墨子典故(墨子的軼事典故)
1.墨子的軼事典故
戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。
楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
2.墨家的典故
快馬加鞭：給快跑的馬再抽幾鞭，使它跑得更快。用來形容：快上加快，疾弛飛奔，或用以比喻不斷努力，繼續(xù)前進。
典故：墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責備他。耕柱子說："先生，我真的沒有比別人強的地方嗎？"墨子說："我要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢？"耕柱子很自信地說："我要鞭策快馬。"墨子追問："你為什么要鞭策快馬呢？"耕柱子說："快馬值得鞭策。因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！"墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學，奮發(fā)上進，現(xiàn)已水到渠成，就對耕柱子說："我認為你也是值得鞭策的！你應該像快馬一樣力求上進啊！"自此，耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。
墨守成規(guī)：墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；故稱善守為“墨守”；后指固執(zhí)不變地遵循為墨守；成規(guī)：現(xiàn)成地規(guī)矩、制度。固執(zhí)守舊；死報著老規(guī)矩不放；不思改革進取。
墨突不前：原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。后用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖
3.墨子的故事有哪些 ,
1、墨子泣絲 墨子見人染絲，感嘆道：“用青色染絲就變成青色，用黃色染絲就變成黃色。
染料變了，絲色也隨之而變；放入五種染料，絲就呈現(xiàn)五種顏色。所以對于染絲不可不慎重??！”不僅染絲如此，治國處世也如同染絲一樣。
人性如絲，必擇所染。2、快馬寓人 墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責備他。
耕柱子說：“先生，我真的沒有什么比別人強的地方嗎？”墨子說：“我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢？”耕柱子很自信地說：“我要鞭策快馬。” 墨子追問：“你為什么要鞭策快馬？”耕柱子說：“快馬值得鞭策。
因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學，奮發(fā)上進，現(xiàn)已水到渠成，就對耕柱子說：“我也認為你是值得鞭策的！你應該象快馬一樣力求上進??！”以后耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。3、墨子收徒 魯國有個人，讓兒子跟墨子學本事，不承想兒子卻死在戰(zhàn)場上。
做父親的自然要責怪墨子，墨子卻說，你讓自己的兒子來學本領，本領學會了，打仗打死了，父親卻怒氣沖沖，這就好比準備賣糧，糧食賣完了，你卻生氣了，豈不荒唐！4、墨守成規(guī) 戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。
墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。
魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。
墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。
墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。
魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
5、墨子救宋 墨子日夜兼程，走了十天十夜到達了楚國的都城郢，會見了公輸般。公輸般說：“您見我有何吩咐？”墨子說：“北方有個人欺侮了我，想請您殺了他。”
公輸般一聽，頓時不悅。墨子說：“我愿出高價。”
公輸般聽了更為惱火，憤然說：“我奉行義，決不殺人！” 墨子聽了公輸般的話，心中暗自高興，站起來再拜公輸般說：“咱們就討論一下你剛才說的義吧。我聽說你造了云梯，將用它攻打宋國，宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，只是人口不足。
現(xiàn)在要犧牲不足的人口去掠奪有余的土地，這不能說是明智的。宋國無罪而去攻打它，不能說是仁。
知義知仁，而不去諫爭，不能算做忠。諫爭而無結果，不能算做強。
不殺一人，卻去殺眾多的百姓，決不能說是聰明?！惫敯阏J為墨子說得有理。
墨子問：“既然你認為我說的有理，那么為什么不取消攻打宋國的主張呢？”公輸般說：“不能。我已經(jīng)對楚王許愿了。”
墨子說：“為什么不帶我去見楚王呢？”于是公輸般帶墨子去見楚王。墨子見了楚王，對楚王說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他的彩車，鄰居有一輛破車，卻想去偷它；舍棄他漂亮的衣服，鄰居有一件粗布短衣，卻想去偷它；舍去美味佳肴，鄰居有糟糠，卻想去偷它。
這是一個什么樣的人呢？”楚王說：“這個人一定是得了偷竊病了?！蹦佑终f：“楚國有地方圓五千里，宋國只有五百里，這相當于彩車與破車之別。
楚國有云夢大澤，各種珍貴稀有動物充滿其中，有長江，漢水，各種魚類應有盡有，可謂富甲天下，宋國連野雞、兔子、狐貍都沒有，這簡直有佳肴和糟糠之別。楚國有松、梓、楠、樟等名貴木材，而宋國連棵像樣的大樹都沒有，這簡直是華麗的絲織品與粗布短衣之別。
在這樣的情況下，還要攻打宋國，這與患偷竊病的人有何區(qū)別呢？大王如果真的去攻打宋國，一定會傷害仁義，卻不能占據(jù)宋國。” 楚王說：“你說的有理。
但公輸般已為我造好了云梯，我是非攻打宋不可了！” 墨子于是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。公輸般多次設計攻城用的云梯等器械，墨子多次抵住了他的進攻。
公輸般攻城的計策用完了，而墨子守城的計策還綽綽有余。狡猾的公輸般又心生一計，說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說?！?/p>
楚王問什么原因，墨子說：“他的意思，不過是想殺了我。殺了我，宋國就沒人能防守了，就可以進攻了，但我的學生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋國都城上等待著你們的入侵呢！即使你們殺了我，同樣也不能得逞?！?/p>
楚王無奈，只好取消了攻打宋國的念頭。墨子勝利地完成了止楚攻宋的使命。
從楚國歸來時，恰巧天下大雨，他想前往宋國的閭門內(nèi)避避雨，而宋國守門人卻不愿接納他。這段止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現(xiàn)，歷史上已傳為美談。
正如梁啟超先生所言，墨子出面援救宋國，純粹是由他的哲學思想使然，并非為了做官或發(fā)財。方。
