自知之明(自知之明的典故)
1."自知之明"的典故
自知之明之曹參 曹參當漢相國，仍然行無為之治，每日飲酒，幾乎什么事都不干。
長此以往，不但同僚不能理解，就連漢惠帝也沉不住氣了。相國的職責，乃是治理國家，干預朝政大事，為皇帝排憂解難，現(xiàn)在曹參身為相國而不治事，莫非由于我年輕而看不起我嗎？當時曹參的兒子也在朝中為官。
漢惠帝讓他回家質(zhì)問父親：先帝當年托付重臣輔佐當今皇上，皇上現(xiàn)在還年輕，你曹參身為相國，卻每日飲酒，也不向皇上請示匯報，這樣怎么考慮天下大事?。坎軈⒅訖C靈，回家勸諫父親，隱瞞了惠帝的話，只當是自己的意見。曹參一聽，勃然大怒，把他狠狠地打了兩百皮鞭，叱道：“你小子知道什么？也敢談?wù)撎煜麓笫?！趕快給我進宮伺候皇上去！”曹參責打的是自己的兒子，得罪的卻是皇帝老子。
這下漢惠帝當真生氣了，在朝會上當面譴責曹參。曹參自然裝糊涂，馬上脫帽謝罪，然后發(fā)言：“請陛下自己考慮一下，陛下的圣明神武比得上高帝嗎？”惠帝說：“我怎敢與先帝相比！”曹參又問：“陛下看我與蕭何，哪一個更加高明？”惠帝說：“依我看，你似乎不及蕭何?！?/p>
于是曹參繼續(xù)說道：“陛下說的是！高帝與蕭何平天下，定法令，一應(yīng)俱全，明確無誤，現(xiàn)在陛下只需垂衣拱手，無為而治，我等一班朝臣守住職位，按部就班，遵循原有法度而不改變，不也就可以了嗎？”惠帝無言以對，只得說：“好！曹參！現(xiàn)在你可以回去休息了。”。
2.關(guān)于人要有自知之明的名人故事
故事一：春秋時期，在齊國有一位被公認的美男子，別人都叫他徐公。
和徐公家離的不遠，有一戶人家，那家人的主人叫鄒忌。鄒忌也是一個長得還算魁偉漂亮的男子。
一天早上，他穿好衣服，對著鏡子，問他的妻子說：“你看我比那個徐公哪個漂亮些？” 妻子答道：“當然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？”徐公是名聞齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公更漂亮，所以又去問他的小妾：“你看，我和徐公比，哪個漂亮些？”妾也回答：“徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠呢！他怎么能和您比呢？” 鄒忌聽到妻妾都這樣說，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說我，那肯定就是我最美了。
過了一天，有個客人來鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問了問客人：“你認為我和徐公比美，哪個更漂亮一點呢？” 客人的回答也同樣是：“徐公沒有您漂亮?！边@句話使得鄒忌更加得意了，他現(xiàn)在都不知道自己有多漂亮了。
又過一天，徐公來到了鄒忌家里，鄒忌就把徐公的面貌、身材、姿態(tài)等各方面都仔細打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什么地方比徐公漂亮。徐公走了以后，他又去照了一回鏡子，更覺得自己比徐公大有遜色。
鄒忌為這事夜晚睡不著覺。他想了又想，終于得出一個結(jié)論：“妻子對我有偏愛，當然要說我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說我漂亮；至于客人的當面捧我，那還不是因為他有求于我嗎？” 自知之明很重要，在古代可以保官，保全家，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
故事二：楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道：“大王為什么要討伐越國呢？”莊王答道：“因為越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。”莊子說：“臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛，大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。
莊蹻在楚國境內(nèi)當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了，看得到別人，卻看不到自己?！?/p>
莊王于是取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說：“能夠自我評價才稱得上有智慧.” 這個故事說明了“知人易而知己難”的道理，為人處事，莫過于此。
擴展資料：自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也?！币粋€嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
但人要做到這一點，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說“人貴有自知之明?！?/p>
意思是說能清醒認識自己，對待自己，是最明智最難能可貴的。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰(zhàn)勝自己，駕馭自己。
自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數(shù)人容易犯的毛病，真正了解自己是少數(shù)人的明智。人生如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對自己了然于心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價值，才能做到自知之明。
可現(xiàn)實中人們常常秤重自己，過于自信和自重，總覺得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當然也有秤輕自己的人，其表現(xiàn)為往往自輕和自賤，多委靡少進取，總以為自不如人，自慚形穢，而經(jīng)常處于無限的悲苦之中。
古人云：“吾日三省吾身?！本褪钦f，自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。
因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節(jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。
人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
自知之明與自知不明一字之差，兩種結(jié)果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。
自知之明關(guān)鍵在“明”字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善于趨利避害，很少有挫折感。其預期值就會更高，人生道路也會更順暢。
