錦(錦字寄詩是個(gè)什么典故)
1.錦字寄詩是個(gè)什么典故
“錦字寄詩”這個(gè)典故出自《晉書?烈女傳?竇滔妻蘇氏傳》。
《晉書?列女傳。竇滔妻蘇氏傳》記載：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名 蕙，字若蘭。
喜屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為 回文旋圖詩贈(zèng)滔。
婉轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，其詞凄婉，凡八百四十字。 ” 蘇氏很會(huì)寫文章，極富文采。
竇滔被貶至流沙縣時(shí)，蘇氏在錦帛上織回 文詩寄給被流放的丈夫，傾訴思念之情。后世以為經(jīng)典，比喻女子懷念丈夫。
后也以“竇滔婦”指文思巧妙的才女。 唐詩中常見“錦字書”、“錦書”、“錦紋”、“錦字”、“織錦”等，如李 嶠《詩》云：“扇中紈素制，機(jī)上錦紋 回。
”詩中以“錦紋”借指詩歌。駱賓王 《艷情代郭氏答盧照鄰》云：“錦字回文 欲贈(zèng)君，劍壁層峰自糾紛?！?/p>
詩中以“錦 字”借指書信。劉長卿《陚得》詩云： “機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠?！?/p>
杜牧《代人作》詩云：“錦字梭懸壁，琴 心月滿臺(tái)^ ”耿祎《古意》詩云：“葉下 綺窗銀燭冷，含啼自草錦中書。 ”以“錦 書”典故代思婦抒情。
吳融《和韓致光侍郎無題三首十四韻》云：“管纖銀字 咽，梭密錦書勻?！币蕴K蕙喻指所詠女子的擅織能文。
2.錦囊佳句的典故
錦囊佳句，成語，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隱十·李賀小傳〉。
李賀”恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中?！昂笏煲浴卞\囊佳句 “等指優(yōu)美的文句。
亦省作“ 錦囊句 ”。長吉細(xì)瘦，通眉長指爪，能苦吟疾書。
最先為昌黎韓愈所知，所與游者，王參元楊敬之權(quán)璩崔植為密。每旦日出，與諸公游，未嘗得題，然后為詩，如他人思量 牽合，以及程限為意。
唐朝時(shí)期，詩人李賀身體很瘦小，經(jīng)常帶著一名書童，騎著一匹弱馬，在郊外閑游，看到漂亮的風(fēng)景，即景生情寫下幾句，放到書童背上的錦 囊中。
3.衣錦夜行的典故
楚霸王項(xiàng)羽攻占咸陽后，有人勸他定都，可因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，項(xiàng)羽急于東歸，說：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行（衣繡夜行），誰知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個(gè)成語，確切地說是“衣錦夜行”。
根據(jù)最新版《新華成語詞典》，把“衣”字讀音做了修改，“衣”發(fā)第一音。項(xiàng)羽認(rèn)為，富貴后不回故鄉(xiāng)，就象身穿錦繡在夜間行走，沒有人能看見。
后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴；又用“衣錦還鄉(xiāng)、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉(xiāng)，表示炫耀富貴榮華。 【衣繡夜行】《漢書·朱買臣傳》：“上（漢武帝）謂買臣曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？’買臣頓首辭謝?！?/p>
【衣錦夜行】黃小配《廿戴繁華夢(mèng)》第二十回：“古人說：‘富貴不還鄉(xiāng)，就如衣錦夜行?！怯兄?？大人不如趁滿任回來?！?/p>
【夜行披繡】蘇武《報(bào)李陵書》：“語曰：夜行披繡，不足為榮?！?【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報(bào)特丹漸開》詞：“風(fēng)流人不見，錦繡夜間行?！?/p>
【夜繡行】趙翼《朝衣》詩：“出游未共春衣典，起早翻如夜繡行。” 【宵錦】徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南奠豪書》：“故鄉(xiāng)如此，誠為衣繡；故人不見，還同宵錦。”