4.墨子的故事
快馬寓人
墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責備他。耕柱子說：“先生，我真的沒有什么比別人強的地方嗎？”墨子說：“我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢？”耕柱子很自信地說：“我要鞭策快馬?！蹦幼穯枺骸澳銥槭裁匆薏呖祚R？”耕柱子說：“快馬值得鞭策。因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學，奮發(fā)上進，現(xiàn)已水到渠成，就對耕柱子說：“我也認為你是值得鞭策的！你應該象快馬一樣力求上進??！”以后耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。
5.求五個出自《墨子》的寓言故事或者成語典故,急
須 （15）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子 燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛(wèi)國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。
燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。
那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”
燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。
他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。
如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”
大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀?！毖嗤跽f：“請把你的刻刀拿給我看看?！?/p>
衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。 [提示] 牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認真的考察、仔細的分析。
根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。需要說明的是，應該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術區(qū)別開來。
隨著時代的發(fā)展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。
故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當時的水平作出來的。 [原文] 燕王征巧術人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”
燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴?！?/p>
客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。
鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。
王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧?！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削?！?/p>
王曰：“吾欲觀見之?！笨驮唬骸俺颊堉崛≈?4）?！?/p>
因逃?！俄n非子》 [注釋] ①征——征求。
②說——同“悅”。 ③五乘（shèng）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉?！?/p>
乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。 ⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（jì）——雨止天晴。 ⑦晏陰之間——半晴半陰。
晏，天氣清朗。 ⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。
冶者——鐵匠。 ⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。 （11）容——容納。
削鋒——這里指刻刀的刀鋒 （12）治——這里是刻削的意思。 （13）何以理之——用什么工具雕刻它。
理，這里作雕刻講。 （14）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。
舍—— 客舍。 紀昌學射 甘蠅是古代出名的神箭手。
只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。
有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。
有了這樣的本領，才能談得上學射箭?！奔o昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。
兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛(wèi)報告了這個成績。
飛衛(wèi)說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。
有了這樣的本領，才能學習射箭?！奔o昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。
他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。
他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。
那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛(wèi)報告了這個新的成績。
飛衛(wèi)連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！” [提示] 從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然后才會得到真正的提高。
不費力氣的“竅門”“捷徑”是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發(fā)和教育。
對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。 [原文] 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。
弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。
6.墨子的軼事典故
戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。
