爭與讓(有關(guān)謙讓的典故)
1.有關(guān)謙讓的典故
一、孔融讓梨 孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。
4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。
父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！?/p>
父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小??？” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝。
小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。二、負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
三、觀家書一封只緣墻事聊有所寄 安徽桐城縣發(fā)生了一件當(dāng)朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。
葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫明“至葉姓墻”，現(xiàn)按地契打墻有什么不對，即使要留條路，也應(yīng)該兩家都后退幾尺才行。
這時張英在北京為官，其子張廷玉（雍正、乾隆兩朝名臣）也考中進士，在朝為官，老家具體事務(wù)就由老管家操辦。俗語說：“宰相家人七品官”，這位老管家覺得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據(jù)，葉家一個窮秀才的意見不值得答理。
于是沿著葉家墻根砌起了新墻。這個葉秀才是個倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
一個窮秀才與當(dāng)朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔(dān)心，怕他吃虧，勸他早點撤訴，但葉秀才就是不聽，堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就寫信把這事稟告了北京的張英。
不久，就接到了張英的回信。信中沒有多話，只有四句詩：“ 千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?管家看了這首詩，明白了主人的意思，就來到葉家，告訴葉秀才，張家準備明天拆墻，后退三尺讓路。
葉秀才以為是戲弄他，根本不相信這是真話。管家就把張英這首詩給葉秀才看。
葉秀才看了這首詩，十分感動，連說：“宰相肚里好撐船，張宰相真是好肚量。” 第二天早上，張家就動手拆墻，后退了三尺。
葉秀才見了心中也很激動，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來米長六尺寬的巷子，被稱為“六尺巷”。
據(jù)說，這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來。四、孔子與項橐 春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。 孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌，于是就問道：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！” 孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 五、京劇大師梅蘭芳 京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。
他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為 自己是外名演員而自傲。有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手?？擅诽m芳知道齊白石也來赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。
幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。
梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。
先生說我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補牢。” 老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。
以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。
2.有關(guān)謙讓的故事,事例
謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證，卻不 容易。
類似謙讓的事情近來似很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里， 客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。
一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上 座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。
輩份小的， 官職低的，垂著手遠遠的立在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人， 無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓的美德的機會。
有的說：“我們 敘齒，你年長！”有的說：“我常來，你是稀客！”有的說：“今天非你上座不可！” 事實固然是為讓座，但是當(dāng)時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人腆著一張 笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。
這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說 的話差不多都已說完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座， 并無苦惱之象，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。 我每次遇到這樣謙讓的場合，便首先想起聊齋上的一個故事：一伙人在熱 烈的讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力 敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后 面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地！我每憶 起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。
等風(fēng)波過后， 剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少 吃一嘴。我不謙讓。
考讓座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一 個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。
假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻 有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關(guān)宏旨，凡是半 徑都是一般長，所以坐在任何位置（假如是圓桌）都可以享受同樣的利益。
假如明 文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我 從不曾看見，在長途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長柵欄，而還能夠 保留一點謙讓之風(fēng)！因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的 時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損；在該讓的時候，則不謙讓，以免損 己；在應(yīng)該不讓的的候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。
小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大 小，雖然是微屑不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要或者并不下于一個公分 員之心理盤算簡、薦、委。
