自知之明(自知之明的典故)
1."自知之明"的典故
自知之明之曹參 曹參當(dāng)漢相國(guó)，仍然行無(wú)為之治，每日飲酒，幾乎什么事都不干。
長(zhǎng)此以往，不但同僚不能理解，就連漢惠帝也沉不住氣了。相國(guó)的職責(zé)，乃是治理國(guó)家，干預(yù)朝政大事，為皇帝排憂(yōu)解難，現(xiàn)在曹參身為相國(guó)而不治事，莫非由于我年輕而看不起我嗎？當(dāng)時(shí)曹參的兒子也在朝中為官。
漢惠帝讓他回家質(zhì)問(wèn)父親：先帝當(dāng)年托付重臣輔佐當(dāng)今皇上，皇上現(xiàn)在還年輕，你曹參身為相國(guó)，卻每日飲酒，也不向皇上請(qǐng)示匯報(bào)，這樣怎么考慮天下大事啊？曹參之子機(jī)靈，回家勸諫父親，隱瞞了惠帝的話(huà)，只當(dāng)是自己的意見(jiàn)。曹參一聽(tīng)，勃然大怒，把他狠狠地打了兩百皮鞭，叱道：“你小子知道什么？也敢談?wù)撎煜麓笫?！趕快給我進(jìn)宮伺候皇上去！”曹參責(zé)打的是自己的兒子，得罪的卻是皇帝老子。
這下漢惠帝當(dāng)真生氣了，在朝會(huì)上當(dāng)面譴責(zé)曹參。曹參自然裝糊涂，馬上脫帽謝罪，然后發(fā)言：“請(qǐng)陛下自己考慮一下，陛下的圣明神武比得上高帝嗎？”惠帝說(shuō)：“我怎敢與先帝相比！”曹參又問(wèn)：“陛下看我與蕭何，哪一個(gè)更加高明？”惠帝說(shuō)：“依我看，你似乎不及蕭何?！?/p>
于是曹參繼續(xù)說(shuō)道：“陛下說(shuō)的是！高帝與蕭何平天下，定法令，一應(yīng)俱全，明確無(wú)誤，現(xiàn)在陛下只需垂衣拱手，無(wú)為而治，我等一班朝臣守住職位，按部就班，遵循原有法度而不改變，不也就可以了嗎？”惠帝無(wú)言以對(duì)，只得說(shuō)：“好！曹參！現(xiàn)在你可以回去休息了?！薄?/p>
2.關(guān)于人要有自知之明的名人故事
故事一：春秋時(shí)期，在齊國(guó)有一位被公認(rèn)的美男子，別人都叫他徐公。
和徐公家離的不遠(yuǎn)，有一戶(hù)人家，那家人的主人叫鄒忌。鄒忌也是一個(gè)長(zhǎng)得還算魁偉漂亮的男子。
一天早上，他穿好衣服，對(duì)著鏡子，問(wèn)他的妻子說(shuō)：“你看我比那個(gè)徐公哪個(gè)漂亮些？” 妻子答道：“當(dāng)然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？”徐公是名聞齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公更漂亮，所以又去問(wèn)他的小妾：“你看，我和徐公比，哪個(gè)漂亮些？”妾也回答：“徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠(yuǎn)呢！他怎么能和您比呢？” 鄒忌聽(tīng)到妻妾都這樣說(shuō)，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說(shuō)我，那肯定就是我最美了。
過(guò)了一天，有個(gè)客人來(lái)鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問(wèn)了問(wèn)客人：“你認(rèn)為我和徐公比美，哪個(gè)更漂亮一點(diǎn)呢？” 客人的回答也同樣是：“徐公沒(méi)有您漂亮?！边@句話(huà)使得鄒忌更加得意了，他現(xiàn)在都不知道自己有多漂亮了。
又過(guò)一天，徐公來(lái)到了鄒忌家里，鄒忌就把徐公的面貌、身材、姿態(tài)等各方面都仔細(xì)打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什么地方比徐公漂亮。徐公走了以后，他又去照了一回鏡子，更覺(jué)得自己比徐公大有遜色。
鄒忌為這事夜晚睡不著覺(jué)。他想了又想，終于得出一個(gè)結(jié)論：“妻子對(duì)我有偏愛(ài)，當(dāng)然要說(shuō)我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說(shuō)我漂亮；至于客人的當(dāng)面捧我，那還不是因?yàn)樗星笥谖覇?？?自知之明很重要，在古代可以保官，保全家，人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
故事二：楚莊王要討伐越國(guó)，莊子勸諫道：“大王為什么要討伐越國(guó)呢？”莊王答道：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差?！鼻f子說(shuō)：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛，大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。
莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣了，看得到別人，卻看不到自己。”
莊王于是取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)：“能夠自我評(píng)價(jià)才稱(chēng)得上有智慧.” 這個(gè)故事說(shuō)明了“知人易而知己難”的道理，為人處事，莫過(guò)于此。
擴(kuò)展資料：自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也?！币粋€(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明?！?/p>
意思是說(shuō)能清醒認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，是最明智最難能可貴的。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰(zhàn)勝自己，駕馭自己。
