古典和典故(古代典故有哪些)
1.古代典故有哪些
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1. 投筆 《后漢書?班超傳》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，當(dāng)效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?
2.長城 《南史?檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的名將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機要殺他，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用萬里長城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?
3. 樓蘭 《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，設(shè)計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還?！?
4. 折腰 《宋書?隱傳》載：陶淵明曾做彭澤令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱，“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，如李白《夢游天姥吟留別》：“安能捶眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?
5. 化碧 《莊子?外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后人就常用“化碧”形容剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履向誰收。”
6. 鴻雁 《漢書?蘇武》載：匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死。而漢使者謊稱漢天子打獵射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就同“雁書”、“雁足”、“魚雁”等一樣，用來指代書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?
7.尺素 古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼俺咚亍本痛Q書信。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
8. 青鸞 《山海經(jīng)》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”、“青鳥”，借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
9. 雙鯉 典故出處同上“尺素”。故“雙鯉”也作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”其中“嵩云秦樹”化用杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”。后兩句化用司馬相如曾為梁孝王賓客事，寫自己目前的境況?？梢娮x詩明典的重要性。
10.五柳 陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”
2.中國古代典故
(1)山公啟事：晉代山濤任吏部尚書，擅于擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數(shù)人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然后公奏，故舉無失才，時稱為“山公啟事”。
見《晉書.卷四十三.山濤傳》。后用以稱揚薦賢舉能，知人明鑒。
唐.張九齡.《奉和吏部崔尚書雨后大明朝堂望南山詩》：“山公啟事罷，吉甫頌聲傳?！碧?李商隱.《贈宇文中丞詩》：“人間只有嵇延祖， 最望山公啟事來?！?/p>
后遂用“山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識”等稱揚薦賢舉能，知人明鑒。 （ 2）龍陽泣魚：《戰(zhàn)國策.魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。
王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。
’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。
今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。 （3）仙山樓閣：《史記.封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云?！?/p>
唐白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！?/p>
后因稱仙人所居住的仙境為“仙山樓閣”。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
（4）只許州官放火，不許百姓點燈：宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。
上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日?！焙笠蛞浴爸辉S州官放火，不許百姓點燈”形容統(tǒng)治者為所欲為，卻限制人民自由。
亦泛指自己任意而行，反而嚴(yán)格要求別人。 （5）千金市骨：花費千金，買千里馬的骨頭。
比喻招攬人才的迫切。戰(zhàn)國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年，得到三匹千里馬。
比喻若能真心求賢，賢士將聞風(fēng)而至。見《戰(zhàn)國策.燕策一》。
（6）罵坐灌夫：《史記.魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。
在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。后遂用“灌夫罵座、使酒罵座、罵座”指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權(quán)勢；用“罵座灌夫”指剛直不屈的人。
（7）漱石枕流：南朝宋劉義慶《世說新語.排調(diào)》：“孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟(jì)），當(dāng)‘枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。
’”孫楚認(rèn)為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠(yuǎn)離人間煙火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質(zhì)的高潔無塵。
（8）曾母投杼：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏?！稇?zhàn)國策.秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。
’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。
……其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也?！?/p>
后遂用“曾母投杼、三告投杼、投杼、曾參殺人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“讒言三及、三至之讒”等比喻受誣枉。 （9）騎鶴上揚州：唐無名氏《商蕓小說》：“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史或愿多貲財，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！嫒??！?/p>
幾個人在一起各言其志，有的想做高官，有的想發(fā)財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之。后遂用“騎鶴揚州、揚州騎鶴、揚州跨鶴、揚州鶴、腰金騎鶴、纏腰騎鶴、腰纏萬貫、十萬纏腰”等指做官、發(fā)財、成仙三者兼而有之，或形容貪婪、妄想，或?qū)懙靡庵录暗靡庵畱B(tài)。
