山東典故(山東省的名人小故事)
1.山東省的名人小故事
1、孔子學琴
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說：“可以了”。
孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數”。
可是孔子仍說：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。
于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
2、孫武傳家酒
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。
公元前506年（周敬王十四年），孫武率軍出奇不意，逆淮而上，直插漢水，意取楚都。然，隔岸觀之，敵眾我寡，六萬吳軍千里奔襲，疲態(tài)日現，軍心日糜。武察，計上心來。
一日，大戰(zhàn)將至，孫武喚自釀美酒列于軍前，頓酒香四溢，沁人心脾。軍士大喜。武命全軍皆品之。聞其香，酒興大起。品其妙，數日之勞頓盡消也。軍心大振。
見狀，孫武命人撤去美酒，正色道，此等美酒，及天降甘霖，待吾軍完勝，方可痛飲之！翌日，鼓聲四起，吳軍勢如猛虎，五敗楚軍，終攻破郢城，大勝而歸。
孫武將此美酒，戰(zhàn)車載之。與楚域大宴全軍。此后，武每勝必賜此美酒于軍士。更將此酒作為貢品，獻于吳王闔閭。王大喜，驚為天露。后，此酒因武而得名，孫武傳家酒后人稱其“孫武宴”。
3、吳起攻亭
吳起（前440年-前381年），衛(wèi)國左氏（今山東省菏澤市曹縣，一說菏澤市定陶區(qū)）人。
吳起擔任西河郡守期間，秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害，但是又不值得征調部隊攻打它。
于是吳起就在北門外放了一根車轅，然后下令說：“誰能把車轅搬到南門外，就賞賜他上等田地、上等住宅?！逼鸪鯖]有人去搬它，最終有個人把車轅搬到南門，吳起立即按照命令行賞。
不久吳起又在東門外放了一石紅豆，下令說：“誰能把紅豆搬到西門，賞賜如前?！卑傩諅兌紶帗屓グ帷?/p>
最后吳起下令道：“明天要攻打崗亭，能沖鋒陷陣的，就任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭先恐后參戰(zhàn)，一個早上就把崗亭攻占了。
4、王羲之
王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人。
傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。
他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分?！叭肽救帧本褪菑倪@個故事中得出來的。
5、華歆割席分坐
華歆（157年—232年1月30日），字子魚，漢族。平原高唐人（今山東聊城高唐縣）。
管寧和華歆原本是好友。剛開始，兩人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，就像看到瓦石一樣。華歆卻揀起來，瞥見管寧的臉色，于是又扔了金子離開。
倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧像往常一樣讀書，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：“你不再是我的朋友了”。
2.山東出現的歷史典故有哪些
1、《百發(fā)百中》：春秋時代，楚王手下有個名叫養(yǎng)由基的人，善于射 箭。
有 一次，他 站在 離 柳樹 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數 箭，都 射中了 柳樹 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。
從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術 稱為“百發(fā)百中”。 2、《不恥下問》： 春秋時，衛(wèi)國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱為 “文”，孔子的學生子夏問孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學，他不認為向地位比自己低、學問比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個稱號?！?/p>
3、《膽大如斗》三國 時期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統(tǒng)率，任蜀國的大將軍。
他繼承諸葛亮的遺志，多次領兵攻打魏國，都沒有取勝。后來魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。
不久，魏國的鐘會陰謀叛變魏王，姜維認為時機已到，便假意與鐘會勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。
魏兵剖開他的肚子，發(fā)現姜維的膽像斗一般大。 4、《得過且過》傳說，五臺山上有一種 鳥 叫 寒號鳥，有 四只 腳，兩扇 肉翅。
每當 盛夏 季節(jié)，它的 身上 長滿了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥 一樣，在 寒風 中 瑟索 發(fā)抖。它 無可奈 何地 叫道：” 得過且過，得過且過！” 天氣 轉暖，寒號鳥 又 繼續(xù) 跳著 叫著，忘卻了 冬天 的 威脅。
5、《點石成金》晉代，有個叫許遜的人，曾當過旌陽縣令，時常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱 他 為“ 許真君”。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動了 惻隱之心，用 法術 把 石頭 點化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。
3.山東歷史名人故事
1、孔子：春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。
