比如說在古代,槐樹被認為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相信王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。后來,他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小?。?/p>
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫。可是后來因為作戰(zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞?;睒涞淖钅弦恢Γ褪撬?dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
比如說在古代,槐樹被認為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”。
《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。 北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。
他相信王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。后來,他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。
你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小?。?另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。
做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫。可是后來因為作戰(zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。
然后一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞。
槐樹的最南一枝,就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。
所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
根雕大門 “根雕大門”是尋根祭祖園的正門,為槐根造型,東西跨度20米,高13米,其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力,寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。
象征大槐樹兒女舍小家,取大義,扎根神州大地,為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根,共同的老家,是大槐樹兒女的魂。
根字影壁 影壁是景區(qū)的標志性景觀,這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力,穩(wěn)健端莊,隱含象形,寓意深邃。
飽含著濃濃的桑梓之情,悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。
槐香橋 大槐樹是移民史實的見證者,也是移民心目中的老家,滄桑巨變無奈老槐逝然,但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏,縈繞于故土新居,縈回在千萬移民后裔的心肺之際,這是思鄉(xiāng)之情,這是戀祖之情,這是難割難舍的同根同源之情?!盎毕恪庇衷弧皯燕l(xiāng)”、“槐鄉(xiāng)”,正是“望鄉(xiāng)更覺香,回鄉(xiāng)香愈濃,香飄千萬里,懷鄉(xiāng)情更切”。
鸛鳴橋 “祖先故居叫什么,大槐樹下老鸛窩。”老鸛窩是一個情結(jié),世世代代為移民后裔魂牽夢繞,它是老家的標志,是祖地的圖騰。
六百年來,汾水之彎,槐蔭之下,鸛鳥群棲,戲水覓草,追逐鳴囀,聲猶在耳。游子思鄉(xiāng)之情,因鸛鳴而愈濃,移民戀祖之懷,緣鸛鳴而愈切,今回故鄉(xiāng)踏故土,償先輩之愿,敘宗族之情,連源流之誼,續(xù)世代之好,果如鸛鳴之韻,繞梁回野,久久不絕。
蓮馨橋 洪洞自古就有蓮花城的美譽,盛產(chǎn)蓮藕,盛夏而后,到處蓮花盛開,花香沁人,整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進士、洪洞玉峰院講席,祁宿藻《故鄉(xiāng)吟》中有“一經(jīng)蓮橋花滿城,問津疑是桃源渡?!?/p>
的詩句。蓮花是圣潔之花,君子之花,“蓮馨”諧“連心”,寓意老家人與移民后裔永遠心連心。
同源渠 同源渠,顧名思義,移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北,融匯于整個華夏民族,但他們的源頭只有一個,就是洪洞大槐樹。
只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡,都能找到同根同源的一家人。 過廳 這座過廳為五間三開一啟的過廳。
門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為:所有移民后裔都是楊侯國人—洪洞人,這并不是沒有根據(jù),眾多的私家碑記、譜牒都有記載。
第二首意為:北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源,請不要擔(dān)心互相誤認,關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據(jù)。 遷民壁畫 這幅遷民圖是根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。
反映了當(dāng)時遷民的悲壯情景。據(jù)正史記載明初規(guī)模較大的移民有十八次,整個移民過程歷經(jīng)洪武到永樂先后近50年時間。
移民在廣濟寺外大槐樹下集中報名登記,領(lǐng)取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。 牌坊 這座牌坊建于民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”。
“譽延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移,大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽;“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民后裔,庇護著大槐樹下的蕓蕓眾生,辛亥革命時期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。 茶室 茶室,建于民國三年,專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。
