本性難移典故(本性難移的成語(yǔ)典故)
1.本性難移的成語(yǔ)典故
本性難移①
楚太子②以梧桐之實(shí)③養(yǎng)梟，而冀④其鳳鳴焉。春申君⑤曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英⑥聞之，謂春申君曰：“君知梟不可食易其性而為鳳矣，而君之門(mén)下無(wú)非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦⑦之以珠履，將望之以國(guó)士⑧之報(bào)。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤⑨，卒以李園⑩所殺，而門(mén)下之士，無(wú)一人能報(bào)者。
①出自明代文學(xué)家劉基的《郁離子·正己篇》
②楚太子：楚考烈王的太子，即后來(lái)的楚幽王。
③梧桐之實(shí)：梧桐的種子。相傳梧桐樹(shù)為鳳凰所棲，梧桐的種子為鳳凰所食。
④冀：希望
⑤春申君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)貴族，姓黃，名歇。他的門(mén)下養(yǎng)有食客三千。
⑥朱英：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的謀士
⑦薦：贈(zèng)
⑧國(guó)士：指舉國(guó)推崇敬重的杰出人物
⑨領(lǐng)悟
⑩李園：趙國(guó)人，曾做過(guò)春申的舍人
“而君寵榮之”之：無(wú)賴之徒
“以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟”之：給無(wú)賴之徒好的食物吃（僅供參考） 劉基（1311—1375年），字伯溫，處州青田（今屬浙江）人，明朝開(kāi)國(guó)功臣，杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。出身官僚世家。受家庭熏陶，從小聰穎過(guò)人，十四歲進(jìn)處州（今浙江麗水）郡學(xué)，習(xí)《春秋》，“人未嘗見(jiàn)其執(zhí)經(jīng)讀誦，而默識(shí)無(wú)遺”。十七歲，拜名儒鄭復(fù)初為師，攻讀宋儒周敦頤、二程開(kāi)創(chuàng)的“濂溪學(xué)”、“洛學(xué)”。他看書(shū)涉獵很廣，經(jīng)史子集、天文兵法無(wú)所不窺，而“尤精象緯之學(xué)”。元順帝元統(tǒng)元年（1333），年僅二十三歲的劉基就考中了進(jìn)士，初露鋒芒，時(shí)人對(duì)他都很器重。
2.歷史上江山易改,本性難移的事例有哪些?
出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移?！?/p>
元·無(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折：“可不的山河易改，本性難移。”
上面的是我在網(wǎng)上找的，至于后面的列子，給你說(shuō)哈我的學(xué)生吧，好多都是那樣的，不論你怎么說(shuō)他，罵他，或者變著法的侮辱他，都沒(méi)有用，他老是那個(gè)樣子，他也想做好，可是他自己說(shuō)，很多時(shí)候都是不由自主的去做那些不好的事情，我說(shuō)那些壞蛋基因已經(jīng)在他的身體里扎根了，已經(jīng)沒(méi)有辦法改變了，我想那就是這句話的意思吧.給你一個(gè)歷史的典故吧：有一位久戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍，已厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，專程到大慧宗杲禪師處要求出家，他向宗杲道：“禪師！我現(xiàn)在已看破紅塵，請(qǐng)禪師慈悲收留我出家，讓我做您的弟子吧！”宗杲：“你有家庭，有太重的社會(huì)習(xí)氣，你還不能出家，慢慢再說(shuō)吧！”將軍：“禪師！我現(xiàn)在什么都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問(wèn)題，請(qǐng)您即刻為我剃度吧！”宗杲：“慢慢再說(shuō)吧！”將軍無(wú)法。有一天他起了一個(gè)大早，就到寺里禮佛，大慧宗杲禪師一見(jiàn)到他說(shuō)：“將軍為什么起得那么早就來(lái)拜佛呢？”將軍學(xué)習(xí)用禪語(yǔ)偈說(shuō)道：“為除心頭火，起早禮師尊。禪師開(kāi)玩笑地也用偈語(yǔ)回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”將軍一聽(tīng)，非常生氣，罵道：“你這老怪物，講話太傷人！”大慧宗杲禪師哈哈一笑道：“輕輕一撥煽，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？”克制自己、保持平和心態(tài)的功夫不是一朝一夕能練成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的忍耐和磨練。
希望采納
3.江山易改~本性難移出自誰(shuí)的典故?