義利之辯：魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵?？鬃拥膶W生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。
孔子說：“賜（即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”
孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?/p>
2、孟子 ：戰(zhàn)國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。從前孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節(jié)沒有改嫁。
孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。
孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居??！”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。
孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。
每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是在此居住了。
3、孫武，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。孫子晉見吳王之后，呈上所著兵書十三篇。
吳王看后，贊不絕口。為考察孫子的統(tǒng)兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。
孫武把宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執(zhí)行軍法。但宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。
孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道將軍能用兵了。
沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們。
孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受?！睂O武執(zhí)意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續(xù)練兵。
當孫武再次擊鼓發(fā)令時，眾宮女前后左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣型十分齊整。闔閭失去愛姬，心中不快。
孫武便親見闔閭說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝。”
聽了孫武的解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。
4、王羲之，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。入木三分：傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。
“入木三分”就是從這個故事中得出來的。5、王祥，瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人 。
三國曹魏及西晉時大臣。王祥繼母朱氏一次想吃鮮魚，當時天寒冰凍，王祥脫下衣服，準備砸冰捕魚，忽然冰塊融化，跳出兩條鯉魚，王祥拿著鯉魚回去孝敬母親。
繼母向王祥說很想吃燒黃雀，不久就有數十只黃雀飛進屋帳內，王祥得以給母親吃。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。
4.山東歷史故事
山東民間傳說中的秦瓊 回馬泉 在濟南，還有一個關于秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙锏騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰(zhàn)中，秦瓊所騎的戰(zhàn)馬猛一回頭，由于蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。
濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為“回馬泉”。也許是源于這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新“七十二泉”時，將位于五龍?zhí)稏|南20米處的回馬泉列為第37泉。
老濟南們說，現在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。 大禹伏龍 傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。
水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鉆進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。
大禹追至山澗（即今日回龍洞，在漿水泉風景區(qū)），終于制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，后人便稱為龍洞。
那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為“藏龍澗”。
寺沉成湖 古代，濟南有個大明國寺。寺內殿宇飛閣，雄峙亭立；經聲佛號，暮鼓晨鐘。
然而寺內和尚卻不守教規(guī)，經常奸淫良家女子。傳說有一姑娘，很有孝心，她母親有病，她便天天向大明國寺方向燒香祈禱。
一月之后，母親病愈。姑娘便去大明國寺還愿。
寺內和尚見她姿色甚美，便于夜晚把她搶入寺內。姑娘的哥哥聞知躍馬挺刀，追蹤而去，突然，一聲炸雷，天塌地陷，大明國寺沉入地下，此處成了湖泊，就是現在的大明湖。
哥哥救出妹妹，在湖邊種藕捕魚，侍養(yǎng)老母。那些和尚便成了湖里的蛤蟆，只會鼓肚皮，卻永遠叫不出聲來…… 井中鎖蛟 濟南城內有一舜泉和一口舜井。