自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數(shù)人容易犯的毛病，真正了解自己是少數(shù)人的明智。人生如秤：對(duì)自己的評(píng)價(jià)秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準(zhǔn)了，才能實(shí)事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對(duì)自己了然于心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價(jià)值，才能做到自知之明。
可現(xiàn)實(shí)中人們常常秤重自己，過(guò)于自信和自重，總覺(jué)得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當(dāng)然也有秤輕自己的人，其表現(xiàn)為往往自輕和自賤，多委靡少進(jìn)取，總以為自不如人，自慚形穢，而經(jīng)常處于無(wú)限的悲苦之中。
古人云：“吾日三省吾身?！本褪钦f(shuō)，自知之明來(lái)源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。
因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月?，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣?jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。
人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱(chēng)道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
自知之明與自知不明一字之差，兩種結(jié)果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問(wèn)題，擺不正位置，找不準(zhǔn)人生的支點(diǎn)，駕馭不好人生命運(yùn)之舟。
自知之明關(guān)鍵在“明”字，對(duì)自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時(shí)度勢(shì)，善于趨利避害，很少有挫折感。其預(yù)期值就會(huì)更高，人生道路也會(huì)更順暢。
同時(shí)，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對(duì)待自己，缺乏自律意識(shí)，就很容易受權(quán)、錢(qián)、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。
這在現(xiàn)實(shí)中是不乏其例的。從另一層面上講，自知無(wú)知才求知，自知無(wú)畏才拼搏。
好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。自知度愈高，求知欲愈強(qiáng)。
學(xué)然后知不足，知然后更求知。掌握的東西越多，越感到自己學(xué)識(shí)的短淺。
知無(wú)止境學(xué)無(wú)涯。因此，自知之明是求知的不竭動(dòng)力，求知是自知之明的升華。
自知之明通過(guò)求知改變自己的無(wú)知無(wú)識(shí)，也是使自己達(dá)到自尊自重、自律自信，進(jìn)而自立自強(qiáng)自如人生境界的基礎(chǔ)。參考資料來(lái)源：百度百科-徐公 參考資料來(lái)源：百度百科-楚莊王 參考資料來(lái)源：百度百科-。
3.成語(yǔ)典故《自知之明》
自知之明【拼音】：zì zhī zhī míng【釋義】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。【出處】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也?！?/p>
典故楚莊王要討伐越國(guó)，莊子勸諫道："大王為什么要討伐越國(guó)呢？"莊王答道："因?yàn)樵絿?guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。"莊子說(shuō)："臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。
大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。
大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。"莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)："能夠自我評(píng)價(jià)才稱(chēng)得上有智慧。"。
4.關(guān)于自知之明的事例有什么啊
1、齊威王的相國(guó)鄒忌長(zhǎng)得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(zhǎng)得一表人才，是齊國(guó)有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺(jué)得自己長(zhǎng)得的確、高人一等，于是隨口問(wèn)妻子說(shuō)：“你看，我跟城北的徐公比起來(lái)，誰(shuí)更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說(shuō)：“您長(zhǎng)得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問(wèn)他的妾，說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮些呢？”
他的妾連忙說(shuō)：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來(lái)訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問(wèn)客人說(shuō)：“您看我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮？”客人毫不猶豫地說(shuō)：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了?！?/p>