（10）望帝啼鵑：相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
元.關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。
等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！焙笏煊谩巴?、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魄、古帝魄、蜀鳥”等指杜鵑鳥；用“子規(guī)啼血、杜鵑啼血”等指杜鵑鳥的哀鳴。
常用以描寫哀怨、凄涼或思?xì)w的心情。 （11）斷送老頭皮：宋蘇軾《東坡志林》卷六：“昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩。
召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂愛詠詩。
今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！洗笮Γ胚€山。”
隱士楊樸被召，在回答宋。
3.古代成語典故
有關(guān)勤奮好學(xué)的成語典故 故事由來 及名言
一、有關(guān)勤奮好學(xué)的成語典故
懸梁刺骨（蘇秦）
程門立雪（楊時）
牛角書生（李密）
鑿壁借光（匡衡）
囊螢映雪（車胤、孫康）
焚膏繼晷（韓愈）
韋編三絕（孔子）
懸梁刺股：
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)這就時孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
鑿壁借光
有個叫匡衡的人，非常喜歡讀書。但是家里貧窮，買不起蠟燭，夜間無法照明讀書。匡衡鄰居家日子過的挺好，每天晚上都點起蠟燭，屋里得很亮。他想到鄰居家去讀書，可是遭到拒絕。后來，匡衡想出一個好辦法，他在墻上鑿了一個小洞，鄰居家里的光就透過來了，他把書對著光，讀起挺方便?？锖庾x的書愈來愈多，可是他沒錢買書怎么辦呢？有一天，他發(fā)現(xiàn)一個才主家，家里堆了很多書，他就去幫才主家干活，不要錢，才主很奇怪，問他：“小伙子，你為什么白白干活呀！”匡衡也不隱瞞，就說：“我?guī)湍愀苫睿幌氲玫焦ゅX，只想借你家的書看看，不知你答應(yīng)不？”才主非常高興，就把家里的書借給他看，后來，匡衡成了一個有學(xué)問的人。這個成語的意思是說人要刻苦好學(xué)。
囊螢映雪
“晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文?！跋奶斓囊粋€晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。 “一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。
4.給我20個古代名人小故事
1、唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
2、包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。
3、西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
4、柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
5、東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。
古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。
當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。 6、戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
7、李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。
此事被傳為佳話。 8、董仲舒三年不窺園。
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。
9、陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 10、陸羽棄佛從文。
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 11、屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。 12、范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
13、岳飛學(xué)藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。 14、厲歸真學(xué)畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是。
5.中國古代典故
(1)山公啟事：晉代山濤任吏部尚書，擅于擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數(shù)人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然后公奏，故舉無失才，時稱為“山公啟事”。
見《晉書.卷四十三.山濤傳》。后用以稱揚薦賢舉能，知人明鑒。
唐.張九齡.《奉和吏部崔尚書雨后大明朝堂望南山詩》：“山公啟事罷，吉甫頌聲傳。”唐.李商隱.《贈宇文中丞詩》：“人間只有嵇延祖， 最望山公啟事來。”
后遂用“山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識”等稱揚薦賢舉能，知人明鑒。 （ 2）龍陽泣魚：《戰(zhàn)國策.魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。
王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也?！踉唬骸粍t何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。
’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。
今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。 （3）仙山樓閣：《史記.封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云?！?/p>
唐白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！?/p>
后因稱仙人所居住的仙境為“仙山樓閣”。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
（4）只許州官放火，不許百姓點燈：宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。
上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日?！焙笠蛞浴爸辉S州官放火，不許百姓點燈”形容統(tǒng)治者為所欲為，卻限制人民自由。
亦泛指自己任意而行，反而嚴(yán)格要求別人。 （5）千金市骨：花費千金，買千里馬的骨頭。
比喻招攬人才的迫切。戰(zhàn)國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年，得到三匹千里馬。
比喻若能真心求賢，賢士將聞風(fēng)而至。見《戰(zhàn)國策.燕策一》。
（6）罵坐灌夫：《史記.魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。
在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。后遂用“灌夫罵座、使酒罵座、罵座”指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權(quán)勢；用“罵座灌夫”指剛直不屈的人。
（7）漱石枕流：南朝宋劉義慶《世說新語.排調(diào)》：“孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟(jì)），當(dāng)‘枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。
