解 釋 比喻心心相印、會(huì)心。
出 處 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》:“世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。”
拈花一笑”是禪宗的一個(gè)故事。說是有一天,教主釋迦牟尼上大課,眾多弟子眼巴巴地望著他,他卻一句話也不說。伸手從講臺(tái)上的花盆中,拿起一朵花,在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個(gè)動(dòng)作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個(gè)大弟子,叫迦葉。佛經(jīng)記載,看見釋迦拈花,迦葉“破顏微笑”。宗教堂會(huì),戒律極嚴(yán)??删驮谶@鴉雀無聲中,迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑,盡管不是開懷大笑,只是微笑,也是大大出乎常規(guī)的。這就是“迦葉微笑”。
這師徒兩人神神怪怪的行為,合在一起,就叫做“拈花微笑”。
緊接著,釋迦牟尼講話了:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉?!币馑际钦f:徒兒們聽好了,我有絕妙高招,可以直接悟道,剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。你們要學(xué),就問他去吧!
據(jù)說,這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是:傳道授學(xué),講求心領(lǐng)神會(huì),無需文字言語表達(dá)。我太懂禪學(xué),但我喜歡禪宗的意境,那對世間美好的領(lǐng)悟,世間最美好的事物莫過于花,我喜歡去默默的領(lǐng)悟花的語言!
我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣,都在這短短時(shí)間轟轟烈烈地迸發(fā)出來。全部的夢想和激情,壯烈與喝彩,頃刻間揮灑凈盡,淋漓快意。
望盡了爛漫輝煌的一刻,終有落櫻繽紛。殘紅善舞。你本來是燦爛過的,因此不怕被遺忘;你本來是熱烈過的,因此甘于安守一份不可言喻的靜默。就這樣,你把一生的光陰凝成時(shí)光長河中那一瓣恒久的心香。笑靨如你,真情如你,希望如你,生命亦如你。
我喜歡蘭花的清幽。就那么簡簡單單的幾片葉子,就一朵或幾朵白色的小花,卻歷經(jīng)千年,依然悠遠(yuǎn)飄逸。習(xí)慣了寂寞,不以無人而不芳。淡淡的,一體青凝不染塵。一種從容的生活狀態(tài),不是甘于平庸而是細(xì)膩地去感受生活中并不缺少的快樂。遠(yuǎn)離了喧囂繁雜,空谷晨鐘,不是自耳畔響起,而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落。青青一線,暗香浮動(dòng)。一切如花,花如一切。所以,佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑,便是整個(gè)世界。
人生亦是如此,或絢爛如夏花,或如秋葉飄零,不管成敗榮辱,從容面對吧。
生命如同四季,風(fēng)露榮枯。知春、識(shí)秋,拈花拂雪,活出個(gè)淡雅人生
典故:
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖,隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花,意態(tài)安詳,卻一句話也不說。大家都不明白他的意思,面面相覷,唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當(dāng)即宣布:“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法,熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法,能夠擺脫一切虛假表相修成正果,其中妙處難以言說。我不立文字,以心傳心,于教外別傳一宗,現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?!比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省?/p>
擴(kuò)展資料:
出處:
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》:“世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑?!?/p>
1、《大梵天王問佛決疑經(jīng)》:爾時(shí)大梵天王即引若干眷屬來奉獻(xiàn)世尊于金婆羅華,各各頂禮佛足,退坐一面。爾時(shí)世尊即拈奉獻(xiàn)金色婆羅華,瞬目揚(yáng)眉,示諸大眾,默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,即付囑于汝。汝能護(hù)持,相續(xù)不斷?!睍r(shí)迦葉奉佛敕,頂禮佛足退。
2、宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一:世尊于靈山會(huì)上,拈花示眾。是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉?!?/p>
參考資料:搜狗百科-拈花一笑
“拈花一笑”是禪宗的一個(gè)故事。
