婚禮典故(婚宴的由來)
1.婚宴的由來
婚禮是男女雙方確立婚姻關系時所舉行而被社會承認的儀式。
在我國現(xiàn)代意義的婚禮，是指結婚典禮，即結婚當日所舉行的禮儀程式；而古代意義的婚禮，則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程式。 婚禮的出現(xiàn)大約是在對偶婚制的中、晚期。
最初，它是以「成為多少長久的對偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出現(xiàn)。據(jù)學者謝苗諾夫指出，在古代的階級社會里，贈送禮品是穩(wěn)定性交關系的手法，是使臨時性對偶婚轉變?yōu)殚L久性對偶婚的手段。
婚禮的產(chǎn)生是因為男女雙方婚后要承擔履行對父母及親屬的權利和義務。再次，由於家庭是社區(qū)中的居住單位，這就自然涉及與鄰里、社區(qū)的關系以及相應的權利和義務。
而這一切權力和義務、聯(lián)系和關系的建立和履行，促使建立家庭的婚姻當事人，需要通過一定的禮儀程式，以取得社會的贊同、認可和保障。 婚姻的產(chǎn)生也出於婚姻當事人的宗教文化心理，即締造建立家庭的婚禮關系，必須通過一定的儀式以取得神靈、祖靈的認可和保佑。
在遠古社會，萬物有靈觀念對人們思想影響極大。做任何事情都得祈禱神靈，以取得他們的保祐降福。
由此我們可以理解到為何古代婚禮【六禮】中每一程序都要敬拜和請示祖先，為什麼直到近代人們還把拜堂（祖靈）拜天地作為婚禮中不可少缺少的東西，為什麼象徵吉祥的禮物在婚禮中不可缺少，為什麼婚禮中會有一些象徵性地避邪過程，諸如撒豆谷和踏紅熞氈等習俗。 婚禮的產(chǎn)生，還與婚姻當事人滿足與經(jīng)過自己選擇而長期共同生活的性伴侶正式結合的愉快心理情緒的需要息息相關。
古人說「飲食男女，人之大慾存焉?！挂虼?，當一個男子一旦與「寤寐思服」、「輾轉反則」而「逑之不得」的「窈窕淑女」正式結婚的時刻，人們就特別需要通過一定的儀式來滿足這種心理，因而「鐘鼓之樂」的婚禮便成為人們的普遍心理需求和十分自然的事了。
這也就是婚禮認可的儀式結合起來，便形成了隆重而歡快的婚禮。 由此可見，婚禮是在社會文化及神鬼關念的基礎上形成了祖先崇拜，是在人類的社會聯(lián)系、社會關系和文化生活有了一定發(fā)展和在長期穩(wěn)定的婚姻關系出現(xiàn)的歷史條件下的產(chǎn)物。
當婚禮產(chǎn)生之后，婚姻習俗便會隨之而產(chǎn)生，并且跟隨時代的轉變而變遷。以下我們會介紹之「三書六禮」、「結婚用品」、「布置」、「古代婚禮過程」及「現(xiàn)今婚禮過程」。
2.歷史上有佛家給皇帝主持婚禮的典故嗎
沒有，歷史上皇帝成親一般是遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。
不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選上皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。
臨軒命使，是皇帝在皇宮主殿冊命執(zhí)行婚禮使臣的儀式。在皇帝的婚禮中，使臣充當著重要的角色。
唐代由正使、副使等使臣代表帝王與女家交往。 儀式開始后，先任命太尉（唐代“三公”之一，輔佐皇帝治理國家，沒有實際職掌）為正使，宗正卿（掌管皇族事務的官員）為副使。
再由侍中（為門下省長官，職掌宣讀皇帝之命和禮儀之事）宣制（即皇帝之命）：“納某官某氏女為皇后，命公等持節(jié)行納采等禮?！彪S后，授正使、副使節(jié)和制書。
太尉、宗正卿等官員領命后，即乘輅車、率儀仗、鼓吹隊（但不吹奏），來往于皇宮與未來的后氏之家，為皇帝操辦婚禮。
3.婚禮中的交付儀式的起源和故事有哪些
相傳中國最早的婚禮從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關系。
傳說在遠古時期洪水泛濫，把世界上幾乎所有人、動物都淹死了，只剩下伏羲、女媧兄妹。太白金星叫他們結婚，生育后代，但他們認為兩人是兄妹，便不肯答應。
但是如果不這樣人類就會滅絕。他們提出，如果能將割成許多段的竹子再接起來，就可以結婚。
后來果真把竹子接上了，而且下許多竹節(jié)。兩人還是不愿答應，又提出，從兩座山上往下滾兩盤石磨，如果石磨能滾合到一起，就可以結婚。
