西方(西方的十個(gè)典故)
1.西方的十個(gè)典故
潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯 （意為 “后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
達(dá)摩克利斯劍：達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。 繆斯：繆斯是希臘神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。
古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯” 來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。 伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。 禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
多米諾骨牌：是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
象牙塔：出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。
“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。 滑鐵盧：1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰(zhàn)，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。
鱷魚(yú)的眼淚：西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。
又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。 山姆大叔：是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為 “山姆大叔 ”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S是美國(guó)的縮寫(xiě)。
碰巧山姆大叔（UncleSam）的縮寫(xiě)與美國(guó)的縮寫(xiě)（U.S.）相同，人們就管美國(guó)叫“山。
2.西方文學(xué)典故
1.豐饒之角（Cornucopia）
希臘神話中的主神宙斯年幼時(shí)從亞馬爾泰亞羊人的頭上拗下一只角，使它具有了魔力，拿這只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。后人在文學(xué)中用豐饒角指代使人心想事成的東西。
2.泥潭里的夜鶯
西方詩(shī)人（哪個(gè)派別的不記得了，等我去查一下）將青蛙比作泥潭里的夜鶯，說(shuō)滿月是孕婦的肚皮貼在了天上，也應(yīng)當(dāng)算得一個(gè)典故。
3.日月
西方詩(shī)人愛(ài)用Appollo（太陽(yáng)神）代指太陽(yáng)，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他們還喜歡用The Deep代指大海。詩(shī)歌當(dāng)中這樣取譬設(shè)喻的很多。
4.米達(dá)斯的耳朵（Midas）
希臘神話中的國(guó)王，因判神明賽樂(lè)不利被罰，長(zhǎng)出了一雙驢耳朵，但是米氏自欺欺人，欲緘封天下人之口，不得，“國(guó)王長(zhǎng)有驢耳朵”的事終于由理發(fā)師的泄密昭著于世。西方文學(xué)中常用米達(dá)斯的耳朵喻指自欺欺人的行為。
5.水仙花神（Narcissus）
希臘神話中有個(gè)自戀美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天對(duì)影自顧，一朝終于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。后來(lái)這位著名的花神就成為了自戀狂的代名詞。自戀狂（Narcissist）一詞即出自其名。
嗯，我現(xiàn)在想到的就是這些了。西方文學(xué)中的典故很多都出自希臘神話，樓主也可以自己去看一下哦~
3.有哪些國(guó)外的典故我們要知道
隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)也有越來(lái)越多的人出國(guó)，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，對(duì)于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對(duì)方的禁忌難免會(huì)有些尷尬。
繆斯
繆斯（希臘語(yǔ) Μουσαι，Mousai），音譯自英語(yǔ)Muses。希臘神話中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神?？娝故窍ＥD神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
斯芬克斯之謎
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。古希臘有這樣一個(gè)神話故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個(gè)名叫斯芬克斯的女怪。她背上長(zhǎng)著翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過(guò)路人提出一個(gè)謎語(yǔ)： "在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"
對(duì)于這個(gè)奧妙費(fèi)解的謎語(yǔ)，過(guò)路人沒(méi)有一個(gè)猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰(shuí)破了這個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)就是庇比斯城的國(guó)王。 正在這時(shí)，科仁托斯國(guó)王波里玻斯的養(yǎng)子俄狄浦斯，聽(tīng)太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)，他將會(huì)有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個(gè)如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會(huì)見(jiàn)女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。
謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開(kāi)始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。
這被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一。
后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。在逾越節(jié)的晚餐桌上，他以親吻作為暗號(hào)。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。
因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。
禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結(jié)的果實(shí)。舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，神對(duì)亞當(dāng)及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會(huì)死。后來(lái)狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛(ài)。
4.西方文學(xué)典故
1.豐饒之角（Cornucopia）希臘神話中的主神宙斯年幼時(shí)從亞馬爾泰亞羊人的頭上拗下一只角，使它具有了魔力，拿這只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。
后人在文學(xué)中用豐饒角指代使人心想事成的東西。2.泥潭里的夜鶯西方詩(shī)人（哪個(gè)派別的不記得了，等我去查一下）將青蛙比作泥潭里的夜鶯，說(shuō)滿月是孕婦的肚皮貼在了天上，也應(yīng)當(dāng)算得一個(gè)典故。
3.日月西方詩(shī)人愛(ài)用Appollo（太陽(yáng)神）代指太陽(yáng)，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他們還喜歡用The Deep代指大海。
詩(shī)歌當(dāng)中這樣取譬設(shè)喻的很多。4.米達(dá)斯的耳朵（Midas）希臘神話中的國(guó)王，因判神明賽樂(lè)不利被罰，長(zhǎng)出了一雙驢耳朵，但是米氏自欺欺人，欲緘封天下人之口，不得，“國(guó)王長(zhǎng)有驢耳朵”的事終于由理發(fā)師的泄密昭著于世。
