有關十(關于十的成語)
1.關于十的成語
1、用一當十 【讀音】：yòng yī dāng shí 【類型】：4字成語 【出處】：宋·陳善《捫虱新活·張巡殺愛妾劉昌斬孤甥》：“君以孤城，用一當十，何以能守？” 【解釋】：用一當十的意思是比喻以寡敵眾。
2、以一當十 【讀音】：yǐ yī dāng shí 【類型】：4字成語 【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記·項羽本紀》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐?！?/p>
【解釋】：以一當十的意思是當：相當。一個人抵擋十個人。
形容軍隊英勇善戰(zhàn)。3、一以當十 【讀音】：yī yǐ dāng shí 【類型】：4字成語 【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千?！?/p>
《史記·項羽本紀》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐?！?【解釋】：一以當十的意思是當：相當。
一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。
4、一五一十 【讀音】：yī wú yī shí 【類型】：4字成語 【出處】：明·施耐庵《水滸全傳》第二十五回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。” 【解釋】：一五一十的意思是五、十：計數(shù)單位。
五個十個地將數(shù)目點清。比喻敘述從頭到尾，源源本本，沒有遺漏。
也形容查點數(shù)目。5、一十八層地獄 【讀音】：yī shí bā céng dì yù 【類型】：6字成語 【出處】：明·吳承恩《西游記》第十一回：“判官道：‘此是陰山背后一十八層地獄。
’” 【解釋】：一十八層地獄的意思是佛教指極惡眾生死后赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。
也比喻最低的等級。6、一十八般武藝 【讀音】：yī shí bā bān wǔ yì 【類型】：6字成語 【出處】：元·白樸《梧桐雨》楔子：“臣左右開弓，一十八般武藝，無有不會?！?/p>
【解釋】：一十八般武藝的意思是泛指各種武術技藝。7、一十八般兵器 【讀音】：yī shí bā bān bīng qì 【類型】：6字成語 【出處】：元·關漢卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你掄不動那鞭、簡、撾、錘?！?/p>
【解釋】：一十八般兵器的意思是泛指各種兵器。8、一曝十寒 【讀音】：yī pù shí hán 【類型】：4字成語 【出處】：《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！?/p>
【解釋】：一曝十寒的意思是曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。
比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。9、一年被蛇咬，十年怕井繩 【讀音】：yī nián bèi shé yǎo,shí nián pà jǐng shéng 【類型】：7字成語 【解釋】：一年被蛇咬，十年怕井繩的意思是比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。
2.寫十個成語典故內(nèi)容
【成語】： 拔苗助長
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解釋】： 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【成語故事】：
拔苗助長這則成語的意思是將苗拔起，幫助它生長。比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強求速成，結果反而把事情弄糟。
這個成語來源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰(zhàn)國時期著名思想家孟軻的政治活動、政治學說和哲學倫理教育思想。這部書中有個故事十分有名：宋國有一個農(nóng)夫，他擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點兒也沒有往上長。他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說：我得想辦法幫助它們生長。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。
他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說：今天可把我累壞了，力氣總算沒白費，我?guī)秃堂缍奸L高了一大截。
他的兒子聽了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個故事向他的學生們說明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進，就會把事情弄糟。
3.求10個成語典故
1，草木皆兵
東晉時，前秦皇帝符堅率大軍入侵東晉，后大敗，回國途中他感到極度恐懼，覺得山上的樹木都是東晉的追兵，故有“草木皆兵”的說法
2，背水一戰(zhàn)
楚漢相爭時，韓信率兵攻打韓國，他故意將軍營安扎在河邊，背水為陣，意在斷絕退路，逼迫軍隊拼死進攻，最后大獲全勝，故有“背水一戰(zhàn)”的說法
3，四面楚歌
楚漢相爭時，韓信在垓下布下十面埋伏，圍困楚霸王項羽，韓信讓軍隊在夜間吟唱項羽故鄉(xiāng)的楚歌，渙散項羽的軍心，大收其效。
4.揭桿而起
秦末時，民怨四起，陳勝吳廣不堪忍受，終于在大澤鄉(xiāng)起義，起義時沒有旗幟，就用竹竿代替，就有了“揭竿而起”的說法
5.破釜沉舟
秦末，項羽進攻漢中，過河后，項羽下令鑿沉渡船，砸碎鍋灶，表示不留退路，果然一戰(zhàn)成功
6.明修棧道，暗渡陳倉
楚漢相爭時，劉邦討伐項羽，明地里派兵修整入棧道，暗里卻將大部隊調(diào)遣到廢棄以久的陳倉道，偷襲項羽
7.退避三舍
春秋時，晉國公子重耳落難，逃亡楚國，應承楚王說：“我若為晉國國君，若與楚國敵對，必退避三舍（一舍是三十里）?！焙蟪x果然發(fā)生戰(zhàn)爭，重耳信守諾言，果然退兵九十里
8.紙上談兵
戰(zhàn)國時趙國名將趙奢有一子名趙括，幼讀兵書，談起用兵之道，如數(shù)家珍，但他沒有任何實戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中導致趙國慘敗，留下了紙上談兵的說法
9.臥薪嘗膽
春秋時期，吳越相爭，越王勾踐大敗，幾乎亡國，但勾踐并不死心，終日以柴草不床，每天吃飯時都要舔一下苦膽，激勵自己不忘國恥
10.一鳴驚人
楚莊公繼位后三年不上朝，終日飲樂，大臣終于看不下去了，冒死進諫，莊公說：“有一大鳥，羽色艷麗，三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛沖天?！惫?，不久莊公就重臨朝庭，把這三年中他暗中觀察發(fā)現(xiàn)的弊病全部修正。
11愚公移山
春秋戰(zhàn)國時代
【出處】
《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