【衣錦還鄉(xiāng)】《南史·柳慶遠(yuǎn)傳》：“出為雍州刺史，加都督。帝烏于新亭謂曰：‘卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無西顧憂矣。
’”黃滔《送翁員外承贊》詩：“衣錦還鄉(xiāng)翻是客，車謁帝卻為歸?！睆垏e《薛仁貴》第四折：“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉(xiāng)，控望父母來了。”
【錦衣還里】廬《童子軍》第二出：“著甚的肘后懸金印，錦衣還里想?！?【衣錦還】李白《送張遙之壽陽幕府》詩：“勖爾效才略，功成衣錦還?！?/p>
【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩：“一曲臨江仙自好，錦還未必勝生還?！?【衣錦歸】劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》詩：“深冬若得朝丹闕，太華峰前衣錦歸?！?/p>
歐陽修《謝致士表》：“頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環(huán)之金帶，雖異負(fù)薪之里，何殊衣錦之歸。” 【錦衣歸】顧炎武《班定遠(yuǎn)投筆》詩：“封侯來萬里，老見錦衣歸?！?/p>
【衣錦】李白《送外甥制班從軍》詩：“丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦逥?！?【晝錦還鄉(xiāng)】王維《送秘書晁監(jiān)還日本國詩序》：“游宦三年，愿以君羹遺母；不居一國，欲其晝錦還鄉(xiāng)。”
姚勉《沁園春·送友人歸蜀》：“晝錦還鄉(xiāng)，油幢佐幕，誰道青天行路難?！?【著繡晝行】《三國志·魏志·夏侯元傳》裴松之注引《魏略》：“念足下震華鼓，建朱節(jié)，楞本州所謂著繡晝行也?！?/p>
陳師道《贈(zèng)鄭戶部》詩：“著繡晝行真細(xì)事，下車磬折得深衷?！?【衣繡晝行】《三國志·魏志·張既傳》：“〔張既〕出為率領(lǐng)州刺史，太祖謂既曰：‘還君本州，可謂衣鄉(xiāng)晝行矣?！?/p>
【衣錦晝游】《新唐書·張士貴傳》：“〔士貴〕從征伐有功，賜爵新野縣公，又從平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣錦晝游耳。
’” 【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻迷仆壽再和以壽南澗》詞：“金印明年如斗，向中州錦衣行晝?！?【晝錦】李清照《長壽樂·南昌生日》詞：“有令容淑質(zhì)，歸逢佳偶，到如今，晝錦滿堂貴胄。”
范成大《晝錦行送陳鈣矮判信州》詩：“晝錦聲名兩榮耀，惟有信州如相州。”鄭德輝《倩女離魂》第四折：“嗅如今富貴還鄉(xiāng)井，方信道耀門閭、晝錦榮?！?/p>
【晝繡】《陳書·陳寶應(yīng)傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛?！?〖釋義〗說者（韓生）見項(xiàng)羽攻占咸陽后不圖建立霸業(yè)，一心要衣錦還鄉(xiāng)，便嘲笑他不過是個(gè)戴著帽子的沐猴而已。
后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徙有儀表，成不了大事。【沐猴而冠】《漢書·伍被傳》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆發(fā)沐猴而冠耳！”《晉書·張戴傳》：“茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 【沐猴冠】蘇軾《次韻答章傳道見贈(zèng)》：“達(dá)人千鈞弩，一弛難再彀；下士沐猴冠，已系猶跳驟。”
又《錦溪》詩：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。” 【沐冠猴】沈鯨《雙珠記》第十三出：“文身虜，沐冠猴，那知罪惡重山丘?！?/p>
【楚沐猴】蘇軾《代書答梁先》詩：“強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴。” 【笑沐猴】黃遵憲《己亥續(xù)懷人詩》之五：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻?！?/p>
孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩后》詩：“時(shí)來雉亦烹功狗，事去人爭(zhēng)笑沐猴?！倍匚洹吨貞c辦事處五周年紀(jì)念》詩：“曾聞制苞驅(qū)狂狗，莫訝韓生笑沐猴?！?/p>