面寬10.45米,進深4.77米,面積不大,脊高一般,形貌與民居無異,意義卻不一般,它是為接待遠方歸來的游子而特意興建,匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。 一代大槐樹遺址 一代大槐樹距今已有1800年的歷史,在清順治八年(1652年)汾河發(fā)大水時被洪水沖毀。
這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址,其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官,所到之處無不為當(dāng)?shù)匾泼窈笠岬囊笄兄樗袆?,為使游子有歸鄉(xiāng)祭奠之所,他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址,其始末都記載于石碑之后。 二、三代大槐樹 這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹,距今已有近400年的歷史。
由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史,當(dāng)年移民告別故土?xí)r,無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征,遷入新地后,紛紛在庭院種植槐樹,并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑,寄托對故土的思戀。 石經(jīng)幢 經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種,創(chuàng)始于唐,由多塊石刻堆建成柱狀,柱上有盤蓋,刻有垂幔、飄帶等,柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。
這座石經(jīng)幢是廣濟寺的唯一遺物,也是典型的經(jīng)幢作品,距今有800多年的歷史,是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成,平面呈八角形,四層十五級,高9.4米,雕刻古樸深厚,書法剛勁流暢,浮雕栩栩如生,是金代雕刻藝術(shù)珍品。
千年槐根 據(jù)考古人員鑒定,此根大約生長在宋元時期,距今約1000年左右,遠在明初移民之前?;备叨?.2米,其中外露部分4.2米。
槐根盤枝錯節(jié),形象奇特,能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,是一棵罕見的大型古槐真根。 新塑大槐樹 新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建,重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。
據(jù)記載當(dāng)時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”,也就是說,要七個男人和一。
一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太 守傳》中。
說是廣陵人淳于棼, 喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下 面睡著了。做了一個夢,夢到自 己到了大槐安國,并和公主成了 親。
當(dāng)了 20年的南柯太守,官做 得非常榮耀顯赫??墒呛髞硪驗?作戰(zhàn)失利,公主也死了,他被遣 送回家。
然后一覺醒來,看見家 人正在打掃庭院,太陽還沒落山, 酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā) 現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢 中做官的大槐安國,原來就是這 個螞蟻洞。
槐樹的最南一枝,就 是他當(dāng)太守的南柯郡。 由此可見,傳說中的槐樹還 有各種神秘的本事,難怪要稱之 為木鬼了。
所以漢武帝修建上林 苑時,群臣遠方,各獻名果異樹, 其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
比如說在古代,槐樹被認為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相信王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。后來,他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小??!
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫??墒呛髞硪驗樽鲬?zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞?;睒涞淖钅弦恢Γ褪撬?dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
槐樹的樹冠非常濃茂,顏色為較深的墨綠色,形狀呈云團狀。
槐樹為縮縊串珠狀,縮縊處很細?;睒淝v角縮存樹上,到第二年雨季,遇到降雨,縮縊處受雨水浸濕而斷裂落下,果皮被浸泡腐爛而露出種子,把樹陰下的地面染成暗綠色。
槐樹是很容易受到蚜蟲危害的,因為蚜蟲會分泌一種物質(zhì),這種物質(zhì)一旦落到地上,就會將地面的顏色染成黑色,所以槐蔭下常常呈黑色,同樣具有晦暗之意,所以,槐樹一名源自“晦暗”。又因“槐”與“晦”有相似的發(fā)音,所以也有人把“槐樹”叫做“晦樹”,表示樹冠晦暗的一類樹。
正是槐樹有這樣的特點,所以許多人都會在炎熱的夏天選擇在槐陰下乘涼。漢代有人因此認為“槐,就是望懷的意思,人們站在槐樹下懷念遠方來人,想與來人共謀事情”,這實際是因為僅僅注意到人們喜歡在槐陰乘涼的現(xiàn)象而對槐樹得名的一種人文解釋。
槐樹成蔭納涼的特性還讓其具有身份地位的象征。據(jù)記載:在周代,皇宮的外面種有三棵槐樹,每次一些高官面圣時都會站在槐樹下,因此后人便經(jīng)常用槐樹來形容一些高官,從此,槐樹成為了我國著名的文化樹種之一。
槐樹之所以叫槐樹是因為槐樹乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身,更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近.
中國古代傳說中經(jīng)常有槐樹,
七仙女中的老槐樹,
南柯一夢中的大槐安國就是槐樹下一個螞蟻洞.
古代人上吊自殺時也喜歡選擇槐樹Y. 比如說在古代,槐樹被認為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相信王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。后來,他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小啊!
