笑話扒灰典故(扒灰出自什么典故)
1.扒灰出自什么典故
扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關(guān)于王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差?！睂懲旰蠖阍谝慌杂^察兒媳的動靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家。”王安石看見兒媳的話后，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
蘇東坡壯年喪妻后，加上仕途不順，一度比較頹廢，賦閑在家，百事不問，引以為傲?xí)ā⑥o賦，也不再玩了，甚至幾天都不進(jìn)書房。其子沒有乃父風(fēng)，游手好閑，經(jīng)常不回家。
但是，卻娶了一位貌美的小嬌娘，在詩詞方面還經(jīng)常和蘇東坡應(yīng)和幾句。因此，翁媳關(guān)系倒比父子關(guān)系親密一些。
某日中午，蘇東坡酒后無聊，來到書房，悶坐在書桌前打盹。書桌上由于多日沒有清掃，落了薄薄一層灰塵。
就在蘇東坡百無聊賴之際，其兒媳身穿一襲淡綠的薄裙，手拿茶壺、茶杯，給他送茶來了?？吹絻合蹦茄U裊動人的身材，青春靚麗的打扮，蘇東坡竟心猿意馬起來。
以手沾水，在桌上寫道：“青紗帳里一琵琶，雖有陽春不敢彈”。其兒媳一看，雖臉上發(fā)燒，但又不無挑逗之意，也以手沾水，寫到：“公公何妨彈一曲，肥水不流外人田”。
正在翁媳眉來眼去。思緒徜徉在曖昧旖旎氛圍之際，蘇東坡的兒子慌里慌張的闖到書房看望父親來了。
蘇東坡?lián)膬鹤涌吹綍郎系男C(jī)，袍袖一拂，擦去了字跡。其兒子對蘇東坡的舉動大為不解，忙問：“父親大人，您干什么呢”？蘇東坡答道：“我扒灰呢”。
2.我想問“扒灰”有什么典故
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權(quán)社會，在這一點(diǎn)上可以表現(xiàn)得很明白：女人是男人的財產(chǎn)，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬于那個男人，這個權(quán)力神圣不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責(zé)。因為輿論就是為了維護(hù)大家的共通私有利益。
扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認(rèn)為獸類有亂倫的現(xiàn)象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想象的那么簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。
不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發(fā)現(xiàn)了，也和詩一首埋在香爐里。于是兩人走在了一起。清人有一個《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰墻，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當(dāng)然罷了。
3.我想問“扒灰”有什么典故
扒灰 扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關(guān)于王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差?！睂懲旰蠖阍谝慌杂^察兒媳的動靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家。”王安石看見兒媳的話后，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
《吳下諺聯(lián)》釋其由來云：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。
按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。
扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。
」。
4.扒灰的典故是什么,具體點(diǎn)
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。
說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認(rèn)為獸類有亂倫的現(xiàn)象。
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。
膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。這是一個形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。
因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。
現(xiàn)在打金銀首飾的人也是采用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當(dāng)?shù)墓そ硜碚f，是有些不入眼。
民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去后，需要找本村或附近的石匠來消掉這點(diǎn)兒余工。農(nóng)村的規(guī)矩，即使是這一點(diǎn)兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。
這是石匠們互相照顧的手段。清人有一個《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。
王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰墻，所以說是扒灰。
其實，這種事情，都是想當(dāng)然罷了。《吳下諺聯(lián)》釋其由來云：「翁私其媳，俗稱扒灰。
鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。
廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。
