孔子弟子典故(關于孔子弟子的故事)
1.關于孔子弟子的故事
1孔子還有一個弟子叫顏回，很有名的一個。當時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報銷領賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領賞的話經(jīng)濟上又負擔不起。顏回醒悟后馬上去報銷領賞了。
2.子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了?！弊勇樊斄苏妫銡g喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具??！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?/p>
孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲矗话闳硕疾幌矚g這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>
2.孔子的弟子及其事例
顏回魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。
因為窮而好學，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。
閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。
不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。
曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面?！?/p>
冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。
是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。
仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。
孔子容而愛之。以政事聞名。
后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿?？鬃哟髴Q，為之不食肉糜。
宰予 字子我， 魯國人。口才極好。
因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代?？浊鸷懿幌矚g這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。
宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族?？鬃訍u之。
端木賜字子貢，衛(wèi)國人?？诓磐瑯訕O好，可是孔子卻對他青眼有加。
齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。
子貢又精通經(jīng)濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。
儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒?？鬃記]有白喜歡他。
言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。
以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。
卜商字子夏，衛(wèi)國人。小孔子四十四歲。
孔子說“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒?！?/p>
孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經(jīng)史之謬誤。
曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏說：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤?！?/p>
讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。
魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。
小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。
曾參字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。
為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。
所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。
孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌?，因之以做《孝經(jīng)》。
澹臺滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。
相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。
孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽?！?宓不齊 字子賤，魯國人。
小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。
原憲字子思，宋國人。小孔子三十六歲。
清靜守節(jié)，安貧樂道?？鬃铀篮螅穗[草澤中。
子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有??！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。”
子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 公冶長 字子長，齊國人。
大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子說：“長可妻也”。
把他招作了自己的女婿。 南宮適（《史記》作南宮括。
古讀“括，適”同音。） 字子容。
以智自將，世清不廢，世濁不污?？鬃釉潎@道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。
公皙哀 字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節(jié)做人家臣。
孔子特嘆賞之。 曾點 字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點把孝須兒子打死的那位。
孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑?？墒钦l想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。
顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死后，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。
孔子沒給。
3.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。
在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。 顏回 中文名稱： 顏回 又 名： 復圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生 性 別： 男 所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時代 生 卒 年： 公元前523~前490 生平簡介 顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。
字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。
他貧而好學，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。
自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。
明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
閔子騫 （前536--前487），名損，字子騫，春秋時衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。 據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。
子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>
父覺得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一。
孔子對子騫著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言?！焙笕烁鶕?jù)這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下， 冉伯牛 〖冉伯?！剑ㄉ淠瓴辉敚┬杖剑?。
字伯牛。春秋末年魯國人。
出身"賤人"家族?？鬃拥茏又幸缘滦兄Q者之一。
孔子任魯國司寇時，任中都宰?？鬃釉诳偨Y其學生特長時，把他列為德行優(yōu)秀者之列。
孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經(jīng)常請他來侍奉和幫助。
他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱圣的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠。
歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時以他為配。
唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
4.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。
顏回
中文名稱： 顏回
又 名： 復圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生
性 別： 男
所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時代
生 卒 年： 公元前523~前490
生平簡介
顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。他貧而好學，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
閔子騫
（前536--前487），名損，字子騫，春秋時衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。
據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！备赣X得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一?？鬃訉ψ域q著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言?！焙笕烁鶕?jù)這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下，
冉伯牛
〖冉伯?！剑ㄉ淠瓴辉敚┬杖?，名耕。字伯牛。春秋末年魯國人。出身"賤人"家族?？鬃拥茏又幸缘滦兄Q者之一。孔子任魯國司寇時，任中都宰。孔子在總結其學生特長時，把他列為德行優(yōu)秀者之列。孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經(jīng)常請他來侍奉和幫助。他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱圣的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠。歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時以他為配。唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
5.關于孔子和弟子的故事
孔子和其弟子的故事很多，在此略舉幾例：
其一：
一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱?！?
顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。
這時孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣?？桌戏蜃幽椭d致問顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”顏回委屈的說：“師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之。”
孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：“好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來的呢?！?
