酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)引用典故的詩(shī)句)
1.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 引用典故的詩(shī)句
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫
巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a便寫了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。
劉禹錫這首酬答詩(shī)，接過(guò)白詩(shī)的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說(shuō)：你該當(dāng)遭到不幸，誰(shuí)叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過(guò)分了。這兩句詩(shī)，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因?yàn)榘拙右自谠?shī)的末尾說(shuō)到二十三年，所以劉禹錫在詩(shī)的開頭就接著說(shuō)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。一來(lái)一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。
接著，詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩(shī)里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。
正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩(shī)突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”點(diǎn)明了酬答白居易的題意。意思是說(shuō)，今天聽了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作。
2.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)的典故
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫詩(shī)作答。
唐代著名詩(shī)人劉禹錫從小愛下圍棋。與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。
后來(lái)王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，二十三年（實(shí)則二十二年）后應(yīng)召回京。途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。
白居易在筵席上寫了一首詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！痹谠?shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫了這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。
3.簡(jiǎn)述《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中的兩個(gè)典故
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。
白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>
劉禹錫便寫了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。劉禹錫這首酬答詩(shī)，接過(guò)白詩(shī)的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。
白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。
大意是說(shuō)：你該當(dāng)遭到不幸，誰(shuí)叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過(guò)分了。這兩句詩(shī)，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。
因?yàn)榘拙右自谠?shī)的末尾說(shuō)到二十三年，所以劉禹錫在詩(shī)的開頭就接著說(shuō)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。
一來(lái)一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。接著，詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。
后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。
對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。
沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。
這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。
正象他在另外的詩(shī)里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！彼@棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。
因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩(shī)突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”
點(diǎn)明了酬答白居易的題意。意思是說(shuō)，今天聽了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去。
表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作。
唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途徑揚(yáng)州，遇到故友白居易。酒宴上，白居易寫了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》，全詩(shī)如下：為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。白居易的這首詩(shī)醉意尚濃，對(duì)劉禹錫長(zhǎng)期遭受貶謫的境遇表示了深切的同情，劉禹錫于是酬答道：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩(shī)情跌宕，沉郁中見豪放，實(shí)為酬贈(zèng)詩(shī)中的珍品。
該詩(shī)的頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”又因其豐富多義的話語(yǔ)含蘊(yùn)尤為值得玩味 ，耐千秋萬(wàn)代詩(shī)家學(xué)人引為同調(diào)。中國(guó)歷代美學(xué)向來(lái)推崇話語(yǔ)含蘊(yùn)。
從老子的“恍惚”、“大象無(wú)形”，鐘嶸的“滋味”到劉勰的“隱秀”，梅堯臣的“含不盡之意見于言外”；從司空?qǐng)D的“象外之象”、“景外之景”，嚴(yán)羽的“水中之月”、“鏡中之象”到紀(jì)曉嵐的“興象天然”，錢鐘書的 “所謂空中鳥跡也，亦所謂到岸則不戀筏也”，無(wú)一不參透著對(duì)“話語(yǔ)含蘊(yùn)”的認(rèn)識(shí)。西方美學(xué)家對(duì)“話語(yǔ)含蘊(yùn)”，也有不同方向的研究。
但丁所指文學(xué)的四義——字面意義、譬喻意義、道德意義和奧妙的意義——的疊加可以被認(rèn)為是我們今天所講的話語(yǔ)含蘊(yùn)；波德萊爾的“象征”，貝爾的“ 有意味的形式”，卡西爾的“符號(hào)”，俄國(guó)形式主義的“陌生化”，新批評(píng)的“含混”，接受美學(xué)的“隱含的讀者”等，也都是在不同文化背景下對(duì)話語(yǔ)含蘊(yùn)的理論探討和實(shí)踐摸索。那么，什么是話語(yǔ)含蘊(yùn)呢？“話語(yǔ)含蘊(yùn)，指文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)所包含的豐富的意義生成可能性?！?/p>
反觀劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（以下簡(jiǎn)稱《酬》詩(shī)）一詩(shī)的頸聯(lián)，確有“文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)所包含的豐富的意義生成可能性”。不揣冒昧，試解一二。
其一，身世轉(zhuǎn)機(jī)說(shuō)。“沉舟”、“ 病樹”是劉禹錫這二十三年——指永貞元年（805）九月被貶出。
4.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中引用典故的詩(shī)句是什么
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。
5.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)的兩個(gè)典故
“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記》。
“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。 詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”
說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。
后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