說是有一天,教主釋迦牟尼上大課,眾多弟子眼巴巴地望著他,他卻一句話也不說。伸手從講臺(tái)上的花盆中,拿起一朵花,在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,好像在暗示著什么。
弟子們誰也不懂老師這個(gè)動(dòng)作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個(gè)大弟子,叫迦葉。佛經(jīng)記載,看見釋迦拈花,迦葉“破顏微笑”。
宗教堂會(huì),戒律極嚴(yán)??删驮谶@鴉雀無聲中,迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑,盡管不是開懷大笑,只是微笑,也是大大出乎常規(guī)的。
這就是“迦葉微笑”。這師徒兩人神神怪怪的行為,合在一起,就叫做“拈花一笑”。
緊接著,釋迦牟尼講話了:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉?!币馑际钦f:徒兒們聽好了,我有絕妙高招,可以直接悟道,剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。
你們要學(xué),就問他去吧!據(jù)說,這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是:傳道授學(xué),講求心領(lǐng)神會(huì),無需文字言語表達(dá)。
拈花一笑”是禪宗的一個(gè)故事。
說是有一天,教主釋迦牟尼上大課,眾多弟子眼巴巴地望著他,他卻一句話也不說。伸手從講臺(tái)上的花盆中,拿起一朵花,在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,好像在暗示著什么。
弟子們誰也不懂老師這個(gè)動(dòng)作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個(gè)大弟子,叫迦葉。佛經(jīng)記載,看見釋迦拈花,迦葉“破顏微笑”。
宗教堂會(huì),戒律極嚴(yán)??删驮谶@鴉雀無聲中,迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑,盡管不是開懷大笑,只是微笑,也是大大出乎常規(guī)的。
這就是“迦葉微笑”。 這師徒兩人神神怪怪的行為,合在一起,就叫做“拈花微笑”。
緊接著,釋迦牟尼講話了:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。”意思是說:徒兒們聽好了,我有絕妙高招,可以直接悟道,剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。
你們要學(xué),就問他去吧! 據(jù)說,這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是:傳道授學(xué),講求心領(lǐng)神會(huì),無需文字言語表達(dá)。
我太懂禪學(xué),但我喜歡禪宗的意境,那對世間美好的領(lǐng)悟,世間最美好的事物莫過于花,我喜歡去默默的領(lǐng)悟花的語言! 我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣,都在這短短時(shí)間轟轟烈烈地迸發(fā)出來。
全部的夢想和激情,壯烈與喝彩,頃刻間揮灑凈盡,淋漓快意。 望盡了爛漫輝煌的一刻,終有落櫻繽紛。
殘紅善舞。你本來是燦爛過的,因此不怕被遺忘;你本來是熱烈過的,因此甘于安守一份不可言喻的靜默。
就這樣,你把一生的光陰凝成時(shí)光長河中那一瓣恒久的心香。笑靨如你,真情如你,希望如你,生命亦如你。
我喜歡蘭花的清幽。就那么簡簡單單的幾片葉子,就一朵或幾朵白色的小花,卻歷經(jīng)千年,依然悠遠(yuǎn)飄逸。
習(xí)慣了寂寞,不以無人而不芳。淡淡的,一體青凝不染塵。
一種從容的生活狀態(tài),不是甘于平庸而是細(xì)膩地去感受生活中并不缺少的快樂。遠(yuǎn)離了喧囂繁雜,空谷晨鐘,不是自耳畔響起,而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落。
青青一線,暗香浮動(dòng)。一切如花,花如一切。
所以,佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑,便是整個(gè)世界。 人生亦是如此,或絢爛如夏花,或如秋葉飄零,不管成敗榮辱,從容面對吧。
生命如同四季,風(fēng)露榮枯。知春、識(shí)秋,拈花拂雪,活出個(gè)淡雅人生。
佛祖拈花,迦葉微笑。原典故是佛祖給眾弟子講授佛法,佛祖拈花。眾弟子不解,唯獨(dú)迦葉會(huì)心一笑,佛祖說迦葉已明佛法。 禪宗在唐代開始盛行,其教義講究漸悟和頓悟,有南宗北宗之分。 漸悟是量變轉(zhuǎn)換質(zhì)變,追求長期的修行才能明了佛法,頓悟不要求長期的苦修,也能在瞬間明白佛法的含義。 拈花微笑的公案講的就是頓悟。 另外他還有一層禪意就是佛教的一個(gè)傳統(tǒng),叫做“不立文字”。佛家認(rèn)為最高深的道義是需要人用最深密的內(nèi)心去接近的,而不是寫在文字上被廣大的教徒所接受,這與禪悟是一脈相承的。佛家這一點(diǎn)與道家的思想極為相似。 解釋得比較亂,希望樓主能明白,不好意思。
