逍遙津典故(逍遙津和大蜀山的來歷)
1.逍遙津和大蜀山的來歷
逍遙津
位于合肥市舊城的東北角，是一座約20萬平方米的城市公園。逍遙津古為淝水上的一個津渡。公園外，有一座西津橋，又有逍遙橋，是合肥對外交通要道。
逍遙津名稱歷史悠久，以三國古戰(zhàn)場聞名后世。曹魏與孫吳為爭奪合肥，鏖戰(zhàn)32載，其中最著名的一次戰(zhàn)斗就在古逍遙津畔。著名古典小說《三國演義）中“張遼威震逍遙津”的故事，即由此而來。至今逍遙湖心3島中還有一土丘，相傳為張遼的衣冠冢。
逍遙津公園四季長青，環(huán)境優(yōu)雅寧靜，曲道幽長迂回，假山假石磷峋逼真，不對稱式園林布局層次分明，錯落有致。公園既有北方園林的古樸典雅，又有南國園林的嫵媚清秀；就像一位亭亭玉立、著裝入時的村姑。足踏逍遙津公園，悠久的歷史傳說會使人盡發(fā)思古之幽情；而引人入勝的自然風貌和人工建筑又使人心曠神怡，流連忘返。在這里，既可想象出古戰(zhàn)場的彌漫硝煙，又可品覽祖國壯麗河山的錦繡。公園最大的特色是園內(nèi)有湖，湖中有島，島上有亭，極富情調(diào)；若逢淡霧朦朧的天氣，或霞光萬丈的時辰，更是別有一番風味
大蜀山
大蜀山，距離市中心約10公里，面積為？8500英畝，海拔284米，合肥郊區(qū)，僅一山之。大蜀山系潛山余脈，山的東南，西北，呈橢圓形，由火山噴發(fā)形成的?；鹕藉F，火山瀑，火山巖，的火山頸火山廢墟的古火山應完整無缺地保留至今。 “爾雅 - 發(fā)布山”講“蜀”的意思是“獨立”，港富大蜀山連接的情況下，單獨 山，蜀山。瀘州府志“記載：”蜀僧疏遠，甚至思鄉(xiāng)水，土地，田卓 泉水汩汩流出名為蜀井的瞿塘峽味的味道。所以有人說蜀山是這個名字。 相對來說，前者的論據(jù)是可靠的，但它是很難考證 一種說法，大多數(shù)民間傳說，不能說沒有這種可能，但是這是無形的，似乎已經(jīng)加入了大量在蜀山神奇的色彩
2.京劇逍遙津講述的故事是史實嗎
有這回事，但是對史實的改編。故事原本于《后漢書 伏皇后記》，曹操殺董承之后，欲殺董貴人，伏后感到自身難保，給其父伏完寫信，敘述曹操殘逼之狀，令密圖之。
后世泄露，曹操大怒，逼獻帝廢后。華歆派手下殺伏后，伏后向獻帝求救，獻帝已自身難保。伏后遂被送到暴室中，后死去。
伏后死后，二皇子也被毒死。這段記載沒有說明圖謀曹操的信是獻帝與伏后共同商定的。此外，曹操之女封后是在伏后死去第二年的事。
擴展資料：
中國歷史上，歷朝末代皇帝一般下場都很慘，然而，漢朝的漢獻帝卻得以善終。為何漢獻帝能從曹操的魔爪下安然脫身，只因他的皇后做了替死鬼。
歷史上的伏皇后本名伏壽，父親伏完官至侍中，母親是漢桓帝之女陽安公主。伏壽憑著家世和才貌，得以入宮，成了漢獻帝的皇后。
漢獻帝和伏壽密謀，伏壽就給父親寫信，讓他找機會除掉曹操?？墒欠昴懶∨率?，始終不敢有所舉動，就這樣，伏完驚嚇過度死去。
伏完死后不久，密謀之事被曹操知道了。曹操寫好廢后詔書交給漢獻帝，脅迫他廢掉伏壽，并派人去宮中搜捕。
伏壽最終慘死，《后漢書》載：“遂將后下暴室，以幽崩。”很多人就誤解，認為伏壽是被幽禁起來給縊死的。其實不然，幽刑是古代的一種酷刑，用鈍器擊打受刑女犯下體。
伏壽就是受這種酷刑而死，他所生兩位皇子也被鴆殺，她的兄弟和宗族百余人都被處死。一代皇后，終成傀儡丈夫的替死鬼。
參考資料：百度百科-逍遙津
3.三國時期張遼威震《逍遙津》概述的是什么歷史情節(jié)
214年，曹操南征孫權不成，班師前留張遼、樂進、李典等七千多人防守合肥。至明年，曹操出征張魯時，派護軍薛悌送函到合肥，寫到“賊至乃發(fā)（賊軍到時就打開）”同時，孫權與劉備爭奪荊州中以平分荊州作條件，兩軍撤退。不過，孫權見曹操在漢中，未能及時回到東邊，在八月率十萬人北至陸口，出征合肥。