’”孫楚認(rèn)為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠(yuǎn)離人間煙火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質(zhì)的高潔無塵。
（8）曾母投杼：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏?！稇?zhàn)國策.秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。
’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。
……其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也?！?/p>
后遂用“曾母投杼、三告投杼、投杼、曾參殺人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“讒言三及、三至之讒”等比喻受誣枉。 （9）騎鶴上揚州：唐無名氏《商蕓小說》：“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史或愿多貲財，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！嫒??！?/p>
幾個人在一起各言其志，有的想做高官，有的想發(fā)財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之。后遂用“騎鶴揚州、揚州騎鶴、揚州跨鶴、揚州鶴、腰金騎鶴、纏腰騎鶴、腰纏萬貫、十萬纏腰”等指做官、發(fā)財、成仙三者兼而有之，或形容貪婪、妄想，或?qū)懙靡庵录暗靡庵畱B(tài)。
（10）望帝啼鵑：相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
元.關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。
等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”后遂用“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魄、古帝魄、蜀鳥”等指杜鵑鳥；用“子規(guī)啼血、杜鵑啼血”等指杜鵑鳥的哀鳴。
常用以描寫哀怨、凄涼或思?xì)w的心情。 （11）斷送老頭皮：宋蘇軾《東坡志林》卷六：“昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩。
召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂愛詠詩。
今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！洗笮?，放還山?！?/p>
隱。
6.古代的典故
東山再起：出處是《晉書·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因為謝安久居?xùn)|山（當(dāng)然不是海南的東山嶺），所以稱為“東山再起”。
終南捷徑：唐盧藏用舉進(jìn)士，隱居終南山中，以翼征召，后果以高士名 被召入仕，時人稱之為隨駕隱士。司馬承禎嘗被召，將還山，藏用指終南山曰：“此中大有嘉處。”承禎徐曰：“以仆視之，仕官之捷徑耳?！币娞苿⒚C《大唐新語·隱逸》。后因以“終南捷徑”比喻謀求官職或名利的捷徑。②比喻達(dá)到目的的便捷途徑。
馬放南山：見《書*武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！笨追f達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時牛馬，故放牧之，示天下不復(fù)乘用?！币蛞浴榜R放南山”比喻不再用兵。《說岳全傳》一回：“其時天下太平已久，真?zhèn)€是馬放南山，刀槍入庫；五谷豐登，萬民樂業(yè)?！?/p>
防微杜漸
解釋： 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學(xué)問，對經(jīng)書極有研究。對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當(dāng)時認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
三生有幸
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷?！彼麄兎謩e后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪，剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！?
現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份?；蚺笥验e在一種偶然的機會里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。
7.古代典故
【二桃殺三士】“二桃殺三士”這則成語的意思是“一朝被讒言，二桃殺三士。”
比喻借刀殺人。這個成語來源于《晏子春秋.諫下二》，公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。
有一天，晏子從他們身旁經(jīng)過時，小步快走以示敬意，但這三個人卻不起來，對晏子非常失禮。對此，晏子極為生氣，便去進(jìn)見景公，說：“我聽說，賢能的君王蓄養(yǎng)的勇士，對內(nèi)可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面贊揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優(yōu)厚的奉祿。
而現(xiàn)在君王所蓄養(yǎng)的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內(nèi)不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們?！本肮f：“這三個人力氣大，與他們硬拼，恐怕拼不過他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。”
晏子說：“這些人雖然力大好斗，不懼強敵，但不講究長幼之禮?！庇谑潜愠藱C請景公派人賞賜他們兩個桃子，對他們說道：“你們?nèi)齻€人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！”公孫接仰天長嘆說：“晏子果真是位聰明人。
他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。
我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個?！?/p>
于是，他拿起了一個桃子站起來了。田開疆說：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。
像我這樣的功勞，也可以自已單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個?！庇谑?，他也拿起一個桃子站起來了。
古冶子說：“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。
渡口上的人都極為驚訝地說：‘河神出來了。’仔細(xì)一看，原來是鱉的頭。
像我這樣的功勞，也可以自己單獨吃一個桃子。而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什么不快把桃子拿出來！”說罷，便抽出寶劍，站了起來。
公孫接、田開疆說：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說道：“他們兩個都死了，唯獨我自已活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。
雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當(dāng)?shù)?；而我獨自吃另一個桃子，也是應(yīng)該的。”他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。
景公的使者回復(fù)說：“他們?nèi)齻€人都死了?！本肮扇私o他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