從孔子的故事中，我們知道了要學會看到事情背后的真相，不能隨意錯怪他人。
其二：
高柴是孔子的坐下弟子，是齊國人。關于高柴這一人物，他很有政治才能。曾在20的時候就被子路派去當“費宰”，在孔子周游列國時曾擔任管理刑獄一職。歷史上的他更是一名著名的政治家，哲學家，思想家，教育家。
孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的門下悉心學習，而他的老師孔子則認為高柴的性格比較憨厚忠實。記得有一次，子路在季氏那里擔任一定的職務，想要舉薦高柴擔任費宰一職。還沒等高柴做決定，他的師傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能勝任這份工作于是說道：“這是害了人家的兒子啊！”
關于高柴的為官路程，在歷史上的記載說，高柴曾在在魯國、衛(wèi)國這兩個國家先后擔任了四次官職，擔任過魯國的費宰、郕宰以及武城宰，在衛(wèi)國擔任的是士師一職。從這看來高柴是孔門弟子中從政次數(shù)最多也是做官時間最長的一個。曾在魯哀公十五年的時候，由于衛(wèi)國發(fā)生了政變，高柴被迫逃離衛(wèi)國，同時勸子路不要回宮里去。但是子路卻拒絕了他的勸阻，一心要回到宮中。誰知，回到宮中的子路遇害了。
歷史上的高柴還有著尊老孝親的著稱。自從拜孔子為老師后，從來沒有違反過任何禮節(jié)。擔任官職時，從來不徇私舞弊，依照法規(guī)辦事。他的為官生涯清廉，執(zhí)法公平，同時還有一顆仁愛之心，深受到孔子和民眾的贊揚。
拓展資料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）?？鬃邮侵袊糯枷爰摇⒔逃遥_創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人。
6.提供一個孔子教育弟子的故事
話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點飯來！”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出?！鳖伝匚⑽⒁恍Γ骸爸魅思?，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說一個字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認完再說。”說罷拿起筆寫了一個“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就認識了！”主人微笑問：“此為何字？”顏回說：“是認真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出” 顏回就這樣回來見老師，說了經(jīng)過。
孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可?！闭f罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下“真”字?？桌戏蜃哟鸬溃骸按俗帜睢卑恕蹦堑曛餍Φ剑骸肮欠蜃觼淼剑?！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂問道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候一些事是認不得‘真’的啊?！薄?/p>
7.孔子及其弟子之間的小故事
第一個故事：孔子誤會了顏回有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
【啟示】常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗，而經(jīng) 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。如果只憑所見與經(jīng)驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。
對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標錯誤而功虧一簣。所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實性、科學化作判斷，「經(jīng)驗」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。
第二個故事：顏回輸冠顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。
」買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」顏回說：「好?？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？」買布的說：「評我錯了輸上我的頭。
你錯了呢？」顏回說：「評我錯了輸上我的冠?！苟舜蛑€，找到了孔子。
孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。
他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。
孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
8.關于孔子與弟子的故事
顏回字子淵，魯國人。
在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想?？鬃诱f：“顏淵這個人，他能夠保持三個月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了?！?/p>
“顏淵真是個賢人啊！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個賢人啊！”孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。
他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會然于心，因心領神會而欣喜呀！”孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個能夠這樣吧！”顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好像很傻的樣子。
等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻。”孔子問子貢：“你覺的你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。
顏淵那個人，聽到一個道理，他就能發(fā)揚出十個來；我聽到一個道理，能發(fā)揚出兩個罷了?！笨鬃诱f：“是不如顏淵啊。
我也認為你不如顏淵?！鳖仠Y體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了。
孔子悲痛不已，大聲嘆道：“啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去??！”孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。弟子們說：“老師太悲傷了?！?/p>
孔子說：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？”魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。
如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人?！鳖仠Y早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜?。∥铱吹筋仠Y進步，而沒有看到他止步?！?/p>
孔子認為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。
9.關于孔子和弟子的故事
1孔子還有一個弟子叫顏回，很有名的一個。
當時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當奴隸。
魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。
顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報銷領賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領賞的話經(jīng)濟上又負擔不起。顏回醒悟后馬上去報銷領賞了。
2.子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。
子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了。”
子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。
孔子對他們說的話，都是對癥下藥. 孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！?/p>
可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具?！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。
譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。
子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲矗话闳硕疾幌矚g這個人呢？”孔子說：“也不夠。
要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。
他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師?！?/p>
還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。
但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！薄?/p>
