語典故事(10個寓言故事的成語)

1.10個寓言故事的成語

鷸蚌相爭、井底之蛙、畫蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長、南轅北轍。

1、鷸蚌相爭 【解釋】：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣?！?【譯文】：波翻血海全球憐憫，問誰敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。

記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來說明趙燕相持會給兩國都帶來禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們：在各種紛亂復(fù)雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結(jié)果會兩敗俱傷，使第三者從中得利。

2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

【出自】：莊子·戰(zhàn)國《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也?！?【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>

井底下的青蛙只能看見井口很小的一片天。后來人們用井底之蛙的故事來比喻眼界狹小，目光短淺的人。

3、畫蛇添足 【解釋】：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

也比喻虛構(gòu)事實，無中生有?！境鲎浴浚骸稇?zhàn)國策·齊策二》：“蛇固無足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來沒有腳，你怎么能給他足夠？楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門人們喝。

門客們互相商量說："這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。

" 有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說："我能夠給它畫腳。"沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說："蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它畫腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。

為蛇畫腳的人，最終失去了酒。4、指鹿為馬 【解釋】：指著鹿，說是馬。

比喻故意顛倒黑白，混淆是非?！境鲎浴浚核抉R遷·漢《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。

’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬?！瘑栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高。”

【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽，于是先進行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說：馬啊。二世笑著說：你錯了吧？對鹿為馬。

問身邊的人，旁邊的人沉默，有人說是馬為了迎合趙高。趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。

于是帶來一只鹿獻給二世，說："這是一匹馬。"二世笑著說："丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。

"問身邊的大臣，左右大臣有的沉默。有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。

以后，大臣們都畏懼趙高。5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。

偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。

恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著它逃跑，那鐘大不到背不動。

以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽見他而剝奪自己的，突然捂著自己的耳朵。

范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。

6、班門弄斧 【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。

【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳?！?【譯文】：拿著斧子到班、郢之門，這個厚臉皮了。

魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來把他奉為木匠的始祖。

誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門前弄大斧"，簡稱"班門弄斧"。7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。

船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。

8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。

現(xiàn)也比喻死守狹。

2.帶有典故成語詞典

（一）鐵杵磨針

【典故】

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

【釋讀】

無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

（二）聞雞起舞

【典故】

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

（三）亡羊補牢

【典故】

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。

如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?/p>

【釋讀】

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

3.關(guān)于寓言故事的成語

1、狐假虎威 戰(zhàn)國時代，當(dāng)楚國最強盛的時候，楚宣王曾經(jīng)問了當(dāng)時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。

因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。當(dāng)時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。

當(dāng)他走到一片茂密的森林時。忽然看到前面有只狐貍正在散步。

它覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來?？墒钱?dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進肚子里的時候。

狡猾的狐貍突然說話了：‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天帝極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?！?老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。

原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。

而它，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它。知道它對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來。

走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄?！匣⒂X得這個主意不錯，便照著去做了。

于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，四散狂奔。

這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎。

才能憑著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民 之所以畏懼昭奚恤，完全是因為 大王的兵權(quán)掌握在他的手里，那也就是說。他們畏懼的其實是大王的權(quán)勢呀！”從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。

2、拋磚引玉 唐朝有一位詩人，名叫趙嘏，詩才很高，他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當(dāng)時還有一位詩人，名叫常建。

他的詩寫得也不錯，但是他自己并不滿意，而對于趙嘏的詩，卻非常佩服。有一次，趙嘏到蘇州去游覽。

常建正好在蘇州，他高興地說：“這是個好機會，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩來！” 但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中寫下一句半首，說不定會引起趙嘏的詩興。于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩。

趙嘏果然來到靈巖寺游覽，看到墻上的詩只有兩句，便提筆在后面添了兩句，成了完整的一首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩。

換來了趙嘏續(xù)成的精彩的整首詩！有人說，常建的這個方法，真可謂“拋磚引玉”了。3、拔苗助長 田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機。

也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。

太陽當(dāng)空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。

就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動了一天，宋國人回到家以后。便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。

宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。

這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。

他自言自語地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點都不體諒我，快快長高呢？快長高、快長高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國人望著線頭出神。

突然，他的腦子里蹦出一個主意：“對呀，我原來怎么沒想到，就這么辦！”宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌……太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。“以往這時候早該回來了，會不會出了什么事？”她擔(dān)心地想。

忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”他邊說邊比劃著。

“什么？你……”宋國人的妻子大吃一驚。她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。

可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。4、亡。

4.急需最經(jīng)典的成語故事

■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷. 孔子在齊國，有機會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著 在周代的等級制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談?wù)摚行┲?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意. 孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復(fù)返?。【腿绾铀@樣晝夜不停地奔流吧！ 時間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富?。?■道不拾遺：形容社會風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國當(dāng)了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點. 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟??？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他. 兩個啟示：在別人家里最好安份些； 對于頭兒，要懂得投其所好才是??！ ■道聽途說：泛指沒有根據(jù)的傳聞 子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話，就在道路上不負責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。