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫??墒呛髞硪驗樽鲬?zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞?;睒涞淖钅弦恢?,就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
一般講的四大招鬼樹是指桑,槐,楊,柳。
前不栽桑 后不插柳 院內(nèi)不栽鬼拍手
“?!焙汀皢省蓖?,宅前栽桑,迷信的說法叫“喪事在前”。
“柳”和“溜”諧音,宅后栽柳,財氣就會從后面溜走。還有種說法是:柳不結(jié)籽,若房后栽柳則沒后代。
楊樹遇風(fēng),葉子嘩嘩啦啦響,俗稱“鬼拍手”。
屋后不栽槐?;?,木鬼也。
五大的話再加一個芭蕉。芭蕉招煞,女鬼喜之,陰性樹,夏秋之際樹蔭里極招陰物。
當(dāng)然,還有柏樹。一是因為柏樹多生于廟宇和墳塋里,二是因為“柏”和“白”諧音,白事即喪事,不吉利。
還有竹子,從正反兩面來說。
反:屬陰,不能種在西南位(里鬼門)和東北位(表鬼門),因為竹子是空心的會招鬼入宅。竹子容易成為幽魂附著之物。而且不論佛道兩教的招魂幡,均是是用竹子懸掛。
一是竹子是陰性的(《本草綱目》描述竹葉“氣味辛平,大寒”),人是純陽之體,長期接近竹子身心會受到影響。二是竹子在特定的時候容易克官,或使宅主引發(fā)訟事。
正:在風(fēng)水運用中,竹有節(jié),即節(jié)節(jié)高升,又有竹報平安;佩帶翡翠玉竹,小孩讀書聰明,大人事業(yè)有成,升官發(fā)財。
竹樹,因為竹樹青蔥脫俗,它是平安的象征,故世俗有“竹報平安”之語,有“生旺”之效。“陽宅大全”亦有這樣的記載:“住宅四畔竹木青翠,運財!”
千年古槐樹的歷史由來:
張飛勒馬望古槐的故事一直流傳至今。明清文人李尚苑詩云:“聞道平輿有古槐,世人傳說漢時栽。
相傳東漢末年,張飛去汝南途中,路過平輿二龍里,突然發(fā)現(xiàn)這棵參天大樹,隨即勒轉(zhuǎn)馬頭,來到樹下,昂首仰望古槐,又張開雙臂合抱樹身。此時,走來一位老者,張飛連忙問個端祥。老者便講述了此樹的不凡來歷。話說戰(zhàn)國時期,宋國大圣人墨子前去勸說楚王不要進攻宋國,一路走得又熱又渴,至此遇見一位百歲老翁在井邊汲水栽樹。他便上前施禮,請求老翁借口水喝。喝罷水,他問老翁:“你老人家如此年邁,為何還要栽樹?”老翁笑道:“百歲栽樹,造福后人!”墨子聽得,深受感動,便動手幫助老翁挖坑、澆水,栽下此樹。張飛聞聽,面對古槐,感嘆道:“真乃神奇古槐,堪稱稀世珍寶,愿吾與汝同壽!”張飛乘馬離開此地時,還留戀不舍,不時勒馬回首,一望再望。
槐樹,羽狀復(fù)葉,小葉較小,因此樹冠濃密。槐樹的一級側(cè)枝粗壯,樹冠因此云團狀?;睒溆懈鼍貭I養(yǎng)充足,因此葉色深,呈墨綠色。遠看槐樹的樹冠的如同一團墨綠濃云,墨綠色是一種晦暗的色彩,濃云同樣會帶來晦暗?;睒錇榭s縊呈串珠狀,縮縊處很細?;睒淝v角縮存樹上,到第二年雨季,遇到降雨,縮縊處受雨水浸濕而斷裂落下,果皮被浸泡腐爛而露出種子,把樹蔭下的地面染成暗綠色?;睒淙菀自馐苎料x危害,蚜蟲分泌物落到地面也會把地面染成黑色?;笔a下因此常常呈黑色,同樣具有晦暗之意。所以,槐樹一名源自“晦暗”?!盎薄弊峙c“晦”字讀音相近,“槐樹”就是“晦樹”,表示樹冠晦暗的一類樹。正因為槐樹的這個特點,人們喜歡在槐陰下乘涼聚會,漢代有人因此認為“槐,就是望懷的意思,人們站在槐樹下懷念遠方來人,想與來人共謀事情”, 這實際是因為僅僅注意到人們喜歡在槐陰乘涼的現(xiàn)象而對槐樹得名的一種人文解釋。由于適宜人們乘蔭納涼,槐樹還是身份地位的象征。《周禮.秋官》記載:周代宮廷外種有三棵槐樹,三公朝見天子時,站在槐樹下面。三公是指太師、太傅、太保,是周代三種最高官職的合稱。后人因此用三槐比喻三公,成為三公宰輔官位的象征,槐樹因此成為我國著名的文化樹種。
種子黑色,種臍白色或黑色,向內(nèi)凹。近似于烏豇豆。莢果未成熟時黃色,逐漸變黑,或直接爛之,變黑的莢果,則裂開,種子從中蹦出。
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