三士冢，相傳為春秋時齊國的公孫捷、田開疆、古冶子三勇士之墓，位于齊都鎮(zhèn)南關(guān)村東。一墳三墓，東西并列，墓高12米，東西111米，南北55 米。
四周有圍墻保護(hù)，南設(shè)圓門、影壁。墓前有“三士冢”石碑，影壁刻有諸葛亮的《梁父吟》，詩曰：“步出齊城門，遙望蕩陰里，里中有三墳，累累正相似。
問是誰家冢，田疆古冶子，力能排南山，文能絕地理，一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子?！?/p>
還摹刻漢畫像“二桃殺三士”?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫下》記載了“二桃殺三士”的故事。
齊景公時，有三個勇士，名叫公孫捷、田開疆、古冶子。他們都為齊國立有很大的功勞。
但后來卻勇而無禮，連晏子也不放在眼里。晏子怕他們將來危及國家，便去見齊景公說：“我聽說賢明的君主收養(yǎng)有勇力的武士，對上講究君臣的禮儀，對下講究長幼的人倫道理，對內(nèi)可以防止強暴，對外可以威懾敵國，君主得益于他的功勞，百姓佩服他的英勇，所以使他們地位尊貴，奉祿優(yōu)厚。
現(xiàn)在君主所養(yǎng)的勇士，對上沒有君臣的禮儀，對下不講長幼的人倫道理，對內(nèi)不能夠禁止強暴，對外不能夠威服敵國，這三個人是危害國家的禍害啊，不如除掉他們?！本肮f：“這三個人武藝高強，要擒擒不了，要刺刺不中，如何是好？”晏子說：“這三個人都是憑自己的力量攻擊強敵的，不懂長幼的禮儀?！?/p>
于是請求景公派人給他們?nèi)怂腿芍惶易樱屗麄冋摴Χ?。景公使人饋二桃，因三人分食缺一便說：“三位為什么不計算各自的功勞而吃桃子呢？”公孫捷仰天長嘆道：“晏子，真是個聰明的人！他讓景公用這種辦法來比量我們的功勞大小。
不接受桃子是沒有勇氣，接受吧，人多桃少，我何不說說自己的功勞來吃桃子呢？我曾有一次空手擊殺一只大野豬，一次徒手打死一只母老虎，像我這樣的功勞，完全可以獨吃一只桃子了。” 說完拿過桃子站了起來。
田開疆說：“我手持武器曾兩次打敗敵人三軍，像我這樣的功勞，也可以獨吃一只桃子?！闭f完也拿過桃子站了起來。
古冶子說：“我曾隨從國君渡黃河，一頭大黿叼走左驂潛入砥柱山下的激流中。我就一頭潛入水底，逆水潛行百步，又順流而行九里，終于捉住大黿，把它殺死了。
我左手握住馬的尾巴，右手提著黿頭，像鶴一樣躍出水面，船夫們都說：這是河神！像這樣的功勞，也可以獨。
8.古典名著和故事有什么
項橐7歲懂禮 春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路. 孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。 孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。
孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！” 孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 1.約法三章： （劉邦）乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法 久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。
吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父 老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。
凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而 定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。
2.一鳴驚人 楚莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰：“有敢諫者死無赦！”伍 舉入諫。莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鍾鼓之間。
伍舉曰：“愿有進(jìn)。”隱曰： “有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也？”莊王曰：“三年不蜚，蜚將沖天； 三年不鳴，鳴將驚人。
舉退矣，吾知之矣。” 3問鼎中原 楚莊王八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。
周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎?！?/p>
莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足 以為九鼎。”王孫滿曰：“嗚呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金 九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
桀有亂德，鼎遷於殷，載祀六百。 殷紂暴虐，鼎遷於周。
德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定 鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德雖衰，天命未改。鼎之輕重， 未可問也。”
楚王乃歸。
9.古代經(jīng)典故事
1、曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
2、程門立雪
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游?。╖UO）向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
3、孔融讓梨
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問："那弟弟也比你小?。?孔融說"弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他.''孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
4、南轅北轍
魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去?！艺f：‘您既然要到楚國去，為什么往北走呢？’他說：‘我的馬好?！艺f：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路??！’他說：‘我的路費多?！艺f：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊?！终f：‘我的車夫善于趕車。’我最后說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠(yuǎn)！’如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”
5、螳螂捕蟬 黃雀在后
春秋時期，吳國國王壽夢準(zhǔn)備攻打荊地（楚國），遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“有誰膽敢阻止我出兵，將他處死！”
盡管如此，還是有人想阻止吳王出兵。王宮中一個青年侍衛(wèi)官想出一個好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。吳王很奇怪，問道：“這是為何？”侍衛(wèi)道：“園中的大樹上有一只蟬，它一面唱歌，一面吸飲露水，卻不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蟬，但不知旁邊又來了黃雀；而當(dāng)黃雀正準(zhǔn)備啄螳螂時，它又怎知我的彈丸已對準(zhǔn)它呢？它們?nèi)齻€都只顧眼前利益而看不到后邊的災(zāi)禍。”吳王一聽很受啟發(fā)，隨后取消了這次軍事行動。
10.求一些古典歷史故事和古詩文.一定要短
酬樂天揚州初逢席上見贈
[唐]劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
聞笛賦：指向秀的《思舊賦》。序文中說：自己經(jīng)過嵇康，因?qū)懘速x追念他。
爛柯人：傳說晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見兩個童子下棋。片刻，童子問王質(zhì)為何不去，王質(zhì)才驚悟過來，見斧柄已經(jīng)腐爛?；氐郊亦l(xiāng)，已歷百年，無人相識（見《述異記》）。
