孫仲謀——懷念英雄,表達(dá)收復(fù)失地的理想。
這個(gè)典故不用說(shuō)了吧,三國(guó)看看就知道。 寄奴——懷念古人,表現(xiàn)北伐決心。
南朝宋武帝劉裕故事,劉裕曾兩次率晉軍北伐(時(shí)未稱帝),收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地; 佛貍祠——今昔對(duì)照,不堪回首。魏太武帝拓拔燾小名佛貍,他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮,即后來(lái)的佛貍祠; 元嘉草草,封狼居胥——借古諷今,批歸納全詩(shī)。
元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào),說(shuō)劉義隆好大喜功,倉(cāng)促北伐,以至慘?。?廉頗老矣——自發(fā)感慨,不忘為國(guó)效力。:《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職后,跑到魏國(guó),趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。
趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō):“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣”趙王以為老,遂不用。
這首詞中用典雖多,然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫,恰到好處,它們所起的作用,在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量,不是直接敘述和描寫(xiě)所就這首詞而論,用典多并小是辛棄疾的缺點(diǎn),而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。
全詞豪壯悲涼,義重情深,放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然,緊扣題旨,增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美。
原文:永遇樂(lè)·京口北固亭懷古【作者】辛棄疾 【朝代】宋千古江山, 英雄無(wú)覓孫仲謀處。 舞榭歌臺(tái), 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù), 尋常巷陌, 人道寄奴曾住。 想當(dāng)年, 金戈鐵馬, 氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草, 封狼居胥, 贏得倉(cāng)皇北顧。 四十三年, 望中猶記, 烽火揚(yáng)州路。
可堪回首, 佛貍祠下, 一片神鴉社鼓。 憑誰(shuí)問(wèn): 廉頗老矣, 尚能飯否?《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐,氣吞胡虜?shù)膭⒃?,表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。
下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。該詞的抒發(fā)感慨連連用典,中間稍加幾句抒情性議論以見(jiàn),不僅體現(xiàn)了辛棄疾詞好用典的特點(diǎn),也可窺見(jiàn)“詞論”的風(fēng)格。
作者簡(jiǎn)介:辛棄疾(1140-1207年),南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。
出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。
辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》,現(xiàn)存詞600多首,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。
題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱,1207年秋,辛棄疾逝世,享年68歲。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。
有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
永遇樂(lè)·京口北固亭懷古
宋·辛棄疾
千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處.舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?
運(yùn)用典故主要有:
孫仲謀:三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán),字仲謀,曾建都京口
寄奴:南朝宋武帝劉裕
元嘉:元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)
佛貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名佛貍
廉頗:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的.上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃?,表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功.下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度.最后還借廉頗自況,抒發(fā)未能實(shí)現(xiàn)自己懷抱的感慨.借用典故就是表達(dá)自己的政治抱負(fù)未得到實(shí)現(xiàn)的憤恨以及為國(guó)家憂慮的愛(ài)國(guó)精神.