【解釋】人的本性的改變，比江山的變遷還要難。
形容人的本性難以改變?！境鎏帯棵鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。
常言道得好，江山易改，稟性難移?！痹o(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折：“可不的山河易改，本性難移?！?/p>
【用法】巴金《秋》五：“琴伸起手在淑華的頭上輕輕地敲了一下，又好氣又好笑地說(shuō)：‘這真是江山易改，本性難移?！薄敖揭赘?，本性難移”應(yīng)該是從“江山易改，秉性難移 ”和“江山易改，稟性難移”轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的，所以應(yīng)該是明·馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分刑岢龅模?！?/p>
4.江山易改 本性難移 的出處是哪里
源自于：江山易改，秉性難移
發(fā) 音 jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí
釋 義 舊時(shí)俗語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
出 處 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好，‘江山易改，秉性難移?！?
針對(duì)的改變性格：
我認(rèn)識(shí)過(guò)2個(gè)試著改變自己的人。他們的改變過(guò)程都有5年多，但是最后他們還都對(duì)我說(shuō)：“我還以為我改了，其實(shí)根本沒(méi)變。”然后他們就都變回原來(lái)的樣子。
我發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)真的有一直的在控制自己，到最后他們也的確能控制住自己的行為，但是盡管如此，他們的對(duì)事的心態(tài)卻完全沒(méi)有變。
在我看來(lái)，他們的改變只是一種“行為上的遷就”而已。偏偏就“遷就”而言，是沒(méi)有人可以做一輩子的。光克制自己是沒(méi)用的。如果一個(gè)人不能轉(zhuǎn)換自己的心態(tài)，不能以另外一種態(tài)度去了解自己，了解身邊的事務(wù)，那么就算他們做的再多也只能指標(biāo)而不治本。
所以，如果你覺(jué)得自己根本沒(méi)錯(cuò)，那你就沒(méi)有必要改變什么了；如果你只是因?yàn)槟悖ɑ蛘吣愕沫h(huán)境）需要你做出改變，而不因?yàn)槟阕罱X(jué)得錯(cuò)了才去改的話，那么你也不用浪費(fèi)力氣了，因?yàn)槟氵t早會(huì)被打回原形的。
5.江山易改本性難移出自哪里
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好，‘江山易改，秉性難移?！?/p>
所謂‘江山易改’，是風(fēng)起云涌的軍事斗爭(zhēng)結(jié)果，改變了人們?nèi)粘Ｋ幍恼汁h(huán)境，而且封建時(shí)代大都是‘換湯不換藥’式政權(quán)替更的改變，很容易被人感受。
所謂‘秉性難移’，是針對(duì)個(gè)人的性格與習(xí)性而言。因?yàn)閭€(gè)性是與個(gè)人所處的生活環(huán)境、家庭教養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、社會(huì)地位與社會(huì)影響等等有關(guān)，一旦形成，確實(shí)不容易改變。但是，并非一成不變的終身難改，在一定的環(huán)境制約與利益悠關(guān)時(shí)，人就可以轉(zhuǎn)換觀念與思維而改變性格與習(xí)性。也就是說(shuō)，秉性雖難改但能改，也可以改的。
“易”也做“可”；“本”也做“秉”；“江山”也做“山河”。
【解釋】人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
【出處】明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移?！?/p>
元·無(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折：“可不的山河易改，本性難移?！?/p>
【用法】巴金《秋》五：“琴伸起手在淑華的頭上輕輕地敲了一下，又好氣又好笑地說(shuō)：‘這真是江山易改，本性難移?！?/p>
6.江山易改、本性難移出自何處
“江山易改，本性難移”應(yīng)該是從“江山易改，秉性難移 ”和“江山易改，稟性難移”轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的，所以應(yīng)該是明·馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分刑岢龅模。?！中華在線詞典：江山易改，本性難移jiāng shān yì gǎi,běn xìng nán yí〖解釋〗人的本性的改變，比江山的變遷還要難。
形容人的本性難以改變?！汲鎏帯健际纠浇揭赘?，秉性難移jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí〖解釋〗舊時(shí)俗語(yǔ)。
強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好，‘江山易改，秉性難移。
’”〖示例〗江山易改，稟性難移jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí〖解釋〗人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移?！?/p>