西方文學(xué)中常用米達(dá)斯的耳朵喻指自欺欺人的行為。5.水仙花神（Narcissus）希臘神話中有個(gè)自戀美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天對(duì)影自顧，一朝終于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。
后來(lái)這位著名的花神就成為了自戀狂的代名詞。自戀狂（Narcissist）一詞即出自其名。
嗯，我現(xiàn)在想到的就是這些了。西方文學(xué)中的典故很多都出自希臘神話，樓主也可以自己去看一下哦~。
5.求一些西方或外國(guó)的 著名神話故事 或 傳說(shuō) 中的 典故
潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。 伊甸園 出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了 一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。 禁果 出自《圣經(jīng)》。
亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
6.西方文化中出自典故的人名
西方典故中的人名很多，有關(guān)的例子列舉如下：
1.Judas Kiss 猶大之吻
猶大之吻是《圣經(jīng)》中的故事，猶大是耶穌的十二教徒之一，卻是出賣耶穌的叛徒，將耶穌以三十塊銀幣的價(jià)格出賣給了敵人。在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來(lái)捉拿耶穌，他以親吻耶穌作為暗號(hào)來(lái)讓敵人認(rèn)出耶穌。所以，猶大之吻象征著背叛、死亡、口蜜腹劍。
2.the Forbidden Fruit禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結(jié)的果實(shí)。舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，上帝對(duì)亞當(dāng)及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”。然而亞當(dāng)和夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進(jìn)食了禁果，從此他們懂得了善惡，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此把他們趕出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
3.the Garden of Eden伊甸園
根據(jù)《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝照自己的形像造了人類的祖先男人亞當(dāng)，讓他看守園子。再用亞當(dāng)?shù)囊粋€(gè)肋骨創(chuàng)造了女人夏娃來(lái)陪伴亞當(dāng)。他們?cè)谝恋閳@中過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。所以，伊甸園通常被比喻為“人間的樂(lè)園”。
4.Ivory Tower象牙塔
19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋?查理?奧古斯?。⊿ainte-Beuve Charles Augustin）在書(shū)函《致維爾曼》中批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)浪漫主義詩(shī)人維尼（Vigny,Alfred Victor1797-1863））作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地--象牙之塔?！跋笱浪北挥脕?lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
5.Platonic Love 柏拉圖式愛(ài)情
柏拉圖（公元前427~公元前347），古希臘著名哲學(xué)家。其哲學(xué)思想對(duì)唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有 《理想國(guó)》、《法律》等。他主張人的絕對(duì)精神，而忽視肉體感受?！鞍乩瓐D式的愛(ài)情”即是沒(méi)有肉體性欲，而是絕對(duì)精神的男女愛(ài)戀。
6.Noah's Ark 諾亞方舟
諾亞方舟的典故出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)了。后來(lái)人們常用此語(yǔ)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
7.問(wèn)一個(gè)西方典故,歷史牛人進(jìn)
世界名畫(huà)：馬背上的Godiva夫人。
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故事背景：據(jù)說(shuō)大約在1040年，統(tǒng)治考文垂（Coventry）城市的Leofric the Dane伯爵決定向人民征收重稅，支持軍隊(duì)出戰(zhàn)，令人民的生活苦不堪言。伯爵善良美麗的妻子Godiva夫人眼見(jiàn)民生疾苦，決定懇求伯爵減收徵稅，減輕人民的負(fù)擔(dān)。Leofric伯爵勃然大怒，認(rèn)為Godiva夫人為了這班愛(ài)哭哭啼啼的賤民苦苦衷求，實(shí)在丟臉。Godiva夫人卻回答說(shuō)伯爵定會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人民是多么可敬。他們決定打賭——Godiva夫人要赤裸身軀騎馬走過(guò)城中大街，僅以長(zhǎng)發(fā)遮掩身體，假如人民全部留在屋內(nèi)，不偷望Godiva夫人的話，伯爵便會(huì)宣布減稅。翌日早上，Godiva夫人騎上馬走向城中，Coventry市所有百姓都誠(chéng)實(shí)地躲避在屋內(nèi)，令大恩人不至蒙羞。事后，Leofric伯爵信守諾言，宣布全城減稅。這就是著名的Godiva夫人傳說(shuō)。
8.西方神話傳說(shuō)都有哪些
1、阿喀琉斯之踵
荷馬史詩(shī)中的英雄阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的寶貝兒子。寓言里說(shuō)，阿喀琉斯成人后將被拉去打特洛伊人，并單刀赴會(huì)主攻特洛伊城，但他最后會(huì)死在特洛伊人的箭下。傳說(shuō)他的母親忒提斯為了讓兒子煉成“金鐘罩”，在他剛出生時(shí)就將其倒提著浸進(jìn)冥河，使其能刀槍不入。
但遺憾的是，因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，乖兒被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，所以腳踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一處“死穴”，因此埋下禍根。長(zhǎng)大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無(wú)比，被帕里斯一箭射在腳后跟而身亡。
而關(guān)于阿喀琉斯之死，還有一個(gè)說(shuō)法：在激烈的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇力過(guò)人的阿喀琉斯單挑特洛伊主將赫克托爾，殺死他后拖尸示威。
但很快，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了腳踝——地動(dòng)山搖的一瞬間，英雄轟然倒地，但阿喀琉斯剛毅的目光似乎還在為早已注定的結(jié)局感到不安。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個(gè)道理：即使是再?gòu)?qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
2、潘多拉的盒子
潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”，并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西——希望。但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
3、達(dá)摩克利斯劍
達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
4、斯芬克斯之謎
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
5、皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。
他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。
“皮格馬利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