張遼等便打開曹操之函，寫到“若孫權至者，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守；護軍勿得與戰(zhàn)。（若孫權軍來到，張、李兩位將軍出城迎戰(zhàn)，樂將軍守城；護軍薛悌不要出戰(zhàn)。）”因敵我兵力懸殊，各將都對此指示感到疑惑。張遼說：“公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機，在此一戰(zhàn)，諸君何疑？（曹公正率軍在外作戰(zhàn)，等他率領的援軍到達時，孫權軍必定已攻破我們。所以教函要我們在敵軍集結完畢前反過來攻擊他們，先挫折敵人的氣勢，以安定軍心，然后可以順利守城。成敗之機，就在此一戰(zhàn)，各位有何疑惑？）”
李典亦認同張遼，于是在前夜募集勇士，征召到了八百人，并且殺牛犒賞軍士，準備明日大戰(zhàn)。天亮的時候，張遼被甲持戟，先登陷陣，殺死數(shù)十人，斬二員大將。張遼大呼自報其名，沖入軍壘，到達孫權旗下陣營。宋謙、徐盛軍都不敵，士兵開始潰散，潘璋在后，馳馬追上，在馬上斬殺宋謙、徐盛軍中的二個逃兵，士兵見此，都回頭再戰(zhàn)。
孫權見如此情況大驚，在兵荒馬亂之際只好登上山頂，以長戟自守。張遼叱孫權出戰(zhàn)，孫權不敢輕舉妄動，看見張遼率軍甚少，便令軍士將張遼軍團團圍住。張遼突擊沖出，包圍被打開缺口，張遼麾下的數(shù)十人得以逃出，其余陷于敵陣中的軍士呼喚道：“將軍棄我乎！（將軍拋棄我們了嗎？）”張遼因此再度沖進包圍網(wǎng)，再次突圍救出其他人。孫權軍望風披靡，無人能擋住張遼。戰(zhàn)斗從日出到中午，吳軍士氣全失，回軍修整守備，曹軍眾人之心安定。
孫權圍合肥十多日，都不能攻下，又適逢軍中流行疫疾，便命大軍班師，自己則和千多虎士與凌統(tǒng)、甘寧、呂蒙、蔣欽等為殿后。至逍遙津之北，張遼觀察到孫軍撤退，乘機率軍追擊，孫軍頓時混亂，孫權被圍。凌統(tǒng)親率三百近兵沖入重圍；甘寧鼓吹大響，引弓射擊，呂蒙、蔣欽死戰(zhàn)拒敵。
凌統(tǒng)救出孫權，便回頭再戰(zhàn)。但撤退路上的橋（小師橋）已被敵軍所毀，有一丈余的橋面沒有木板，當時孫權近監(jiān)谷利在馬后，叫孫權抓著馬鞍、松開韁繩，谷利在后面加鞭，以助馬勢，孫權順利躍馬過河，與在津南率三千人防備的賀齊會合，孫權才成功逃脫。吳將陳武戰(zhàn)死，而凌統(tǒng)則繼續(xù)阻擋敵軍，左右人馬已死，自己也身受創(chuàng)傷，殺死數(shù)十人，知道孫權已安全，才披甲潛行逃走。
4.逍遙津的文化古跡
逍遙津位于素稱“三國故地”的合肥，在魏、吳長達30余年的爭奪中，遺留下眾多與三國有關的故址。有證可考、有史記載的就有三國新城、袁術墓群、箏笛浦、藏舟浦、回龍橋、飛騎橋、斛兵塘，以及古逍遙津與教弩臺。
上述故地遺址中，由于歷史的變遷、戰(zhàn)爭與自然影響，蹤影俱湮，現(xiàn)保存較為完整可尋可見的有逍遙津和明教寺（教弩臺）等幾處。
明教寺坐落于中國安徽合肥市逍遙津公園旁，原名鐵佛寺，又稱明教臺、曹操點將臺。該寺始建于南朝梁時，至隋末，寺院荒廢。
公元766—779在廢墟中掘得鐵佛一尊，廬州刺史裴絹上奏朝廷，準奏重建，定名為“明教院”。明代改稱“明教寺”。后迭經(jīng)興廢。
至1853年，復毀于戰(zhàn)火。光緒年間重建。1937年冬，寺院部分建筑被日軍飛機炸毀。新中國成立后（1949年），政府有關部門多次撥款修繕。 東漢建安二十年（公元215年），孫權乘曹操興師西征漢中張魯，合肥空虛之機，親率10萬軍隊進攻合肥。合肥守將張遼，面對強敵，臨危不懼，履險如夷，毅然率領800名勇士，出戰(zhàn)迎擊，奮勇殺敵，大破孫權的10萬大軍。這就是歷史上著名的“張遼威震逍遙津”故事，戰(zhàn)場遺址就在今逍遙津公園一帶。并以“的盧當日跳檀溪，又見吳侯敗合肥；退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛”的七言絕句進行了生動的記述。