佛祖拈花 迦葉微笑 一天,在靈山會(huì)上,大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛,并請佛說法。可是,釋迦牟尼如來佛祖一言不發(fā),只是用拈菠蘿花遍示大眾,從容不迫,意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí),會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意,微笑(估計(jì)別的都在默思)。于是,釋迦牟尼將花交給迦葉,囑告他說:吾有正法眼藏,涅槧秒心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別轉(zhuǎn)之旨,以心印心之法傳給你。 釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下,像這樣一言不發(fā),只是帶在和他那不動(dòng)生色的微笑,從容不迫,寧靜安詳,其中微妙究竟何在? 其實(shí),釋迦牟尼這里所傳示的,正是一中無言的心態(tài)——一種至為安詳,靜謐,調(diào)和,美好的心態(tài),這是不能用內(nèi)用任何語言和行為來打破的。這種心態(tài)純凈無染,無欲無貪,坦然自得,樂觀自信,無拘無束,不著形跡,不可動(dòng)搖,與世長存——即所謂“真如秒心”,亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會(huì)上心心相印,僅只拈話微笑而已,沒有任何其他的表示,但一切盡在不言中,此時(shí)無聲勝有聲。而釋迦牟尼最后對迦葉所囑咐的話,也正好是對這種心態(tài)的最好證明。 禪意
佛祖拈花,迦葉微笑。原典故是佛祖給眾弟子講授佛法,佛祖拈花。眾弟子不解,唯獨(dú)迦葉會(huì)心一笑,佛祖說迦葉已明佛法。 禪宗在唐代開始盛行,其教義講究漸悟和頓悟,有南宗北宗之分。 漸悟是量變轉(zhuǎn)換質(zhì)變,追求長期的修行才能明了佛法,頓悟不要求長期的苦修,也能在瞬間明白佛法的含義。 拈花微笑的公案講的就是頓悟。 另外他還有一層禪意就是佛教的一個(gè)傳統(tǒng),叫做“不立文字”。佛家認(rèn)為最高深的道義是需要人用最深密的內(nèi)心去接近的,而不是寫在文字上被廣大的教徒所接受,這與禪悟是一脈相承的。佛家這一點(diǎn)與道家的思想極為相似。 解釋得比較亂,希望樓主能明白,不好意思。
佛祖拈花 迦葉微笑
一天,在靈山會(huì)上,大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛,并請佛說法??墒牵屽饶材崛鐏矸鹱嬉谎圆话l(fā),只是用拈菠蘿花遍示大眾,從容不迫,意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí),會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是,釋迦牟尼將花交給迦葉,囑告他說:吾有正法眼藏,涅槧秒心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別轉(zhuǎn)之旨,以心印心之法傳給你。拈花微笑"為佛教用語,指禪宗的以心傳心。后世以拈花微笑比喻參悟禪理的樣子,亦可喻為會(huì)心或默契之意?!?/p>
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。
大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖,隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花,意態(tài)安詳,卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思,面面相覷,唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當(dāng)即宣布:“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法,熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法,能夠擺脫一切虛假表相修成正果,其中妙處難以言說。
我不立文字,以心傳心,于教外別傳一宗,現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?!比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。
這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
【拈花一笑】 《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》:“世尊在靈山會(huì)上,拈花 示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。
世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉?!泵魍ㄈ荨蹲嫱ャQ錘錄》附《宗門雜錄》:“王荊公語佛慧泉禪師云:‘余頃在翰苑偶見《大梵天王問佛決疑經(jīng)》三卷,謂梵王至靈山以金色波羅夷花獻(xiàn)佛,舍身為床座,請佛說法。
世尊登座拈花示眾,人天百萬悉皆罔措。獨(dú)有金色頭陀破顏微笑。
世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,分付摩訶迦葉?!贝藶榉鸾潭U宗以心傳心的第一公案。
后以喻心心相印,會(huì)心。
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