成語(yǔ)典故的書(關(guān)于成語(yǔ)典故的書有什么)
1.關(guān)于成語(yǔ)典故的書有什么
有《中華成語(yǔ)典故》這部書，不知是不是你找的。《中華成語(yǔ)典故》（圖文版）共收錄了三百零四條成語(yǔ)典故，根據(jù)它們所包涵的不同意義，分為六個(gè)篇章，即：品格意志、為人處世、智慧謀略、好學(xué)求知、生活啟示、幽默詼諧。每個(gè)篇章各收錄了暢擔(dān)扳桿殖訪幫詩(shī)爆澗幾十條具有典型教育意義的成語(yǔ)，并注明其詞義、用法、出處與典故。每條成語(yǔ)，我們都竭力返本溯源，對(duì)于起源較晚的，也在故事中 說(shuō)明其演變過(guò)程，使讀者了解來(lái)龍去脈，從而加深對(duì)每條成語(yǔ)的理解。本書附CD-ROM，光盤中包含了書中的全部?jī)?nèi)容。
還有，您的問(wèn)題模糊不清，如果您是要找原來(lái)最早的出處，比較常見(jiàn)的就是二十五史了，例如史記。
負(fù)荊請(qǐng)罪，成語(yǔ)，背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪，形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，給自己嚴(yán)厲責(zé)罰。負(fù)荊請(qǐng)罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。
2.有哪些好一點(diǎn)的成語(yǔ)典故書籍
《中華成語(yǔ)故事》《寓言故事》1、牛衣對(duì)泣，典故名，成語(yǔ)，典出《漢書·王章傳》。
漢代王章為渚生學(xué)于長(zhǎng)安，生病無(wú)被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對(duì)泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
王章為諸生學(xué)于長(zhǎng)安，生病無(wú)被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對(duì)泣、牛衣夜哭、牛衣當(dāng)被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。
兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。
現(xiàn)比喻一年辛辛苦苦的工作。3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡(jiǎn)稱；吠：狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常見(jiàn)太陽(yáng)，出太陽(yáng)就要叫。比喻少見(jiàn)多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也?！屯?dòng)埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠?！?/p>
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說(shuō)若干。5、“黃鐘大呂”：典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂(lè)〉。
黃鐘，我國(guó)古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。
后遂以“黃鐘大呂”形容音樂(lè)或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測(cè)之虞。
西漢·劉向《說(shuō)苑·正諫》：“昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見(jiàn)困豫且?！?/p>
7、百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成窮”。
出處： 宋·陳師道《早起》詩(shī)：“有家無(wú)食違高枕，百巧千窮只短檠。”示例： 宋陳師道《寄單州張朝請(qǐng)》詩(shī)：“一言悟主心猶壯，百巧成窮發(fā)自新?！?/p>
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！境鲎浴浚骸稘h書·霍光傳》：“臣聞客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪。
客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語(yǔ)，形容童年時(shí)代就要好的朋友。語(yǔ)出李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！?/p>
10、一飯千金：比喻厚報(bào)對(duì)自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見(jiàn)其饑，飯之。
后 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》。
后稱受恩重報(bào)為“一飯千金”。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節(jié)士》：“夫舉食於人，當(dāng)渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金?！?/p>
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?/p>
12、狗尾續(xù)貂：貂不夠用了拿狗尾巴來(lái)頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品）。
“狗尾續(xù)貂”這條成語(yǔ)，除了本來(lái)的意思，后來(lái)也用來(lái)比喻文章或辦事能力拙。 語(yǔ)出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)。'”13、白云蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
【出自】：唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！?4、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。
形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切?！境鲎浴浚骸对?shī)經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?/p>
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。
形容十分謙虛，能容納別人的意見(jiàn)?！境鲎浴浚骸独献印罚骸岸刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?。”
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多?！境鲎浴浚呵濉さ詾锻ㄋ拙帯で蒴~》：“一畝之地，三蛇七鼠?！?/p>
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網(wǎng)打盡?！境鲎浴浚骸度龂?guó)志·魏書·鮑勛傳》：“勛無(wú)活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當(dāng)令十鼠同穴?！?/p>
18、癡鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作“癡鼠拖姜”。比喻不聰明的人自找麻煩。
《兒女英雄傳》第二二回：“按俗語(yǔ)說(shuō)便叫作‘賣盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”。
3.幫忙推薦一下歷史典故方面的經(jīng)典書籍