但是當石磨又合在一起后，他們?nèi)匀徊豢洗饝Ｅ畫z又出了一個主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。
結果，伏羲始終追不上女媧，一只烏龜教伏羲從山的另一面沿著相反的方向追趕。女媧沒有防備，果然一下子被伏羲抱在懷里；兩人只好成婚。
這個是中國最早的婚禮儀式。樓主說的“交付儀式”是不是“婚聘六禮 ”？納征為交納彩禮 相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。
《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。
之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。
六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今，后世歷朝歷代的婚制都多數(shù)是在此基礎上加以變化而來。
4.喜結良緣有沒有典故
禮儀追源---典故漫談
比翼鳥
民間傳說中有一種鳥，雌雄總在一起飛，形影不離。據(jù)《爾雅》載；南方有比翼鳥，不比肩不飛，其名謂之鶼鶼。人們根據(jù)此鳥的習性，常常用它來比喻形影不離的友人或恩愛夫妻。引申開來，男女雙方（已婚的或未婚的），也常常用它來表達互相愛戀之情。 例：白居易詩：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！?曹植詩《送應氏》：“愿為比翼鳥，施起高翔?！?
儐相
亦作“儐相”。古時稱贊主人接引賓客和贊禮的人。《周禮·秋官·司儀》：“掌九儀之賓客儐相之禮?！编嵭Z：“出接賓曰儐，入贊禮曰相?！焙髞碛种富槎Y對陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。
洞房
原指深邃的內(nèi)室，比喻為洞，含有神秘之意。后來用來稱新婚夫婦住的臥室，并用“洞房花燭夜”來形容新婚之夜的喜慶氣氛。
紅娘
唐·元稹作《會真記》：崔鶯鶯有婢曰紅娘，張生私為禮，使通意于鶯鶯。后在《西廂記》中，紅娘這個崔鶯鶯的婢女，勇敢而熱情地促成張生和鶯鶯的結合。后來，民間就把“紅娘”作為熱心促成別人美滿婚姻的代稱。
黃花閨女
通常把未婚姑娘稱為“黃花閨女”，其中源是：“黃花”又指菊花。因菊花象征高雅、貞潔，因此，人們在閨女面前加黃花，來表示女子尚待字閨中，沒有結婚。
鵲橋
傳說每年七月七日晚喜鵲搭成橋以渡織女，使與牛郎相聚。據(jù)此，后人也把成人之美、為互相愛慕的雙方作中介人叫做“搭鵲橋”。
秦晉
春秋時，秦國與晉國是相鄰的兩個強國，一方面為擴大地盤而矛盾尖銳，一方面又為了向中原發(fā)展的需要而世為婚姻。后人因此稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
老婆
這個稱謂最初的含義是指老年婦女，大約宋代才用以指妻子。王普卿詩旬有云：“老婆心急頻相勸?！边@句中“老婆”是老年主持家務的妻子。俗語中向別人說自己的妻子叫“我老婆”，第三者的妻子叫“他老婆”，說對方的妻子為“他老婆”，說對方的妻子為“你老婆”。
桃花運
桃花初綻，紅白相間，艷麗喜人，所以常用來比喻容貌美麗的女子。舊小說里常將男人有艷遇稱為“桃花運”。后來，也有人將輕易地遇到合適的女友，或是某人被多位女友追求，戲稱之為“走桃花運”。
新郎
“郎”在古代有多種用法，首先是指青年男子，也作為一般男子的尊稱。李白《橫江詞》：“郎今欲度緣何事，如此風波不可行。” "郎”又是女子對丈夫或所愛男子的稱呼。古樂府《子夜歌》：“天下奪人愿，故使儂見郎?！?"郎”又是古代一種高級官員的稱呼，唐代祝賀新科進士稱為“新郎君”，因為中了進士就有了當高官員的希望。有一個說法，認為把新婚男子叫作“新郎”，就是因為那時把男子娶妻看作和考中進士同等榮耀。這個說法多有記載，但未見得可靠?，F(xiàn)泛指新婚的男子為新郎，與“新娘”相對稱，合起來叫“新人”。
5.關于結婚戒指的典故還有周易八卦的
戒指一物究竟屬于哪一國家的發(fā)明創(chuàng)造，還無定論。
在中國，戒指的使用至少有兩千多年的歷史。從大量文獻來看。
秦漢時期，我國婦女已普遍佩用戒指。戒指傳至民間，其作用就不僅是簡單的裝飾品了。