是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動太容易？要警惕啊！ ■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮. 楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶?，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模?。?■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語.先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強凌弱：憑借強力欺負弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞??！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認(rèn)識身邊著名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時，并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

5.經(jīng)典諺語故事

潮汕俗語“無好家神通外鬼”意指吃里扒外，胳膊往外拐。這個俗語來源于一個民間傳說。

相傳某鄉(xiāng)有一戶貧窮人家，生活十分困難，常常缺米斷炊，過年過節(jié)也只能向人家借一點錢勉強度日。他家的灶神（司命公）總覺得供奉的東西太少了，不若大戶人家，有肉有菜。于是越想越生氣。某日，閻王要抓一個替死鬼。正巧這事被灶神得知，他覺得報復(fù)的機會來了，竟然跑去向鬼差“推薦”自家的主人?？珊捱@位“家神”不但沒有保佑這家人幸福，反而串通鬼差要來害自已人。幸好灶神的所做所為都為主人夢中獲悉，醒來后氣憤萬分，遂將灶神牌位扔出門外，連聲罵道：“無好家神通外鬼！”

凡事學(xué)大丈

俗語：“凡事學(xué)大丈”意指做事心中無數(shù)，盲目跟從?！按笳伞北局复笠谈?，潮汕習(xí)俗大人跟小孩稱呼對方以示尊敬，所以襟弟稱襟兄也稱“大丈”。

“凡事學(xué)大丈”這個俗語，源出民間流傳的一則“傻女婿故事”。傳說以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：“大姐夫是個知書識理的人，到了我媽家，你就跟他學(xué)著做就行了?！币钊?，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便細心注意大女婿的一舉一動，認(rèn)真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母娘祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母娘夾菜，他也夾菜；規(guī)規(guī)矩矩，很有風(fēng)度。丈母娘心想小女婿雖沒讀書，也甚懂理，心里很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕將蚶殼包下，然后又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放進嘴里，拼命往喉嚨里咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來。傻女婿見狀，驚懼萬分，忙把蚶殼吐出，連連說：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已經(jīng)把我哽得半死。這一著‘牛囝穿鼻’我確實學(xué)不來！”弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來。

斫斷手指頭

潮汕人比喻某些人做錯了事之后決心改正，痛改前非或指某個人下定了決心，總是用“斫斷頭指頭”這個俗語。

唐朝玄宗年間，發(fā)生了歷史上有名的安史之亂。當(dāng)時的名將張巡守睢陽城，浴血奮戰(zhàn)。但寡不敵眾，只好派手下大將南霽云向其它城守將討救兵。南霽云帶了三十名騎兵，奉命突圍到附近的臨淮關(guān)搬救兵。敵軍數(shù)萬人發(fā)現(xiàn)南霽云等的蹤跡，就四面攔截，不放他過去。南霽云左右馳射，人馬所到之處，好象閃電一樣，倏爾明滅，使得敵軍神搖目眩，不知所措。南霽云突圍成功，到達淮陽時只損失兩名部下，唐朝的將軍們都妒忌張巡的威名，坐視其敗，不愿伸出援手。臨淮的守將賀蘭進明，尤其如此。南霽云苦口請兵，賀蘭進明只是不答應(yīng)。南霽云悲憤之至，在宴會中撥出佩劍，砍斷一只手指，鮮血淋漓地斥責(zé)賀蘭進明自私，座中人不禁為之淚下。

睢陽城破，張巡、南霽云等被俘不屈，以身殉國。

潮陽及澄海都建有雙忠公祠，以紀(jì)念張巡和許遠。而南霽云“斫斷手指頭”的這個典故，也隨之流傳。但其語義已有所演變。

上梁不正下梁歪 宋朝的時候，有個叫陳州的地方，這里連著三年都沒有下過雨了，地里的莊稼都枯死了，老百姓沒有糧食吃，到處流浪乞討. 朝廷知道后，便派劉衙內(nèi)的兒子劉得中和女婿楊金吾到陳州發(fā)放糧食，救濟災(zāi)民. 臨走時.劉衙內(nèi)悄悄地對他們倆個說："你們兩個去陳州發(fā)放糧食救災(zāi)，這可是個發(fā)財?shù)暮脵C會呀！你們到那里這后，就把米價抬高，由五兩一石改成十兩一石，然后再往米里面和一些泥土和糠秕，這樣我們就可以借這個機會大賺一筆啦！"兩人聽了，會意地點點頭，然后便離去了. 到了陳州后，劉得中和楊金吾兩人便按父親說的那樣，把米價改成了十兩一石，往米里面摻了很多土和糠秕，還在稱上面做了手腳，短斤少兩. 老百姓看到買來的米不僅價格高不夠斤數(shù)，而且里面還有很多泥土和糠秕，心里非常氣憤，于是便聯(lián)合起來，到官府那里告狀，誰知這件事情傳到了包拯的耳朵里，包拯是當(dāng)時有名的鐵面無私，公正執(zhí)法的官員，他知道后，親自到陳州了解情況，調(diào)查清楚之后，便馬上把劉得中、楊金吾抓了起來，按照法律判處了死刑.

