
這些技藝精湛的工藝品，充分顯示了外國(guó)匠師們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，同時(shí)也是17、18世紀(jì)，中西方文化交流，貿(mào)易往來(lái)的歷史見(jiàn)證。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)--沈陽(yáng)故宮復(fù)掛乾隆御筆“紫氣東來(lái)”匾
參考資料來(lái)源：百度百科--沈陽(yáng)故宮