“英雄無(wú)覓孫仲謀處 ” 是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”,三國(guó)演義里的。
“生子當(dāng)如孫仲謀”,這是《三國(guó)演義》里曹操,指師南下,兵臨濡須,遙望東吳戰(zhàn)船,“各分隊(duì)伍,依次擺列,旗分五色,軍器鮮明”,不禁對(duì)年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪,坐短江南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀?!?/p>
這是詞人懷著崇敬的心情,對(duì)三國(guó)吳主孫權(quán)的贊揚(yáng)。而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽(yù)。
寄奴——懷念古人,表現(xiàn)北伐決心。南朝宋武帝劉裕故事,劉裕曾兩次率晉軍北伐(時(shí)未稱帝),收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地; 元嘉草草。
.倉(cāng)惶北顧 文帝統(tǒng)治二十余年,府庫(kù)充盈,器杖精良,國(guó)家日久無(wú)事,也正應(yīng)了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ),恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意,不時(shí)慷慨進(jìn)言,勾起劉義隆一腔熱血。
他對(duì)侍臣講,"觀玄謨所陳,令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴,在狼居胥封山告天,以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言:"坐談而動(dòng)遠(yuǎn)略之雄心,不敗何待焉?"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅(jiān),威振淮北;劉裕平廣固,入長(zhǎng)安,盡有河南之地,破姚興,敗拓?fù)芩?,也是倚仗北府兵。接下?lái)劉裕南返改朝換代,深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才,聽(tīng)任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。
文帝即位后,深懼權(quán)臣,連一個(gè)檀道濟(jì)也容不得,大將凋零,原先北府兵老的老,少的少,青黃不接,已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。 攻略黃河以南之地后,宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰(zhàn)之地,攻易守難。沿千里黃河屯戍置守,戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng),每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險(xiǎn),冬天結(jié)冰后就成平地,無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝,是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí),北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守,沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見(jiàn),他上表進(jìn)言,說(shuō)應(yīng)該進(jìn)兵河北,堵塞太行山各個(gè)隘口,將北魏遏于山西之內(nèi),河北平定,河南自然歸宋所有。
可惜的是,劉義隆比起劉裕要差得多,沒(méi)有采納這一良策,難怪拓?fù)軤c不無(wú)輕蔑地講:"龜鱉小豎,何能為也!"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王,他擊滅赫連勃勃的大夏國(guó),平滅北燕,又親自率軍八擊柔然,使得柔然極大削弱,西遷至歐洲,竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成,北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際,北魏鐵騎不僅盡奪河南,還大舉南進(jìn),直抵長(zhǎng)江北岸。十二月,魏王親自到達(dá)建康對(duì)面的爪步山上,軍鼓之聲震天蓋地,宋軍各線潰退,建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立",值錢(qián)的東西都放在挑筐里,隨時(shí)準(zhǔn)備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際,南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì),沈璞等血性男兒,戰(zhàn)至流血凝肘而不退,保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn),堅(jiān)壁清野,拖延到雨季,終于在付出巨大代價(jià)后,迫使魏兵北返。史載:"魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州,殺傷不可勝計(jì),丁壯者即加斬截,嬰兒貫于槊上,盤(pán)舞以為戲。
所過(guò)郡縣,赤地?zé)o余,春燕歸,巢于林木。
自是邑里蕭條,元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事?!稘h書(shū)·霍去病傳》:“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士,約輕齎,絕大幕,涉獲單于 章渠 ,以誅 北車(chē)耆 ,轉(zhuǎn)系左大將 雙 ,獲旗鼓,歷度 難侯 ,濟(jì) 弓盧 ,獲 屯頭王 、韓王 等三人,將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人,封 狼居胥山 ,禪于 姑衍 ,登臨 翰海 ?!?/p>
顏師古 注引 張晏 曰:“有大功,故增山而廣地也?!焙笥靡灾附@赫武功。
“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢?佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年,北魏太武帝拓跋燾反攻劉宋時(shí),曾率領(lǐng)東路的北魏遠(yuǎn)征軍到達(dá)瓜步山,并在瓜步山上建行宮,后來(lái)成為一座廟宇。