12.熟能生巧
從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看??？”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝幔俊薄昂檬呛?，不過，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起?！薄袄项^兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了?！?
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的?！薄袄项^兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看?！薄暗褂停@還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑??！”“你們還是看了再說吧?！?
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理?。 标悎蜃陕犃耸謶M愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好.
這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。
4.西方的十個典故
潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯 （意為 “后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀暮Φ母?。
達摩克利斯劍：達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。
人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。 繆斯：繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。
古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯” 來比喻文學、寫作和靈感等。
斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻?！捌じ耨R利翁效應”后來被用在教育心理學上，也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。
他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
后被用來比喻災難中的避難所或救星。 伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂園。 禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨“知善惡樹”上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
多米諾骨牌：是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而動全身”。
象牙塔：出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。
“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。 滑鐵盧：1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯?！盎F盧”被用來比喻慘痛的失敗。
鱷魚的眼淚：西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。
又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。 山姆大叔：是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。
紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為 “山姆大叔 ”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。
碰巧山姆大叔（UncleSam）的縮寫與美國的縮寫（U.S.）相同，人們就管美國叫“山。
5.以一當十的成語典故
以一當十
yǐ yī dāng shí
[釋義] 一個人可抵擋十個人。形容以少勝多；英勇善戰(zhàn)。
[語出] 《戰(zhàn)國策·齊策一》：“必一而當十；十而當百；百而當千。”
[正音] 當；不能讀作“dànɡ”。
[辨形] 當；不能寫作“擋”。
[近義] 以少勝多 以一為十 以寡敵眾
[反義] 一夫之用
[用法] 用于褒義。多用來形容作戰(zhàn)英勇無畏；也可形容工作能力強。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ~和“以一當百”都有“軍隊勇敢善戰(zhàn)”的意思；但“以一當百”更勇敢些。
6.以一當十典故由來
成語 以一當十
發(fā)音 yǐ yī dāng shí
解釋 當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。
出處 《戰(zhàn)國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐?！?《戰(zhàn)國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐?！?
示例 《戰(zhàn)國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
7.求10個帶典故的成語,有解釋就行
舉案齊眉--是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。
漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。
為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。琴瑟失調(diào)--琴瑟：古樂器名，比喻夫婦。
琴瑟演奏的不諧調(diào)。比喻政令不當，失去調(diào)節(jié)。
也比喻夫婦不和。成語出處：《漢書·董仲書傳》：“竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。”
相敬如賓--同舉案齊眉說的是春秋時一個叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。
這件事被當時晉國的一個大夫看見了。左傳記載了這段故事。
琴瑟之好--琴瑟：古樂器名，比喻夫婦。比喻夫妻間感情和諧。
同琴瑟靜好、琴瑟和好、琴瑟之歡、琴瑟之樂、琴瑟和同、琴瑟和調(diào)。出處《詩經(jīng)·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！?/p>
《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴?！薄厩偕o好、琴瑟和好、琴瑟之歡、琴瑟之樂、琴瑟和同、琴瑟和調(diào)】。
