拓片(誰能介紹石碑拓片關(guān)帝詩竹的來龍去脈)
1.誰能介紹石碑拓片關(guān)帝詩竹的來龍去脈
關(guān)帝詩竹
張正義
在洛陽關(guān)林、許昌春秋樓、西安碑林以及全國(guó)各地幾乎所有關(guān)帝廟、山陜會(huì)館，都可以看到這樣一塊竹畫石碑，叫關(guān)帝詩竹碑。
關(guān)帝詩竹相傳為關(guān)羽在許都時(shí)所作。故事承接關(guān)羽攜兩位皇嫂降曹之后。曹
操為表示對(duì)關(guān)羽的惜才之意，許以高官厚祿。但關(guān)羽對(duì)這些根本不屑一顧，一心
想著重新回到劉備身邊，匡扶漢室。“身在曹營(yíng)心在漢”的典故就在于此。后來，
關(guān)羽知道了劉備的下落后，下決心去找劉備。當(dāng)關(guān)羽向曹操辭行時(shí)，曹操不忍關(guān)
羽離去，故意裝病不見。關(guān)羽無奈，只得揮筆作了一幅丹青竹子圖，以竹喻志，
以畫藏詩，托人送給曹操，當(dāng)辭行之物，并以此表明自己的心志。
關(guān)帝詩竹畫的右上端有兩方刻印，上邊是陰文“關(guān)羽之印”，下方為陽刻
“漢壽亭侯印封”。下邊還有一段文字：“弘治二年十月十八日揚(yáng)州淘河獲出環(huán)
共重二斤四兩其文曰漢壽亭侯之印”。畫中有兩竿竹子，左方的一竿，竹楣稍向
右斜出，竹葉下垂，似暴雨淋澆之狀，人稱“雨竹”；右邊一竿，竹葉傾斜，如
被狂風(fēng)吹拂之狀，叫“風(fēng)竹”，因此后人又稱關(guān)帝詩竹為“風(fēng)雨竹”。整個(gè)畫面
構(gòu)圖簡(jiǎn)練，主題突出。畫中表面看是一叢疏竹，若是細(xì)細(xì)觀察和品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，
原來這些似在臨風(fēng)搖曳中下垂的簇簇竹葉竟組成一個(gè)個(gè)文字，從竹子的頂部到根
部，由右至左，自上而下，連起來是一首五言絕句詩：
不謝東君意，
丹青獨(dú)立名；
莫嫌孤葉淡，
終久不凋零。
尤其是“凋零”二字，飄落在了兩竿竹子的根部，更為形象。在白帝城的關(guān)
帝詩竹，“君”作“篁”，“立”作“自”?！皷|君”原指司春之神，詩中暗指
曹操。這首詩有人解釋前兩句是寫給曹操的，意思是曹公您對(duì)我的好意我就不當(dāng)
面辭謝了，我就像這丹青上畫的墨竹獨(dú)自表白名節(jié)一樣，永遠(yuǎn)改變不了我的節(jié)操；
后兩句是讓曹操看到關(guān)羽對(duì)劉備的忠誠(chéng)。盡管我與主公劉備分離，像竹葉一樣孤
獨(dú)與清淡，卻能像竹子一樣忍受嚴(yán)寒酷暑和風(fēng)摧雨殘，永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。我對(duì)主公
的忠心永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。有了關(guān)羽此番對(duì)劉備忠誠(chéng)的胸襟，才有了而后的掛印封
金、灞陵橋挑袍、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城相會(huì)等一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的故
事。
說起關(guān)帝詩竹，史書《三國(guó)志》和小說《三國(guó)演義》未見記述。關(guān)羽究竟有
無此作，無從考證。從格律上看，這首詩平仄嚴(yán)格，分明是唐代以后近體詩中的
五言絕句。不能排除后人以竹為題材，托名關(guān)羽作詩畫竹。以上四句詩和畫，后
人仿照原制，刻成石碑，使之得以流傳于世?！瓣P(guān)帝詩竹碑”在全國(guó)原有四通，
如果確有關(guān)羽題竹詩之事，應(yīng)該發(fā)生在許昌
2.形容漢代拓片的成語
開天辟地kāi tiān pì dì
[釋義] 辟：開辟。古代神話傳說；盤古氏開天辟地；才開始了人類歷史。用來指開創(chuàng)人類的歷史或有史以來前所未有的。
[語出] 清·黃周星《補(bǔ)張靈·崔瑩合傳》：“乞君為我多方訪之；冀得當(dāng)以報(bào)我；此開天辟地第一吃緊事也?！?/p>
[正音] 辟；不能讀作“pǐ”。
[辨形] 辟；不能寫作“劈”。
[近義] 史無前例 篳路藍(lán)縷
[用法] 常用來比喻創(chuàng)建了前所未有的偉大事業(yè)。一般作謂語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 社會(huì)主義新中國(guó)的建立是~的大事。
3.見日之光,長(zhǎng)毋相忘,羽陽千歲,昭明青房 的意思
見日之光，長(zhǎng)毋相忘意思是只要日月還有光芒，就一直互相守候，兩人絕不相互忘記對(duì)方。
羽陽千歲是祝福的意思，出自于秦羽陽宮瓦“羽陽千歲”的拓片的典故。
昭明青房是指昭明宮內(nèi)舉行婚禮的建筑物。
羽陽千歲，昭明青房整句的意思是對(duì)新人的新婚祝福。
見日之光，長(zhǎng)毋相忘的歷史文物：
“長(zhǎng)毋相忘”銀帶鉤，2011年出土于江蘇淮安市盱眙縣（發(fā)音是“須儀縣”），江都王陵12號(hào)墓中。江都王劉非（前168年―前128年），漢景帝之子，在位27年。
他把這枚銀帶鉤送給了妃子——淳于嬰兒。淳于嬰兒把它系于腰間，直至死去，仍然系于腰間。
伏念所歡兮無窮時(shí)，長(zhǎng)毋相忘兮久相思。
這件銀帶鉤之所以珍貴，就在于它的隱秘，在于它的長(zhǎng)情，在于它已經(jīng)成為歷史的余燼，卻能喚醒我們心中的余溫。
擴(kuò)展資料：
見日之光，長(zhǎng)毋相忘的典故：
古時(shí)候，交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，人們往往一別經(jīng)年，再會(huì)難期，期間更是包含著許多難以預(yù)測(cè)的兇險(xiǎn)。因而，遠(yuǎn)行、離別是讓古人格外黯然神傷之事。這些都是當(dāng)下人，難以體會(huì)得到的。
賞鏡懷古，睹物思情。想象兩千多年以前漢代的某個(gè)月圓之夜，一對(duì)有情人匆匆別離，臨別前，相贈(zèng)對(duì)方一面銅鏡子，輕輕囑咐一句：“長(zhǎng)久不能相見，千萬別把我忘了呀。”睹物如見芳容，這彼此的心聲，銘刻在了這一面小巧的銅鏡上，也銘刻在愛人的心里。
4.拓片是什么
拓片，指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片。是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。
拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數(shù)量、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓志、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。