那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。
楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。
魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。
楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說公輸子是想殺害自己。
以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進攻。
楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。 。
7.墨子的故事有哪些 ,
1、墨子泣絲墨子見人染絲，感嘆道：“用青色染絲就變成青色，用黃色染絲就變成黃色。
染料變了，絲色也隨之而變；放入五種染料，絲就呈現(xiàn)五種顏色。所以對于染絲不可不慎重?。 辈粌H染絲如此，治國處世也如同染絲一樣。
人性如絲，必擇所染。2、快馬寓人墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責備他。
耕柱子說：“先生，我真的沒有什么比別人強的地方嗎？”墨子說：“我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢？”耕柱子很自信地說：“我要鞭策快馬?！蹦幼穯枺骸澳銥槭裁匆薏呖祚R？”耕柱子說：“快馬值得鞭策。
因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學，奮發(fā)上進，現(xiàn)已水到渠成，就對耕柱子說：“我也認為你是值得鞭策的！你應該象快馬一樣力求上進??！”以后耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。3、墨子收徒魯國有個人，讓兒子跟墨子學本事，不承想兒子卻死在戰(zhàn)場上。
做父親的自然要責怪墨子，墨子卻說，你讓自己的兒子來學本領，本領學會了，打仗打死了，父親卻怒氣沖沖，這就好比準備賣糧，糧食賣完了，你卻生氣了，豈不荒唐！4、墨守成規(guī)戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。
墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。
魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。
墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。
墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。
魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
5、墨子救宋墨子日夜兼程，走了十天十夜到達了楚國的都城郢，會見了公輸般。公輸般說：“您見我有何吩咐？”墨子說：“北方有個人欺侮了我，想請您殺了他。”
公輸般一聽，頓時不悅。墨子說：“我愿出高價?！?/p>
公輸般聽了更為惱火，憤然說：“我奉行義，決不殺人！”墨子聽了公輸般的話，心中暗自高興，站起來再拜公輸般說：“咱們就討論一下你剛才說的義吧。我聽說你造了云梯，將用它攻打宋國，宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，只是人口不足。
現(xiàn)在要犧牲不足的人口去掠奪有余的土地，這不能說是明智的。宋國無罪而去攻打它，不能說是仁。
知義知仁，而不去諫爭，不能算做忠。諫爭而無結果，不能算做強。
不殺一人，卻去殺眾多的百姓，決不能說是聰明?！惫敯阏J為墨子說得有理。
墨子問：“既然你認為我說的有理，那么為什么不取消攻打宋國的主張呢？”公輸般說：“不能。我已經(jīng)對楚王許愿了?！?/p>
墨子說：“為什么不帶我去見楚王呢？”于是公輸般帶墨子去見楚王。墨子見了楚王，對楚王說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他的彩車，鄰居有一輛破車，卻想去偷它；舍棄他漂亮的衣服，鄰居有一件粗布短衣，卻想去偷它；舍去美味佳肴，鄰居有糟糠，卻想去偷它。
這是一個什么樣的人呢？”楚王說：“這個人一定是得了偷竊病了?！蹦佑终f：“楚國有地方圓五千里，宋國只有五百里，這相當于彩車與破車之別。
楚國有云夢大澤，各種珍貴稀有動物充滿其中，有長江，漢水，各種魚類應有盡有，可謂富甲天下，宋國連野雞、兔子、狐貍都沒有，這簡直有佳肴和糟糠之別。楚國有松、梓、楠、樟等名貴木材，而宋國連棵像樣的大樹都沒有，這簡直是華麗的絲織品與粗布短衣之別。
在這樣的情況下，還要攻打宋國，這與患偷竊病的人有何區(qū)別呢？大王如果真的去攻打宋國，一定會傷害仁義，卻不能占據(jù)宋國。”楚王說：“你說的有理。
但公輸般已為我造好了云梯，我是非攻打宋不可了！”墨子于是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。公輸般多次設計攻城用的云梯等器械，墨子多次抵住了他的進攻。
公輸般攻城的計策用完了，而墨子守城的計策還綽綽有余。狡猾的公輸般又心生一計，說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說。”
楚王問什么原因，墨子說：“他的意思，不過是想殺了我。殺了我，宋國就沒人能防守了，就可以進攻了，但我的學生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋國都城上等待著你們的入侵呢！即使你們殺了我，同樣也不能得逞?！?/p>
楚王無奈，只好取消了攻打宋國的念頭。墨子勝利地完成了止楚攻宋的使命。
從楚國歸來時，恰巧天下大雨，他想前往宋國的閭門內(nèi)避避雨，而宋國守門人卻不愿接納他。這段止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現(xiàn)，歷史上已傳為美談。
正如梁啟超先生所言，墨子出面援救宋國，純粹是由他的哲學思想使然，并非為了做官或發(fā)財。方授楚。
8.墨子的故事有哪些 ,
墨子責徒
春秋戰(zhàn)國時期，耕柱是一代宗師墨子的得意門生，不過，他老是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱，耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，自己是被公認的最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責，讓他感覺很沒面子。
一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學生當中，我竟是如此的差勁，以至于要時常遭您老人家責罵嗎？”
墨子聽后反問道：“假設我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”
耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車。”
墨子又問：“那么，為什么不用老牛呢？”
耕柱回答說：“理由非常簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅(qū)遣?！?
