論語中(《論語》中的50個(gè)成語典故)
1.《論語》中的50個(gè)成語典故
【有教無類】
【出處】子曰：“有教無類?！保ā缎l(wèi)靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
【釋義】溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認(rèn)識和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》）
【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
2.出自《論語》的112個(gè)成語典故
一、名正言順出自《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?/p>
指名分正當(dāng)，說話順理成章。后多指說話做事理由正當(dāng)而充分見賢思齊語出《 論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
’意指見到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂以忘憂出自《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”
其解釋是形容非?？鞓?， 由于快樂而忘記了憂愁。七、不亦樂乎該詞語出自《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見了就害怕，表示恐懼。
3.論語小故事大全
1.一日來到衛(wèi)國，寄住在一個(gè)名叫蘧伯玉的家中。衛(wèi)國君主靈公，有個(gè)叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會(huì)拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您?！笨鬃愚o謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進(jìn)門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動(dòng)時(shí)，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛?！?/p>
子路不愛聽，孔子急得發(fā)誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
2.一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了?？鬃右粋€(gè)人站在城郭東門，鄭國有一個(gè)人看見了孔子，就對孔子的學(xué)生子貢說；“東門有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產(chǎn)，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗。”
子貢與孔子見面后，就把原話如實(shí)轉(zhuǎn)述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”
3.一次，孔子路過一個(gè)叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國。因?yàn)榭鬃优c衛(wèi)國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個(gè)叫公良孺的，身材高大，才勇兼?zhèn)?，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發(fā)誓不到衛(wèi)國去，我們就放你們走?！笨鬃玉R上發(fā)了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛(wèi)國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數(shù)的。”
4.《論語》中的27個(gè)成語典故
1.【有教無類】[出處]子曰：“有教無類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象問題上，孔子明確提出了'有教無類'的思想。
'有教無類'的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問孔子怎樣干農(nóng)活。
孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。
4.【不恥下問】[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
（《為政》）溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認(rèn)識和體會(huì)。春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說：'學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）聽到一件事，便可以推知很多。
多用來形容聰明而善于推理。有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！?/p>
孔子點(diǎn)頭說：“你不如他，我也不如他啊?！边@段話在《論語·公冶長》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
（《述而》）原指教人認(rèn)識四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通?？鬃釉鴮λ膶W(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不也。”
意思是說：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。”后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚┰该终?dāng)，說話合理。
后指名義正當(dāng)，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政。
孔子說：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事。”9.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！?/p>
（《季氏》）禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。10.【分崩離析】[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來也。
邦分崩離析，而不能守也?！保ā都臼稀罚┧姆治辶?，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團(tuán)、組織或國家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
（《子貢》）等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國去游說推行他的政治主張，沒有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，賣掉它，我正在等待識貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>
12.【欲速不達(dá)】[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”
（《子路》）過于性急求快，反而不能達(dá)到目的。
天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）一句話可以使國家興盛。
春秋時(shí)期，魯定公問孔子：'一句話可使國家昌盛嗎？'孔子說：'君主愛護(hù)臣子，關(guān)心他們，上下一心，國家可以興旺。'魯定公又問：'一句話可以使國家滅亡嗎？'孔子說：'不全對，君主一句話下邊不提反對意見，久而久之就會(huì)走向滅亡。
'14.【見賢思齊】[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）見到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見賢思齊'是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；'見不賢而內(nèi)自省'是說壞的榜樣對自己的'教益'，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。”（《述而》）指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
5.《論語》中藏有那些小故事
魯國的政權(quán)自從操縱在季康子手里后，季氏就不斷地聚斂百姓之財(cái)，以致國內(nèi)政事混亂，偷盜之事不斷發(fā)生，盜患防不勝防，而盜賊則抓不勝抓。
季康子覺得沒有辦法，就去問孔子該怎么辦？孔子對他說：“如果你真不欲有盜，雖賞之不會(huì)有竊?！毖韵轮猓哼@些盜患都因季康子而起。
這其中的緣由，季氏似乎一時(shí)不能明白。于是，季氏轉(zhuǎn)變了話頭，對孔子說：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對他說：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。
君子之德象風(fēng)，小人之德象草，風(fēng)吹草偃，草隨風(fēng)倒。政者，正也。
子帥以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄?/p>
6.關(guān)于《論語》中的小故事
《論語》里的故事：孔子與顏淵 顏回字子淵，魯國人。
在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個(gè)，認(rèn)為他好學(xué)而不違仁，最有可能繼承自己的理想。 孔子說：“顏淵這個(gè)人，他能夠保持三個(gè)月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了?！?/p>
“顏淵真是個(gè)賢人??！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個(gè)賢人啊！” 孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。
他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會(huì)然于心，因心領(lǐng)神會(huì)而欣喜呀！” 孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個(gè)能夠這樣吧！” 顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。
等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻?！?孔子問子貢：“你覺的你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。
顏淵那個(gè)人，聽到一個(gè)道理，他就能發(fā)揚(yáng)出十個(gè)來；我聽到一個(gè)道理，能發(fā)揚(yáng)出兩個(gè)罷了。”孔子說：“是不如顏淵啊。
我也認(rèn)為你不如顏淵?！?顏淵體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了。
孔子悲痛不已，大聲嘆道：“?。±咸煲屛业睦硐氩荒軅飨氯?！老天要我的理想不能傳下去??！”孔子因?yàn)轭仠Y之死，哭的非常傷心。 弟子們說：“老師太悲傷了?！?/p>
孔子說：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？” 魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學(xué)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏淵的弟子，最為好學(xué)，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯(cuò)誤。不幸的是，他短命死了。
如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學(xué)的人?！?顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜啊！我看到顏淵進(jìn)步，而沒有看到他止步?！?/p>
孔子認(rèn)為顏淵若不早死，一定會(huì)成為更了不起的人。
7.論語故事大全
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