有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得 謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。
不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙 讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并末 發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見，謙讓做為一種儀式，并不是壞事，像 天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。
就職的主教照例的當(dāng)眾謙遜三回，口 說“nolo episcopari”意即“我不要當(dāng)主教”，然后照例的敦促三回終于勉為 其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。
謙讓 的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權(quán)奪利奮不顧身之際， 不知不覺的也舉行起謙讓的儀式?？上覀?nèi)祟惖奈拿魇飞卸蹋瑵撘颇形茨茏?大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時候多些。
我 每次從公共汽車售票處殺進殺出，心里就想先王以禮治天下，實在有理。
3.關(guān)于古人禮讓的故事
孔融讓梨
六尺巷的故事
安徽的桐城，有一條巷子特別出名，人們總愛講起這條巷子的來歷：清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場官司。張英看完信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！币馑际钦f，從千里之外來的家書只是為了一堵墻，你再讓對方三尺又有多大損失呢？你看，雄偉的萬里長城今天依然蜿蜒曲折，但是當(dāng)年建造它的秦始皇早已經(jīng)不在人世了。其實，這首詩就是勸告他的家人，不要為小事而斤斤計較，再有價值的東西也是身外之物，又何必爭來搶去呢？張家人看罷來信，深深領(lǐng)會到張英和睦禮讓、豁達明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看張家禮讓三尺，也隨即退后三尺。兩家不僅化解了糾紛，還為過路的行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大方便了百姓。如今，這六尺巷已成為了我中華民族和睦謙讓美德的見證。
4.有關(guān)名人謙讓的故事
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一路上，他夢想依靠泥土和他辛勤的勞動得到更加多的胡蘿卜。他覺得：兔子的幸福生活就應(yīng)該是這樣的。
在樹林旁邊，風(fēng)靜靜地吹著灌木，他遇到了雪人。雪人孤獨地站在雪地上。
他們一起聊天氣情況，聊雪地上的腳印，聊開心的和不開心的事情。其實，雪人最想聊的是胡蘿卜。因為他還沒有鼻子，他好想擁有一個胡蘿卜的鼻子。
但是，雪人沒有說出心里真正的想法，他想，或許他還可以擁有這樣的鼻子，比如：煤渣鼻、燃燒著的香煙鼻、樹枝鼻、紅辣椒鼻、瓶蓋鼻、報紙卷的鼻子。反正不是胡蘿卜鼻子，因為他一眼就看出來，胡蘿卜是兔子最喜愛的東西。
臨走的時候，兔子突然發(fā)現(xiàn)雪人沒有鼻子，他想，沒有鼻子就不能聞到各種味道，這一定是雪人生活中最遺憾的事情。
所以，兔子想都沒想，就把胡蘿卜插在了雪人的臉上。
雪人還沒弄清楚發(fā)生了什么事情，兔子就像雪球一樣滾動著離開了雪地。
雪人站在空曠的雪地上，聞到空氣里彌漫著胡蘿卜的味道，他覺得自己是世界上最幸福的雪人。
一只小鳥飛累了，停在雪人的胡蘿卜鼻子上休息。
他們一起聊天氣情況，聊雪地上的腳印，聊兔子的胡蘿卜。
鳥餓了，雪人就讓他啄胡蘿卜，這是多么有營養(yǎng)的胡蘿卜啊。對于雪人，鼻子上站著一只鳥，是非常幸福的事情，而對于鳥，站在雪人的胡蘿卜鼻子上，同樣是非常幸福的事情。
5.關(guān)于忍與爭 的歷史典故
重耳逃亡的典故 起源于春秋戰(zhàn)國時期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話，將怎樣報答我？重耳說，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說，那你還是報答一下我吧。
重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會師中原，交起戰(zhàn)來，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！聽了重耳的話，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會讓他復(fù)興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來重耳回到晉國當(dāng)了國君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時的真實情況是：晉國對于楚國的行軍迅速不及準備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計，等于是退了三舍。
鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說：這是大王先前允諾了要用來報答楚王的。對此，后世多信以為真，人們在長期的使用過程中還是用“退避三舍”來比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
6.有什么關(guān)于"謙讓"的典故
仁義巷的故事！---不知道合適不合適？
在河南安陽老城區(qū)內(nèi)有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。仁義巷的來歷很是動人，在安陽可謂家喻戶曉。郭樸的老家就在離鐘樓不遠的地方。有一天，身在京城的郭閣老剛下朝回府，就接到老家夫人寫來的一封家書。信中說，鄰居王山蓋房時，多占了咱家一墻寬的宅基，想讓他派人回來壓壓對方，為她出氣。
郭閣老看完書信，馬上叫人潤墨，寫了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆開細看，只見信中寫著四句詩：“千里捎書copy為一墻， 讓它幾尺有何妨？ 萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！狈蛉祟D時明白了，馬上讓家人從自己宅院的一邊讓出了三尺寬的地方給王山使用。
王山很受感動，他主動把自己的墻拆了，往后退了三尺，這當(dāng)中的地方便閑置起來。后來，從這里走的人多了，便成了一條小巷。人們?yōu)榱烁心罟鶚懔x讓宅基的品行，便給這條小巷取名叫仁義巷
坦白的說，我就是安陽市的人，安陽確實有一條小巷叫仁義巷，那里還有郭家祠堂。郭家的祖上zhidao確實在明代地位顯赫，而且在安陽獲得好的名聲。我自己覺得，這個版本的真實性更大。
7.身邊關(guān)于謙讓的故事 急啊
春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。 一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。 孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。 孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。 孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！” 孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！” 宋朝的楊時非常喜愛學(xué)習(xí)。一個下雪天的中午，他和同學(xué)一起去找理學(xué)家程頤老師求教。 程老師正在睡午覺，他倆就站在門外等候。 雪越下越大，為不打擾老師，仍耐心地等候在門外。 老師醒了。發(fā)現(xiàn)楊時倆人站在雪地里，忙叫他們進屋來，楊時趕忙向老師行禮、請教。 孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學(xué)識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師??！
有一次，我再乘公交車往外婆家的路上，看見了一個年輕人再給老人讓位子。他長得土里土氣的，一看就是一個鄉(xiāng)下人。當(dāng)大家都夸他時，他卻搖搖頭說：“不，這是俺應(yīng)該做的。”
我覺得雖然它是一個鄉(xiāng)下人，但他的道德思想和謙虛的品質(zhì)是現(xiàn)在我們城里人無法做到的。