墨子說：“你答得一點也沒有錯，我之所以時常責罵你，也只因為你能夠擔負重任，值得我一再地教導與匡正你?！?
止楚攻宋
止楚攻宋
公元前440年，楚國磨刀霍霍，準備利用魯班制造的云梯等攻城器械攻打宋國。墨子聽到消息后，一面派弟子禽滑厘等300余人帶著守城器械趕赴宋國，幫助宋國做好防御準備，一面置生死于不顧，從魯國出發(fā)長途跋涉到楚國去說服楚王停止侵略戰(zhàn)爭。
墨子一路上晝夜兼程，風餐露宿。腳磨破了，撕塊衣裳裹起來再走，奔波了十天十夜，終于來到楚國都城。他見了楚王后，先用打比方的方式喻示楚宋兩國富貧差別之大，不可以強執(zhí)弱、以富侮貧。墨子說，現(xiàn)在有一個人，他自己有裝飾漂亮的車子，還去偷鄰居家破爛不堪的車子；他自己有錦緞繡衣，還去偷鄰居家破舊衣衫；他自己有精美肉食，還去偷鄰居家粗劣糠菜。這算是什么人呢？楚王說：“這個人一定是犯了偷竊的毛病?！蹦咏又f，我聽說您準備攻打宋國，與這個犯偷竊毛病的人有什么兩樣呢？如果攻打宋國，您必定失去了“義”而得不到宋。一席話說得楚王猶豫不作。
過了一會兒，楚王說，魯班已為我造好了攻城的器械，我還是想去攻打宋國。于是墨子解下身上的革帶當作城池，用一些小板當守城的器械，當著楚王的面與魯班模擬了一場攻守械斗。魯班用云梯、撞車、飛石等九次展示攻城之機變，墨子九次進行了成功地抵抗。魯班器械用盡，而墨子防守有余。最后，魯班“戰(zhàn)敗”。魯班說：“我知道怎樣對付你了，可是我不說出來?！蹦诱f：“我知道你怎樣對付我，我也不說出來?！背跄髌涿畹貑柕溃骸澳銈冞@是什么意思？”墨子說：“魯班不過要大王殺掉臣，認為宋國就沒法守城了。其實，我的弟子300多人已經(jīng)到宋國做好守城的準備了。您即使殺了我，楚國也打不了勝仗。”楚王聽后，終于放棄了對宋國的戰(zhàn)爭。
墨子救宋的事故，是墨子及其弟子以勇敢與智慧成功地制止大國進犯小國的最著名的一次，是墨家學派“兼愛，非攻”、酷愛和平思想主張的具體實踐，充分體現(xiàn)了墨子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的光輝軍事思想。
9.與墨子有關的小故事
墨子染絲與做人的故事
墨翟很小的時候就接受了儒家的教育。老師教他六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，而墨翟對后四項尤其感興趣。因為這幾項能夠促進人的動手能力。墨翟的老師也很著重培養(yǎng)墨翟的這方面的能力，他經(jīng)常帶墨翟去參觀工匠們的作坊。有一次他帶墨翟去了染布坊，他讓墨翟觀察布匹是怎樣染成的。
墨翟對工匠們的勞作很感興趣，當他看的聚精會神時，他的老師說：“看到了吧，這些絲絹本來都是雪白雪白的，把它們放進黑色的染料中，就變成了黑的；把它們放在了黃色的染料中，就變成了黃色的?！?墨翟說：“絲會跟著染料的顏色來變化，是這樣的嗎？” 老師說：“是啊，做人的道理和染絲一模一樣，所不同的是，絲是被人放進染料的，如何做人則完全是自己作出的選擇。”
墨翟明白了老師的意思，就更加嚴格要求自己了。當他后來成為思想家收了門徒后，他也經(jīng)常用這個例子來教導自己的學生。
擴展資料：
墨子的生卒年不詳，名翟（dí），他是東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，有說他是魯陽人，有說他是滕國人 。墨子的先祖是殷商王室，墨子是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的后代目夷生前是宋襄公的大司馬，后來他的后代因故從貴族降為平民。后簡略為墨姓。
墨子作為中國戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。他主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰(zhàn)爭。
雖然墨子先祖是貴族，但墨子卻是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，他在中國哲學史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》 、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》 、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。
參考資料來源：搜狗百科——墨子
