曹操典故(有關(guān)曹操的典故)
1.有關(guān)曹操的典故
【說曹操曹操到】 漢獻(xiàn)帝在李傕與郭汜火并時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵一處后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功，可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍已殺到，眼看走投無路之際，夏侯惇奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說曹操，曹操到”之說。 民間說法是曹操主動前來護(hù)駕，與三國演義稍有不同（見《三國演義》第十四回“曹孟德移駕幸許都”）。
且說曹操在討伐董卓之后，曾任東郡太守。當(dāng)時山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬。
自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽后，仍擔(dān)心李傕、郭汜來犯，故奏請漢獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。
操接旨后，盡起山東之兵，趕來洛陽護(hù)駕。剛到洛陽城外，適逢李傕、郭汜領(lǐng)兵來攻洛陽。
【夢中殺人】 曹操生性多疑，怕別人暗算他。有一天侍衛(wèi)給他蓋被子時他突然跳起來把侍衛(wèi)給殺了，遂躺床睡覺。
第二天起床后假裝大驚，然后和眾人說他有睡覺殺人的毛病，而自己不知道。 【真假曹操】魏武將見匈奴使魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。
既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
故事的大概意思就是說，曹操準(zhǔn)備接見匈奴使者，但是曹操自己卻覺得自己長的不不好看，不足以威震匈奴，于是找來了相貌清朗威重的崔季珪大叔來代替自己，他自己拿了把刀就在床邊站著。完了以后，匈奴使者把拿刀的曹操夸了一通，把崔季珪貶了一輪，曹操聽后，命令人把匈奴使者干掉了。
2.曹操的典故
諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。
小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做。 小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。
然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張遼二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。 《三國演義》的上述描寫，并非全是憑空之筆。
曹操從赤壁敗退，走的確實是華容道，但并沒有關(guān)羽；曹操在途中確曾大笑，但不是三次，而是一次；曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，但已無驚無險。 據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計，索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退。
孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍，緊追不舍。 其實，當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗，但面臨的形勢并不十分嚴(yán)峻。
因為在赤壁交鋒之前，是曹操強(qiáng)大，孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢，使曹操不得渡過長江，以保全自己的勢力范圍，或保證自己不被曹操消滅掉，在勝負(fù)未卜的情況下，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏。所以，曹操在敗退的路上，雖后有追兵，卻前無伏軍。
可是，在通向華容的道路上，卻遇到了難以想象的困難。 《三國志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說：曹操戰(zhàn)船被燒，率軍從華容道步行而歸。
華容道上一片泥濘，根本無法通行，加之那天又刮大風(fēng)，行走更加艱難。于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無數(shù)。
眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，見曹操大笑，十分不解，問曹操為何發(fā)笑。
曹操說道：“劉備的才智與我不相上下，但他的計謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了。”曹操話音剛落，接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火。
但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。 《三國演義》寫曹操三次大笑，笑出三個英雄，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算；寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，并非史實。
3.說曹操曹操到的歷史典故是什么
說曹操，曹操到的典故
漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。
民間說法是曹操主動前來護(hù)駕，與三國演義稍有不同。
見《三國演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。當(dāng)時山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽后，仍擔(dān)心李催、郭汜來犯，故奏請獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來洛陽護(hù)駕。剛到洛陽城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來攻洛陽。
4.關(guān)于曹操的故事有哪些
1.誤殺呂伯奢：最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。
所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那么我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。