歷史典故方面的經(jīng)典書籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學(xué)時(shí)買到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達(dá)、曹余章編著，四川兒童出版社1978年版的，一套五本?，F(xiàn)在還有其他人編的〈中國(guó)上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語(yǔ)辭典〉（比較大一點(diǎn)的），里面的經(jīng)典故事很多了，通過(guò)成語(yǔ)故事去尋找古文書籍，再去找白話文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時(shí)間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國(guó)歷史傳說(shuō)〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國(guó)各朝代歷史〉系列，一個(gè)朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學(xué)時(shí)買過(guò)。
8、〈歷史知道點(diǎn)系列〉，分類介紹歷史。
9、〈成語(yǔ)故事〉，少年兒童出版社。
同時(shí)，你還可以找歷史老師，聽(tīng)取意見(jiàn)；也可以上網(wǎng)搜索。還有找中學(xué)歷史網(wǎng)，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
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4.有本專門列舉典故的書
《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》，明代蕭良有撰。
此書未成之前，以四字韻言形式介紹古代人物及有關(guān)典故的童蒙讀物，主要有唐代李翰的《蒙求》，蕭良有在《蒙求》的基礎(chǔ)上，寫成了《蒙養(yǎng)故事》，仍用四字韻言的形式，用平水韻的平聲韻。此書問(wèn)世后，曾有夏廣文為之作注。
后到清朝初年，安徽的一位私塾先生楊臣諍，認(rèn)為《蒙養(yǎng)故事》仍然不夠完備，夏廣文的注多有疏漏謬處，因而進(jìn)行増訂。増訂完后，并改書名為《龍文鞭影》。龍文，原是漢代西域的駿馬名，此馬見(jiàn)鞭則疾馳，取此名的意思是童蒙學(xué)習(xí)此書，學(xué)識(shí)會(huì)增長(zhǎng)的更快。全書一千多句，比《蒙求》増加近一倍。使用了平水韻平聲的全部三十個(gè)韻部。內(nèi)容主要是宋代以前的人物典故，元明兩代也涉及一些，比重不是很大。但值得一說(shuō)的是，在下平聲“七陽(yáng)”韻中有“人始亞當(dāng)”一句，這超出了中國(guó)歷史的范疇，引用了《圣經(jīng)》中的故事了。
《龍文》問(wèn)世后，影響甚大，成為有清一代頗受歡迎的童蒙讀物之一。再到清末年間，廣東番禺有李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者咸同，篇幅也大體上相等。因?yàn)橛辛硕?，自然稱楊臣諍増訂者為初集。清末民國(guó)時(shí)期出版的《龍文鞭影》，一般都是將初集、二集合在一起出版。
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寫給青少年的成語(yǔ)典故讀本 明道 哈爾濱出版社 （2010-11出版）
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有趣的成語(yǔ)典故鋼筆字帖 李放鳴 吉林美術(shù)出版社 （2009-12出版）
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不可不知的400條成語(yǔ)典故：永恒的經(jīng)典 劉曉樹 天津科學(xué)技術(shù)出版社 （2009-02出版）
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培養(yǎng)孩子睿智的中華成語(yǔ)典故故事 馬祝時(shí) 中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社
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培養(yǎng)孩子睿智的中華成語(yǔ)典故故事 阿心 中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì) （2007-01出版）
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不可不知的400條成語(yǔ)典故 劉曉樹 天津科學(xué)技術(shù)出版社 （2009-02出版）
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成語(yǔ)典故（上）：道德的力量 王嘯 新時(shí)代出版社 （2008-01出版）
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成語(yǔ)典故（下）：信念的力量 王嘯 新時(shí)代出版社 （2008-01出版）
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立身處世的學(xué)問(wèn)（論語(yǔ)成語(yǔ)典故箴諫名言解） 于淮仁 甘肅教育出版社 （2008-08出版）
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三國(guó)成語(yǔ)典故（套裝上下冊(cè)） 郭清華、侯素柏 寧夏人民出版社 （2009-05出版）
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6.有關(guān)歷史的書籍,書中的成語(yǔ),典故
史記 武則天 退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。
晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。 負(fù)荊請(qǐng)罪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。
孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。
孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。 圍魏救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。
趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。 竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。
趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。
趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
樂(lè)不思蜀 三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。
劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現(xiàn)狀，樂(lè)而忘返。還形容有些人樂(lè)而忘本。
南柯一夢(mèng) 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。 有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。 淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺(jué)間睡著了。 夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。
洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名。
考了三場(chǎng)，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。
緊接著皇帝進(jìn)行面試?；实垡?jiàn)淳于棼長(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛(ài)，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。
狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳。