男女互愛，互相贈送，山盟海誓，以此為證。 一、戒指的起源： 1、野蠻說： 據(jù)說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。
經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。 2、崇拜說： 戒指源自古代太陽崇拜。
古代戒指以玉石制成環(huán)狀，象征太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象征著美德與永恒，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象征著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象征著皎潔的月亮。
3、實用說： 這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由于埃及的統(tǒng)治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，于是有人想到鑲一個圓環(huán)，把它戴在手指頭上。
天長日久，人們發(fā)現(xiàn)男人手指頭上的小印章挺漂亮，于是不斷改良，并演變成了女士的飾品。 4、禁忌說： 戒指異名"指環(huán)"，史書中稱"約指"、"摳（左邊應為"弓"）環(huán)"、'手記"、"代指"等。
最初，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環(huán)套在左手，以禁戒帝王的"御幸"，平時則用銀指環(huán)，套在右手。
后來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三余贅筆》記曰；"今世俗用金銀為環(huán)，置于婦人指間，謂之戒指。
"從字面分析"戒"字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環(huán)，并非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。
戴戒指是愛的語言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 在國外，不戴戒指也表示“名花還無主，你可以追我”。
按西方的傳統(tǒng)習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。國際上比較流行的戴法是： 食指--想結婚，表示未婚； 中指--已在戀愛中； 無名指--表示已經(jīng)訂婚或結婚； 小指--表示獨身。
至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據(jù)說戴在這里，表示具有修女的心性。
戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會泄露你的心底故事。 對女士來說—— .喜愛粉紅鉆或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫。
.喜愛紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。 .喜愛藍寶石或海藍寶者.較內(nèi)向冷淡。
.喜愛祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。 對男士來說—— .戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。
.戴金戒指者較重視利益，往往會有精明的生意頭腦。 .戴翡翠玉石者注重品味素質(zhì)，處事嚴謹。
手指與戒指—— 戒指戴在不同的手指上，能體現(xiàn)與性格有關的心理含義。 .喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
.喜戴在右中指者.崇尚中庸的人生觀念。 .喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
.喜戴在小手指者，有自卑感。 .喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失。