那么這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城里逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家里的時候呂伯奢本人不在，于是就發(fā)生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。 2.許攸獻(xiàn)計：曹操的奸詐，最能體現(xiàn)曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰(zhàn)爭中發(fā)生的一件事。
我們知道三國時期有三大戰(zhàn)役，第一次戰(zhàn)役就是曹袁官渡之戰(zhàn)，第二戰(zhàn)役是曹孫赤壁之戰(zhàn)，第三大戰(zhàn)役是孫劉彝陵之戰(zhàn)。曹操就是在官渡之戰(zhàn)以后奠定了他的歷史地位，這場戰(zhàn)爭打得非常地艱苦，非常地艱巨。
當(dāng)時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經(jīng)不多了，我們知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動，糧草先行”，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候?qū)嶋H上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營里面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個消息以后大喜過望，“跣足而出”。
什么叫跣足呢？就是光著腳，那么曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什么原因，什么意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在干什么，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操后來地位很高了以后，漢獻(xiàn)帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。
能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。
這個曹操光著腳沖出去以后怎么樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠(yuǎn)你來了，“吾事濟(jì)矣”，我的事情就好辦了，然后把許攸請到軍帳里坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎么樣啊，“軍糧尚有幾何”，還有多少軍糧?。坎懿僬f呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。
許攸說，錯了，重講 3華容道： 說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做。 曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。
然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張合二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。
5.關(guān)于曹操一共有哪些典故
1說曹操，曹操到。
2望梅止渴：魏武行役，矢汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源?！巴分箍省敝卤憩F(xiàn)出曹操的聰明才智，他能在大軍斷絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。
3火燒赤壁： 三國形成時期，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）在長江赤壁（今湖北蒲圻西北，一說今嘉魚東北）一帶大敗曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎(chǔ)的著名戰(zhàn)役。
4青梅煮酒論英雄：三國時，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水種菜；曹聞知后，以青梅綻開，煮酒邀劉宴飲，議論天下英雄。當(dāng)曹說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉聞之大驚失箸。時雷雨大作，劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，并請征剿袁術(shù)、借以脫身。又名《聞雷失箸》。以生、凈為主。馬連良、郝壽臣代表作。解放后，袁世海曾與馮志孝合作演出，晚年進(jìn)行了較大改編，與張學(xué)津進(jìn)行了錄像。
5雞肋： 《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。”（食之無味，棄之可惜）。
6 “曹操雞”：始創(chuàng)于三國時期的安徽合肥傳統(tǒng)名菜。此菜系經(jīng)宰殺整型、涂蜜油炸后，再經(jīng)配料鹵煮入味，直燜至酥爛，肉骨脫離。出鍋成品色澤紅潤，香氣濃郁，皮脆油亮，造型美觀。吃時抖腿掉肉，骨酥肉爛，滋味特美，且食后余香滿口。因而，以其獨具一格風(fēng)味，受到來合肥旅游的中外食客好評，曾留言贊美：“名不虛傳，堪稱一絕”。 相傳三國時期，合肥因地處吳頭楚尾，這成為兵家必爭之地。漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年），曹操統(tǒng)一北方后，從都城洛陽率領(lǐng)83萬大軍南下征伐孫吳（即歷史上著名的赤壁大戰(zhàn)），行至廬州（今安徽合肥）時，曾在教弩臺前日夜操練人馬。曹操因軍政事務(wù)繁忙，操勞過度，頭痛病發(fā)作，臥床不起。行軍膳房廚師遵照醫(yī)囑，選用當(dāng)?shù)刈须u配以中藥、好酒、精心烹制成藥膳雞。曹操食后感到味精美十分喜愛，隨之病漸愈，身體很快康復(fù)，爾后每進(jìn)餐必常食此雞。由此，后人傳于世，“曹操雞”聲名不脛而走。于是這道菜便在合肥流傳至今。 現(xiàn)今“曹操雞”這道美肴，尤以合肥逍遙酒家烹制最為出名，仍以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)仔雞為本，并配以曹操家鄉(xiāng)——安徽毫州出產(chǎn)的古井貢酒與天麻、杜仲、香菇、冬筍及花椒、大料、桂皮、茴香、蔥姜等18種開胃健身的輔料制成。營養(yǎng)豐富，具有食療健體之功，聲譽(yù)日高，更加名聞遐邇。 7 曹操割發(fā)：有一次曹操行軍，從麥田旁邊經(jīng)過，下令說：“士兵不得踐踏麥子，違犯的要處死。”
騎士們都下馬走在靠近麥田的一邊，護(hù)著麥子。這時，曹操的馬忽然跑進(jìn)了麥地里，他就讓軍中的軍法官給自己定罪。軍法官的回答是：“刑法不能施加在尊者身上。”
曹操說：“我自己制定了軍法卻自己違反了，以后拿什么來號令部下呢？但是我是全軍的統(tǒng)帥，我自己處罰吧！”
于是曹操拿劍割下自己的頭發(fā)放在了地上。
后人用“曹操割發(fā)”這個典故比喻執(zhí)法者應(yīng)該嚴(yán)守其法。
6.《三國演義》中曹操的故事有哪些