舜泉在原南門里偏西舜廟里；舜井在原南門里向北“舜井街”路西墻下邊。據古老傳說，濟南發(fā)大水后，不知是哪位仙人（大禹或呂洞賓），把發(fā)水的蛟拿住，鎖到舜井里，并在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈子從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井里好好“修身養(yǎng)性”。
蛟問：“我什么時候可以出去？”仙人回答：“到鐵樹開花的時候，你就可以出去了?！蹦蔷褪钦f，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。
井上的鐵柱子和鐵鏈子一直到民國時代還有。多少年來，大家去舜井里提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生銹，鐵鏈子照樣垂在井里，可是從來沒有人敢動。
趵突泉涌 很久以前，濟南城里有個名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養(yǎng)活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒錢請醫(yī)生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。
從此他向一和尚學醫(yī)，幾年中救活了許多老百姓。那時濟南沒有泉水，遇上旱年，連煎藥的水也沒有，鮑全每天早起去擔水，為那些買不起水的窮人煎藥。
一天，鮑全在擔水的路上救了一位老者，并拜這位長者為干爹。干爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒空吃，就說：“泰山上有個黑龍?zhí)叮独锏乃?，專治瘟疫，你要能挑一擔潭水回來，每個病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。”
鮑全拿著干爹給的拐杖，歷盡艱辛，來到泰山黑龍?zhí)?，卻發(fā)現這里原來是龍宮，干爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，里面的水永遠也喝不完。
鮑全回到泉城后，為很多病人治好了病，州官聽說后派人來搶奪，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎么也搬不動，他們一起用力，只聽“咕咚”一聲，突然從平地下“呼”地竄出一股大水，濺起的水花撒滿全城，水珠落在哪里，哪里便出現一眼泉水，從此濟南變成了有名的泉城。
人們?yōu)榱思o念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成“趵突泉”了。 馬刨泉涌 相傳北宋時候，鎮(zhèn)守濟南的知府劉豫手下有員大將，姓關名勝，人稱“大刀關勝”。
金人入侵時，劉豫降金，關勝拒降死戰(zhàn)，兵士們口渴難耐，無力交戰(zhàn)。正危急時，關勝的戰(zhàn)馬用蹄刨地，泉水涌出，兵士們飲足，又殺入亂陣。
另有傳說，關勝與金兵激戰(zhàn)于濟南西南門，不幸戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬見此，仰天長嘯，用前蹄刨出一泓清泉。故得名“刨泉”，泉址現在趵突泉李清照紀念堂東側。
金?；?古時候，濟南華山腳下有個給財主放牛的苦孩子。財主心黑，每天只給孩子帶一個餅子去放牛。
這天，苦孩子正想吃飯，一個衣衫襤褸的老者向他要餅子吃。孩子見老人可憐，就把餅子全給了老人，自己卻忍饑挨餓。
老人要報答小孩，便把他領進一座山洞中，只見一頭金牛拉著金磨在軋金豆子，老人捧了一把金豆子給孩子。這事被財主知道后，便拿著袋子去山洞裝金豆，還想把金牛和金磨弄回家。
不料，金牛怒吼一聲跑出山洞，洞口坍塌，財主葬身洞中。那牛跑至濼水邊飲水，雞叫了，金牛化成山，人稱金牛山。
華山腳下有個山洞，那就是傳說中的金牛洞。 二郎擔山 傳說很早以前，濟南北郊原是一馬平川。
二郎神趕太陽，挑著兩座山走到這里，放下擔子歇腳小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。
就連他從鞋里倒出來的兩堆土，也變成了后來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老。
5.山東有哪些歷史名人、歷史古跡,流傳著哪些歷史故事
孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.魯國陬邑（今山東曲阜東南）人.春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人.被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”.
魯班 （約公元前507年——前444年），姓公輸，名般，是春秋末期魯國人.是我國古代杰出的土木建筑工匠和發(fā)明家.被后人尊為“匠師之祖”.
曾參 （前505——前435），今山東平邑縣人，亦稱曾子.編著了《大學》、《孝經》兩書，對教育事業(yè)做出了積極貢獻.后世稱為“述圣”.諸葛亮（181~234）字孔明.瑯琊陽都（今山東沂南）人.三國蜀漢杰出政治家、軍事家，思想家，文學家，科學家.著作有《出師表》《隆重對》《諸葛亮集》等.
王羲之（303~361）字逸少，瑯琊臨沂人.東晉大書法家，被譽為“書圣”.
王獻之（344~386）字子敬.原籍瑯琊臨沂（今屬山東）.王羲之第七子.東晉書法家，存世墨跡有行書《鴨頭丸貼》，小楷刻本有《十三行》.
顏真卿（709~785）字清臣.祖籍瑯琊臨沂（今臨沂市）.唐大臣、著名書法家.傳世名作甚多，有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》《祭侄稿》等.
李清照（約1084~1151）號易安居士，齊州章丘（今屬山東章丘）人.南宋女詞人.《易安居士文集》《易安詞》均已散佚.后人輯有《漱玉詞》.今人輯有《李清照集》.
辛棄疾（1140~1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人.南宋詞人.著有《稼軒詞》.
蒲松齡（1640~1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人.清文學家.著有《聊齋志異》等.
劉墉：宰相劉羅鍋 諸城人，1719—1804，號石庵，清代書法家，后人稱為清四大書家（翁方綱、梁同書、王文治）之一.