戒指雖小，卻是我們纖纖玉手不可或缺的裝飾品，它的光輝和顏色，有你想不到的魅力，如何充分地發(fā)揮它的魅力，真正體現(xiàn)它的作用呢？ 首先先從手指與戒指的配搭談起： 食指是五指中具有強烈主張性的手指，因此，戒指要具有強烈的存在感 和特性，才能和它配搭。戒指的形狀宜縱長，鑲的寶石宜大且高； 中指是屬于性質(zhì)強的手指，加上它位于正中，因此，戴的戒指必須有平衡的作用。
方形、十字形┩p 圓形的戒指，都會使左右顯得平衡； 無名指被認為是最纖細和美麗的手指，和這一手指相配的戒指包括傳統(tǒng) 和典雅式樣的；純金的、或鑲珍珠的都不錯； 尾指最嬌小，所以，要以設計華美┨p 蜜的戒指配搭。 拷皓p純銀的戒指，比鑲寶石的戒指更適合尾指，特別是式樣美麗的白金戒指。
其次是戒指的配搭技巧： 戒指如果與手表相配搭，魅力就會大增，原則是： 金配金、典雅配典雅、時髦配時髦。 如果您戴的是有色寶石，那就要注意和手鏈、手表、長袖衫的袖口顏色配搭調(diào)和。
如果您想要重疊搭配戒指， 那就要注意戒指的式樣、材料要基本上一 致，直線配直線，曲線配曲線，兩只戒指的顏色和粗幼都要差不多。 若想兩只戒指都戴在一只手指上，就要簡單式樣配簡單式樣，如：V 字 形戒指配鑲單粒寶石戒指；粗戒指配華麗式樣的戒指。
若想兩只手指分別配 戴，以中指與食指、中指與無名指為宜，切不可食指與無名指重疊戴戒指，因為中間隔了中指，會顯得不協(xié)調(diào)。 戴戒指是有講究的。
按西方的傳統(tǒng)習慣來說，左手顯示的是上帝賜給你的運氣，因此，戒指通常戴在左手上。 國際上比較流行的戴法是：食指———想結婚，表示未婚；中指———已經(jīng)在戀愛中；無名指———表示已經(jīng)訂婚或結婚；小指———表示獨身。
至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個手指戴戒指時是有意義的，那就是無名指。據(jù)說戴在這里，表示具有修女的心性。
在古代，戒指在最初并不是作為裝飾品用的，而是宮廷中的嬪妃們每月避忌君王“御幸”時的一種特殊標志， 故稱為“戒指”。在今天，戒指。
6.結婚一詞的來由
結婚、婚姻，用的都是同一個婚字，有人開玩笑說，因為是「昏」了頭，才會想到要結婚。
究竟為什么要用這個字，有什么典故或緣由呢？ 話說「婚姻」兩個字其實是現(xiàn)代名詞，在從前只有「昏」一個字。 至于為什么稱為昏呢？是因為古語中有「男以昏時迎女」，及「娶妻之禮，以昏為期」等緣由。
「昏時」大約等于晚上六、七點左右，與現(xiàn)在婚禮宴客的時間差不多，古人認為「昏時」陽氣往而陰氣來，符合男子迎娶女子的條件，因此古時婚禮多于此時舉行。 婚禮最早應屬自然趨勢，而后才演變成習俗，一般傳說認為是伏羲氏為中國人訂定了婚姻的禮俗。
婚禮最詳細的禮俗程序，記載于《禮記》中，其中說明了六禮的各項程序。 盡管時代變遷快速，許多舊有禮俗都早已被遺忘或省略，但現(xiàn)今的婚禮在模式上仍是有古老禮俗之「遺跡」的，如果能多少有些了解，也許在準備自己的婚禮時，可以有不同的靈感被激發(fā)出來喔。
7.婚禮中的交付儀式的起源和故事有哪些
相傳中國最早的婚禮從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關系。傳說在遠古時期洪水泛濫，把世界上幾乎所有人、動物都淹死了，只剩下伏羲、女媧兄妹。太白金星叫他們結婚，生育后代，但他們認為兩人是兄妹，便不肯答應。但是如果不這樣人類就會滅絕。他們提出，如果能將割成許多段的竹子再接起來，就可以結婚。后來果真把竹子接上了，而且下許多竹節(jié)。兩人還是不愿答應，又提出，從兩座山上往下滾兩盤石磨，如果石磨能滾合到一起，就可以結婚。但是當石磨又合在一起后，他們?nèi)匀徊豢洗饝?。女媧又出了一個主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。結果，伏羲始終追不上女媧，一只烏龜教伏羲從山的另一面沿著相反的方向追趕。女媧沒有防備，果然一下子被伏羲抱在懷里；兩人只好成婚。這個是中國最早的婚禮儀式。
樓主說的“交付儀式”是不是“婚聘六禮 ”？納征為交納彩禮
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今，后世歷朝歷代的婚制都多數(shù)是在此基礎上加以變化而來