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮?？墒青u忌是個(gè)有頭腦的人，并沒(méi)有就此，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過(guò)了一天，城北徐公到鄒忌家登門(mén)拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺(jué)自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公，結(jié)果更覺(jué)得自己長(zhǎng)得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長(zhǎng)得不如徐公，為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說(shuō)自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問(wèn)題的結(jié)論。
鄒忌自言自語(yǔ)地說(shuō)：“原來(lái)這些人都是在恭維我?。∑拮诱f(shuō)我美，是因?yàn)槠珢?ài)我；妾說(shuō)我美，是因?yàn)楹ε挛?；客人說(shuō)我美，是因?yàn)橛星笥谖摇？雌饋?lái)，我是受了身邊人的恭維贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了?！?/p>
2、春秋時(shí)期，在如今河南省境內(nèi)有兩個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)是鄭國(guó)，一個(gè)是息國(guó)，公元前712年，息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很小；但息國(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多，軍力也要弱得多，戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的失敗而告終。
事后，一些有見(jiàn)識(shí)的人分析出，息國(guó)快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國(guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)，犯發(fā)這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？果然，不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。
3、公元前712年，鄭莊公借口許莊公不聽(tīng)周天子的命令，聯(lián)合齊、魯兩國(guó)消滅許國(guó)，在處置問(wèn)題上齊歷公提議讓魯國(guó)管轄，魯隱公則提議讓鄭莊公管轄。鄭莊公量力而行將許國(guó)分成東西兩塊，東部由許莊公之弟許叔管，西邊交大夫公孫獲管轄。
4、趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人，卻不知自己實(shí)際上是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，秦軍將領(lǐng)白起針對(duì)趙括沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不顧實(shí)際環(huán)境，只會(huì)照搬照抄兵法的弱點(diǎn)，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。
5、巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話(huà)，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。 從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿(mǎn)頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
5.成語(yǔ)典故《自知之明》
自知之明
【拼音】：zì zhī zhī míng
【釋義】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。
【出處】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
典故
楚莊王要討伐越國(guó)，莊子勸諫道："大王為什么要討伐越國(guó)呢？"莊王答道："因?yàn)樵絿?guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。"莊子說(shuō)："臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。"莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)："能夠自我評(píng)價(jià)才稱(chēng)得上有智慧。"
6.人貴有自知之明的例子
：古時(shí)候，楚莊王想去討伐越國(guó)，有一位名叫杜子的人勸阻他說(shuō)：“大王要攻打越國(guó)，為的是什么？”楚莊王說(shuō)：“因?yàn)樵絿?guó)現(xiàn)在政治混亂，兵力疲弱！”杜子又說(shuō)：“一個(gè)人的智慧就好比人的眼睛，能夠看清楚很遠(yuǎn)的地方，卻始終無(wú)法看見(jiàn)自己的眼睫毛。
大王的軍隊(duì)自從被秦國(guó)打敗，已經(jīng)喪失了許多的國(guó)土，這是國(guó)家的兵力疲弱；有人在國(guó)內(nèi)造反，官吏卻無(wú)法禁止，這是政治混亂。目前，楚國(guó)兵弱政亂的情況與越國(guó)不相上下，而您還要出兵攻打它，這難道不是看不到自己的弱點(diǎn)？”于是，楚莊王取消了攻打越國(guó)的計(jì)劃。
所以《老子》說(shuō)：“能夠認(rèn)清自己，就可以叫做‘聰明’”！而《孫子兵法》中就有：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！闭f(shuō)的是指揮員對(duì)敵我雙方的情況了解清楚以后，才能夠指揮若定，百戰(zhàn)百勝。