同時，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對待自己，缺乏自律意識，就很容易受權(quán)、錢、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。
這在現(xiàn)實中是不乏其例的。從另一層面上講，自知無知才求知，自知無畏才拼搏。
好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知欲愈強。
學然后知不足，知然后更求知。掌握的東西越多，越感到自己學識的短淺。
知無止境學無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。
自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強自如人生境界的基礎(chǔ)。參考資料來源：百度百科-徐公 參考資料來源：百度百科-楚莊王 參考資料來源：百度百科-。
3.成語典故《自知之明》
自知之明【拼音】：zì zhī zhī míng【釋義】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。【出處】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也?！?/p>
典故楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道："大王為什么要討伐越國呢？"莊王答道："因為越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。"莊子說："臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。
大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。
大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。"莊王于是就取消了這次軍事行動。
由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說："能夠自我評價才稱得上有智慧。"。
4.關(guān)于自知之明的事例有什么啊
1、齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了?！?/p>
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認為他比徐公漂亮?？墒青u忌是個有頭腦的人，并沒有就此，認為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。
鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我??！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了?！?/p>
2、春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國，公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。這兩個諸侯國雖然都很?。坏娜肆εc物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多，戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。
事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰，犯發(fā)這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？果然，不久息國被楚國攻滅。
3、公元前712年，鄭莊公借口許莊公不聽周天子的命令，聯(lián)合齊、魯兩國消滅許國，在處置問題上齊歷公提議讓魯國管轄，魯隱公則提議讓鄭莊公管轄。鄭莊公量力而行將許國分成東西兩塊，東部由許莊公之弟許叔管，西邊交大夫公孫獲管轄。
4、趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰(zhàn)時，秦軍將領(lǐng)白起針對趙括沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，不顧實際環(huán)境，只會照搬照抄兵法的弱點，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。
5、巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。 從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊。
他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領(lǐng)獎臺。
5.成語典故《自知之明》
自知之明
【拼音】：zì zhī zhī míng
【釋義】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
【出處】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也?！?/p>
典故
楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道："大王為什么要討伐越國呢？"莊王答道："因為越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。"莊子說："臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。"莊王于是就取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說："能夠自我評價才稱得上有智慧。"
6.人貴有自知之明的例子
：古時候，楚莊王想去討伐越國，有一位名叫杜子的人勸阻他說：“大王要攻打越國，為的是什么？”楚莊王說：“因為越國現(xiàn)在政治混亂，兵力疲弱！”杜子又說：“一個人的智慧就好比人的眼睛，能夠看清楚很遠的地方，卻始終無法看見自己的眼睫毛。
大王的軍隊自從被秦國打敗，已經(jīng)喪失了許多的國土，這是國家的兵力疲弱；有人在國內(nèi)造反，官吏卻無法禁止，這是政治混亂。目前，楚國兵弱政亂的情況與越國不相上下，而您還要出兵攻打它，這難道不是看不到自己的弱點？”于是，楚莊王取消了攻打越國的計劃。
所以《老子》說：“能夠認清自己，就可以叫做‘聰明’”！而《孫子兵法》中就有：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！闭f的是指揮員對敵我雙方的情況了解清楚以后，才能夠指揮若定，百戰(zhàn)百勝。