1、煮酒論英雄
曹操一個人喝著悶酒，想了半天，請劉備來喝酒聊天。劉備很高興，曹操請我喝酒，不容易??；另一方面心里也發(fā)毛，為什么請我喝酒？喝酒時最容易漏嘴，得小心點。
有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：“玄德兄，你說這年頭誰是英雄”。
劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已。”但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。
繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：“別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我”。
天上“轟隆”一聲打了個巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。
劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：“這么大的雷，嚇?biāo)牢伊恕！辈懿俟恍Γ骸按笳煞蛟趺纯梢耘吕啄兀俊眲溱s緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了”。
此時張飛關(guān)羽兩人怕曹操會殺劉備，闖了進(jìn)來。見劉備沒事，關(guān)羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：“這又不是鴻門宴?！比缓笳寰谱屗麄儔后@。
2、割須棄袍
曹操被馬超擊敗潰逃，聽見有人叫：“穿紅袍的是曹操！”便脫下紅袍。又聽見大叫：“長胡子的是曹操！”便驚慌割了胡子。
又聽見：“短胡子的是曹操！”立即扯起衣角包著下巴逃跑。馬超追上，曹操嚇得繞樹而走，馬超一槍刺在樹上，曹操乘機(jī)逃走。馬超追去，被曹洪攔住。曹操逃脫。
3、刺殺董卓
大司徒王允心懷舊主，一心想除掉奸賊董卓，但是并無對策，便假裝宴請朝中忠義之士前來祝壽，晚間才告知眾位實情，為了擒董卓之策而煩憂，與各公卿商議。眾人聽罷，皆憤憤然，放聲慟哭。
唯有曹操大笑之，說眾人不去想對策，只在此慟哭，怎么能除掉董卓。大司徒單獨見曹操，曹操說，用一招獻(xiàn)刀殺人的計策可以除掉董卓，于是王允將自己收藏的寶刀送給曹操，方便行事。
第二天，曹操去見董卓，對董卓說“馬羸行遲耳”董卓命呂布去選擇良馬送予曹操，董卓側(cè)身于榻上，曹操正欲刺殺，拔刀間，董卓見衣鏡之中有刀光閃過，立即斥問曹操。
此時，呂布也回來了，曹操跪地舉刀曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相?！?，然后假裝說道：“讓我試下此馬。”曹操騎上馬后飛奔而去。
4、望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走。
兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源”。
向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及”。
他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟(jì)于事。
腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了”。
士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
5、誤殺呂伯奢
曹操在洛陽刺殺奸賊董卓未遂而逃離洛陽，路經(jīng)中牟縣，當(dāng)時的中牟縣令陳宮感其忠義，從其而逃，兩人來到大呂村時，已經(jīng)是夜幕降臨，曹操就和陳宮投奔居住在這里的呂伯奢。
呂伯奢是曹操的義叔，非常熱情，他說，家中沒有好酒，容往西村沽酒一樽來相待，說完，匆匆上驢而去。
曹操和陳宮坐在屋里等了一會兒，聽見有人說，捆住之后再殺，如何？曹操就懷疑呂伯奢要殺自己，就說，今若不先下手，必定要遭其擒獲。
就和陳宮拔劍沖過去，不問男女，見人就殺，連殺了8個人，搜到廚房，見到一頭豬被捆而欲殺，這才明白呂家是要殺豬款待他倆。
7.關(guān)于 說曹操‘曹操就到的典故
說到曹操，曹操就到的典故
自古以來，民間說法是，東漢末年，天下大亂，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在漢軍將領(lǐng)李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追捕漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕。然而，信使未出時，李郭的聯(lián)軍就已經(jīng)殺到了。眼看走投無路之際，夏侯敦奉曹操之命率軍前來救駕，并將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操就到”之說。
但是，這種“曹操主動前來救駕”的民間說法顯然與《三國演義》的說法稍有不同?！度龂萘x》第十四回“曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡”一章中說，曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。當(dāng)時山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽后，仍擔(dān)心李催、郭汜來犯，故奏請獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來洛陽護(hù)駕。剛到洛陽城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來攻洛陽。這種“說曹操，曹操就到”的說法是“曹操被動前來救駕”之說。
據(jù)說，歷史上還有兩種說法：其一，在《三國演義》第十二回“陶恭祖三讓徐州，曹孟德大戰(zhàn)呂布”一章中，曹操在濮陽與呂布作戰(zhàn)時，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見呂布挺戟躍馬而來，曹操以手掩面，加鞭縱馬超過呂布。呂布從后面拍馬趕來，將戟在曹操頭盔上一擊，問：“曹操何在？”曹操反指說：“前面騎黃馬者是他?！眳尾悸犝f，棄了曹操，縱馬向前追趕。明末清初文人毛宗崗評說道：“見了曹操，反問曹操，舍卻曹操，別趕曹操。諺云：方說曹操，曹操就到。當(dāng)面錯過，豈不好笑？”
其二，“說曹操，曹操就到”的意思是在形容曹操的耳目眾多，動作迅速，無所不在，因此隨時都可能出現(xiàn)在人們的面前，必須小心提防。那么，為什么會出現(xiàn)這樣的說法呢？這大概與曹操的品性分不開的。曹操雖然是東漢末年的人物，但是，明朝的《三國演義》卻把他塑造成了翻手為云、覆手為雨的奸臣形象。那一句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的“名言”，更是將他的品性刻畫得入木三分。東漢末年，朝中重臣喬玄在曹操年少時就當(dāng)面指稱他是“亂世之英雄，治世之奸賊”。喬玄識鑒之精，看來史上無人能出其右。