錫、媳同音，以為隱語?！沽砉适抡f，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。”寫完后躲在一旁觀察兒媳的動靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家?！蓖醢彩匆妰合钡脑捄螅诎底愿吲d，沒想到這時兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
在民間，常常有聽到公公與媳婦發(fā)生性關(guān)系，不管其中的原因是什么，人們在講述的時候，往往會用一個俗語來稱呼，謂之“扒灰”，你肯定想這是個奇怪的隱語詞吧。當(dāng)然它是有來歷的，讓我講個故事給你聽就知道了：在舊時代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，與公爹通奸之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。
5.介紹“爬灰”的典故
王安石（可能歷來的改革家都遭人罵吧，因為改革觸動了人家嘛）。
說的是正直炎夏，這日王安石朝罷歸來較晚，正是月明之夜。 “不小心”看到兒媳因為天熱浴罷貪涼未衣，月光下隔簾甚明。
王安石不忍不言，乃寫詩兩句于紙上，到香爐邊，以手“爬灰”將詩藏于 香爐內(nèi)灰下（蓋因每晨其家兒媳必然“爬灰”焚香于此），其詩曰： 朝罷歸來月西斜， 隔簾瞧見玉琵琶。 到第二天晚上下朝歸來，王安石忍不住到香爐邊“爬灰”再看， 只見紙條猶在，以為媳婦沒有看到。
但再一看，多了兩句續(xù)詩，道是： 何不抱來彈一彈， 聲音不到外人家。 從此，“爬灰”一典出矣。
6.”爬灰“有什么典故嗎
《紅樓夢》中，焦大罵賈府時說：“……爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。”爬灰是一俗語，又叫“扒灰”。指的是公公與媳婦發(fā)生不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系。
一種說法是，這一俗語源于王安石的故事：王安石的兒子早年辭世，他的妻子青年守寡，令筑小樓居住。王安石出于對兒媳的關(guān)心，經(jīng)常去探望她。而媳婦卻錯解了公公的意思，以為王安石心懷不軌，于是題詩于壁，以明心跡。王安石見了題詩，頗為尷尬，就用指甲扒去壁灰。這樣一來，外間就有了“扒灰”的說法。顯然，這種傳說是牽強(qiáng)附會的，很可能是政敵捏造出來用以污蔑王安石的。
另一種說法是：“爬灰”是諧音轉(zhuǎn)語。爬灰必污膝，“污膝”與“污媳”諧音。這一說法源于清代李元復(fù)《常談叢錄》：“俗以淫于子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同。扒行灰上，則污膝也?！边@一說法似乎可信。但仍難以自圓其說：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？
清代王有光另有一說。王氏在《吳下諺聯(lián)》中談到“扒灰”的來歷：過去，神廟遍地，香火特盛。為了敬鬼神，人們往往大量焚燒涂有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價錢。消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰。“扒灰”，偷錫也，錫、媳同音，以為隱語?？磥?，王有光的解釋是有一定的道理的?！鞍腔摇钡哪康氖菫榱送靛a，而“錫”、“媳”同音，“偷錫”轉(zhuǎn)為“偷媳”，這或是“扒灰”一語的來源。
7.?？吹绞烊酥g戲謔與兒媳有柒的人是扒灰頭,此典故出自什么時代什
出自蘇東坡。 第一次看到“扒灰”這個詞，是在《紅樓夢》里，焦大亂嚷亂叫說：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？ ”
紫衣當(dāng)時一個小女孩，比賈寶玉更加不懂的“扒灰”是什么意思，賈寶玉問旁邊的鳳姐姐碰了一鼻子灰。紫衣依上下文的意思知道絕不是一句好話，就按下心中好奇，誰也沒問，現(xiàn)在回想起來，都還佩服自己這股子精靈勁，少了一頓教訓(xùn)。
很多年后，紫衣從一篇文章看到“扒灰”的解釋，扒灰，又稱爬灰，是說公公和兒媳之間發(fā)生亂倫性關(guān)系的一個專用詞語。
清朝王有光在《吳下諺聯(lián)》里面說了“扒灰”的來歷，過去一些廟里的香火旺盛，廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來住在寺廟旁邊的人知道后，也來爐子里偷錫。因為“錫”“媳”同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
《紅樓夢》里焦大罵的“扒灰”，就是罵賈珍與兒媳秦可卿的亂倫之戀?？纯?，這種大家最感興趣的艷情事也不注意，搞得家里不用怎么做活的奴才焦大都知道了，主子身邊那些奴才還不舌頭根子都嚼爛了。
沒想到位列“唐宋八大家”的蘇東坡居然也被人把他和這樣難堪的事拉上關(guān)系。
蘇東坡一代文豪，才華橫溢，他的兒子卻庸碌無為。但是這個呆頭呆腦、只知道吃喝玩樂的兒子卻娶了個才貌雙全的老婆。
一天，兒子出去了，蘇東坡一人在書房里，兒媳就給公公端了一杯茶上來。
媳婦端著茶杯走到蘇東坡的身邊，嬌弱弱的說：“爹爹喝杯茶，休息一下吧！”
媳婦本來就是個才女，琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通，愛慕蘇家書香門第，歡天喜地的嫁了過來。
過門后，誰曾想自己的老公卻如此的平庸，真是落寞失望。整日里讀公公蘇東坡的詩作，更加仰慕不已，漸漸芳心暗許。
這天，她遇到這樣一個機(jī)會，就“相思欲寄無從寄，倒杯茶兒替。”
蘇東坡正在沉思之中，見兒媳婦裊裊婷婷的走過來，看她今天面似桃花，雙目含春。蘇軾不禁也愣愣地看著她，有點(diǎn)忘乎所以，飄飄然起來。就在他心猿意馬時，突然想起這是兒媳婦，頓時臉紅了起來。
兒媳婦順著桿兒往上爬，“公公為什么臉紅？”蘇東坡也不答話，接過茶杯，用食指快速在書桌上寫了兩句詩：“青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈”。
蘇東坡“是真名士自風(fēng)流”，不拘小節(jié)的，桌子也是長期沒抹過，桌面上有一層厚厚的灰，那字跡看得非常清楚。
兒媳婦看后也用手指快速在后面又續(xù)寫了兩句：“借給公公彈一曲，肥水不流外人田?！睂懥T紅著臉就跑進(jìn)了屋。
蘇東坡心中竊喜，正要跟進(jìn)去成就好事。他的兒子卻這時候回來了，見蘇東坡喜形于色，就問道：“父親，在干啥呢，那么興奮？”
蘇東坡嚇了一跳，忙用袖子將桌子上的字跡擦掉，說：“沒干啥，我在扒灰?！?/p>
這還真好，紫衣想，假如蘇公子晚回來半個時辰，可就沒這么好打發(fā)了。
這是蘇東坡版的“扒灰”來歷。