6.200字左右成語故事10篇

成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。

他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。

可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。

后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。

有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。

宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。

一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。

面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>

這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

7.一字之師 指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。

在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。

寫好后，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。

于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當(dāng)時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。

另一個卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”

因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結(jié)果，雖然。

7.有哪些諺語故事（要內(nèi)容）

諺語故事

“人心不足蛇吞象。” 象是森林中的一個龐然大物，蛇卻是一條細長細長的爬蟲，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的還差不多，居然妄想一口吞下一只龐大的象，真有點太自不量力了?！吧咄滔蟆笔寝k不到的，它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，有句成語叫“知足常樂”。

諺語：

氣象

這是人們在長期的生產(chǎn)實踐中，觀察氣象的經(jīng)驗總結(jié)。如，

1.螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。

2.日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)。

3.朝霞不出門，晚霞行千里。

4.久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴。

5.天上鉤鉤云，地下水淋淋。

6.燕子外遷，地旱天干。

農(nóng)業(yè)

它是農(nóng)民在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的農(nóng)事經(jīng)驗。如：

棗芽發(fā)，種棉花。

今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。

春雷響，萬物長。

重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干（贛）

重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬（閩）

立冬小雪緊相連，冬前整地最當(dāng)先。（江南）

霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）

西風(fēng)響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤（江南）

立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）

立冬有風(fēng)，立春有雨；冬至有風(fēng)，夏至有雨（山西）

立冬種豌豆，一斗還一斗（南方）

立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱（閩南）

立冬打雷要反春（北方）

雷打冬，十個牛欄九個空（北方）

立冬之日起大霧，冬水田里點蘿（北方）

立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪（北方）

立冬那天冷，一年冷氣多（北方）

立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪（江南）

立冬那天冷，一年冷氣多（北方）

立冬前犁金，立冬后犁銀，立春后犁鐵（指應(yīng)早翻土）。（客家）

立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨（客家）

立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。（閩南）

立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗

立冬東北風(fēng)，冬季好天空。（閩南）

立冬南風(fēng)雨，冬季無凋（干）土（閩南）

立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱（閩南）[3]

衛(wèi)生

衛(wèi)生諺語是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識概括而成的。如：

1.冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。

2.飯后百步走，活到九十九。

3.食能以時，身必?zé)o疾。

4.要想人長壽，多吃豆腐少吃肉

5. 傷筋動骨一百天

社會

社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應(yīng)注意的事。如：

1.量小非君子，無毒不丈夫。2.人不可貌相，海水不可斗量。

3.若要人不知，除非己莫為。

4.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

5.狹路相逢勇者勝。

6.笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

7.擒賊先擒王。

8.路遙知馬力，日久見人心。

9.女人嫁漢，穿衣吃飯。

10.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。

學(xué)習(xí)

多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，激勵人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：

1.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

2.刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

3.世上無難事，只怕有心人。

中華五千年文明，留下了許多膾炙人口的經(jīng)典故事。女媧造人、刻舟求劍、蘇武牧羊、美人計、新亭對泣、割發(fā)代首、毛遂自薦……這些故事穿越歷史、代代相傳、歷久彌新，它們彰顯著中華民族的傳統(tǒng)美德，濃縮了許多做人、做事的道理和智慧，同時還是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揭示紛繁歷史變遷的窗口。

諺語是熟語的一種。是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇后語、俗語、警語等。諺語跟成語一樣都是語言詞匯整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而名言是名人說的話。

8.諺語故事

孟母三遷

孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@里街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這里也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

還有一個..嫦娥的故事

相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

9.世說新語中的經(jīng)典故事有哪些

如《小時了了》《陳太丘與友期》《人琴俱亡》《周處》《楊氏之子》等，下面摘一些。我有一個參考資料傳給你，是世說新語的原文和翻譯，希望對你有所幫助。

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。（德行）

鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗，

帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！保ㄑ哉Z）

鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话?，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（言語）

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΑＶT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫　痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）

時人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍?！保ㄈ葜梗?

王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡?！币驊Q絕良久，月余亦卒。（傷逝）

劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？”（任誕）

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）

王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾從橫，信其實孰眠，于是得全。于時稱其有智。（假譎）

王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之。（儉嗇）

王戎女適裴，貸錢數(shù)萬。女歸，戎色不說。女遽還錢，乃釋然。（儉嗇）

石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）