拓跋燾小字佛貍,所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇,南宋時(shí)猶存。
詞中提到佛貍祠,似乎和北魏南侵有關(guān),所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓 ”,也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社,烏鳶翔舞賽神村”的情景 ,是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。
廉頗老矣,尚能飯否? 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職后,跑到魏國(guó),趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō):“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣”趙王以為老,遂不用。
孫仲謀——懷念英雄,表達(dá)收復(fù)失地的理想。 這個(gè)典故不用說(shuō)了吧,孫權(quán)嘛。
寄奴——懷念古人,表現(xiàn)北伐決心。南朝宋武帝劉裕故事,劉裕曾兩次率晉軍北伐(時(shí)未稱帝),收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地; 佛貍祠——今昔對(duì)照,不堪回首。
魏太武帝拓拔燾小名佛貍,他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮,即后來(lái)的佛貍祠; 元嘉草草,封狼居胥——借古諷今,批歸納全詩(shī)。 元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào),說(shuō)劉義隆好大喜功,倉(cāng)促北伐,以至慘??; 廉頗老矣——自發(fā)感慨,不忘為國(guó)效力。
:《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職后,跑到魏國(guó),趙。
想當(dāng)年、金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。 四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。 憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否。
這是《稼軒詞》中突出的愛(ài)國(guó)篇章之一。它的思想內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一、寫(xiě)作者抗敵救國(guó)的雄圖大志。
二、寫(xiě)作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國(guó)效勞的忠心。 宋寧宗嘉泰三年(1203),辛棄疾六十四歲時(shí),被召起知紹興府兼浙東安撫使。
這以前,辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄。
因?yàn)槟菚r(shí)蒙古已經(jīng)崛起在金政權(quán)的后方,金政權(quán)日益衰敗,并且起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場(chǎng)伐金的大功,以鞏固自己的地位,于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。
第二年(1204),任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時(shí)瀕臨抗戰(zhàn)前線。
辛棄疾初到鎮(zhèn)江,努力作北伐的準(zhǔn)備。他明確斷言金政權(quán)必亂必亡。
他又認(rèn)為:南宋要取得對(duì)金作戰(zhàn)的勝利,必須作好充分的準(zhǔn)備工作。他曾對(duì)宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見(jiàn),并建議應(yīng)把對(duì)金用兵這件大事委托給元老重臣。
這無(wú)疑是包括辛棄疾在內(nèi)的。可是韓侂胄一伙人不但不能采納,反而有所疑忌不滿,他們借口一件小事故,給他一個(gè)降官的處分。
開(kāi)禧元年(1205)索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江,不許他參加北伐大計(jì)。辛棄疾二十三歲從山東起義南來(lái),懷著一腔報(bào)國(guó)熱情,在南方呆了四十三年,開(kāi)始遭到投降派的排擠,現(xiàn)在又遭到韓侂胄一伙人的打擊,他那施展雄才大略來(lái)為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。
這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的時(shí)代背景。 這首詞題為“京口北固亭懷古”,所以一開(kāi)頭就從鎮(zhèn)江的歷史人物——孫權(quán)和劉裕說(shuō)起。
孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝,他在南京建立吳國(guó)的首都,并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì),保衛(wèi)了國(guó)家。辛棄疾登上京口北固亭懷古,第一個(gè)想到的就是在三國(guó)時(shí)期的英雄人物孫仲謀(即孫權(quán)),只是現(xiàn)在已無(wú)處可尋了。
“風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”,謂孫仲謀英雄事業(yè)的風(fēng)流余韻,現(xiàn)已無(wú)存。“寄奴”,是南朝宋武帝劉裕的小字。
劉裕在京口起兵討伐桓玄,平定叛亂?!跋氘?dāng)年”三句,頌劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍,馳騁中原,氣吞胡虜。
作者借這些京口當(dāng)?shù)氐臍v史人物的英雄業(yè)績(jī),隱約地表達(dá)自己的抗敵救國(guó)的心情。 下片“元嘉草草,封狼居胥”幾句也是用歷史事實(shí)。
“元嘉”是南朝宋文帝的年號(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。
他不能繼承父業(yè),好大喜功,聽(tīng)信王玄謨的北伐之策,打無(wú)準(zhǔn)備之仗,結(jié)果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴,在狼居胥山(今屬內(nèi)蒙古自治區(qū))舉行祭天大禮的故事。
宋文帝聽(tīng)了王玄謨的大話,對(duì)臣下說(shuō):“聞王玄謨陳說(shuō),使人有封狼居胥意”。辛棄疾用宋文帝“草草”(草率的意思)北伐終于慘敗的歷史事實(shí),來(lái)作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率從事的深切鑒戒。
“倉(cāng)皇北顧”,是看到北方追來(lái)的敵人張皇失色的意思,宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。韓侂胄于開(kāi)禧二年北伐戰(zhàn)敗,次年被誅,正中了辛棄疾的“贏得倉(cāng)皇北顧”的預(yù)言。
“四十三年”三句,由今憶昔,有屈賦的“美人遲暮”的感慨。辛棄疾于紹興三十二年(1162)率眾南歸,至開(kāi)禧元年在京口任上寫(xiě)這首《永遇樂(lè)》詞,正好是四十三年。
“望中猶記”兩句,是說(shuō)在京口北固亭北望,記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。(“路”是宋朝的行政區(qū)域名,揚(yáng)州屬淮南東路。)
后來(lái)渡淮南歸,原想憑借國(guó)力,恢復(fù)中原,不期南宋朝廷昏聵無(wú)能,使他英雄無(wú)用武之地。如今過(guò)了四十三年,自己已成了老人,而壯志依然難酬。
辛棄疾追思往事,不勝身世之感! “佛貍祠下”三句,從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí),使辛棄疾感到驚心,長(zhǎng)江北岸瓜步山上有個(gè)佛貍祠,是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍,屬鮮卑族。
他擊敗王玄謨的軍隊(duì)后,率追兵直達(dá)長(zhǎng)江北岸的瓜步山,在山上建立行宮,這就是后來(lái)的佛貍祠。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?huì),“神鴉”是吃祭品的烏鴉,“社鼓”是祭神的鼓聲。
辛棄疾寫(xiě)“佛貍祠下”三句,表示自己的隱憂:如今江北各地淪陷已久,不迅速謀求恢復(fù)的話,民俗安于異族的統(tǒng)治,忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩(shī)所謂:“中原墮胡塵,北望但榛莽。
耆年死已盡,童稚日夜長(zhǎng)。羊裘左其衽,寧復(fù)記疇曩?!?/p>
彼此意思相同。 辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié),是作者到老而愛(ài)國(guó)之心不衰的明證。
廉頗雖老,還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬,表示自己尚有余勇。
辛棄疾在這詞末了以廉頗自比,也正表示自己不服老、還希望能為國(guó)效力的耿耿忠心。 辛棄疾詞的創(chuàng)作方法,有一點(diǎn)和他以前的詞人有明顯的不同,就是多用典故。
如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說(shuō)他的詞缺點(diǎn)是好“掉書(shū)袋”。
岳飛的孫子岳珂著《桯史》,就說(shuō)“用事多”是這首詞的毛病,這是不確當(dāng)?shù)呐u(píng)。我們應(yīng)該作具體的分析:辛棄疾原有許多詞是不免過(guò)度貪用典故的,但這首詞卻并不如此。
它所用的故事,除末了廉頗一事以外,都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí),眼前風(fēng)光,是“京口懷古”這。
周公吐哺,天下歸心
“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士?!敝芄珵榱私哟煜轮?,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次,這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高,海不厭深”
這二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好,決不會(huì)有“人滿之患”。所以陳沆說(shuō):“鳥(niǎo)則擇木,木豈能擇鳥(niǎo)?天下三分,士不北走,則南馳耳。分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節(jié),何以來(lái)之?山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心?!保ㄒ嘁?jiàn)《詩(shī)比興箋》)這些話是很有助于說(shuō)明本詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。
青青子衿,悠悠我心。
這兩句是借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的句子,表示對(duì)賢才的思念之深切。
1.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。 2.典故: 想當(dāng)年”三句:劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐,收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。
金戈,用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬,披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
元嘉草草:元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草:輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功,倉(cāng)促北伐,反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì),以騎兵集團(tuán)南下,兵抵長(zhǎng)江北岸而返,遭到對(duì)手的重創(chuàng)。 封狼居胥:狼居胥山,在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐,玄謨陳說(shuō)北伐的策略,文帝說(shuō):“聞王玄謨陳說(shuō),使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆興北伐”。
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