鳳棲山典故(風(fēng)樹之悲出自什么典故)

1.風(fēng)樹之悲出自什么典故

〖風(fēng)樹之悲〗 出處：這句成語出自《韓詩外傳·卷九》，原文是：“夫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?/p>

典故：以上的嘆惜是皋魚在父母死后有感而發(fā)的。皋魚周游列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。

豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！ 皋魚以“樹欲靜而風(fēng)不止”來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風(fēng)擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。

風(fēng)不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！ 因為這緣故，后人便以“風(fēng)樹之悲”來借喻喪失雙親之痛。 應(yīng)用：借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻。

實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。

或客觀情況與主觀愿望相悖，多用此語。 人生的變化莫測，所以應(yīng)好好珍惜身邊的親友，否則在變故發(fā)生之后，才驚覺親友的可貴之處便為時已晚了！所以父母在世，應(yīng)好好珍惜與他們相處的時光。

2.酈生說齊的典故

1、酈生是酈食其，劉邦手下，是中國歷史上著名的說客。酈食其以其三寸之舌游說列國，游說了齊國歸順，為劉邦的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”做了重大貢獻(xiàn)。

2、被齊王烹殺的原因是因為韓信的嫉妒，韓信在酈食其游說齊國成功后，還突然襲擊齊國，齊王以為酈食其出賣了自己，一怒之下烹了酈食其。

擴展資料：

酈食其之死：

公元前206年（漢元年），劉邦以韓信為大將，乘機暗度陳倉，揭開了楚漢戰(zhàn)爭的序幕。當(dāng)時，魯中地區(qū)對楚漢兩方來說都是勢在必爭，誰占有了山東誰就得到了戰(zhàn)略后方，故而劉邦對齊王采取了軍事與外交手段并用、雙管齊下的方針。

一面命韓信攻齊，另一面又派酈食其為使節(jié)到齊國游說。酈以智謀說服齊王田廣、相田橫歸漢。韓信這時進(jìn)抵平原，聽到酈食其已說下齊國，本想罷兵，謀士蒯通對韓信說：“酈食其沒費吹灰之力，坐在車上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十余座城池，功勞全歸他了?！?/p>

韓信在其煽動下，遂令三軍前行，直抵齊境。齊王田廣雖在歷下（濟南）重兵駐守，但已解除了戒備。因而韓信得以乘其不備，長驅(qū)直入，襲破齊之歷下軍，并攻占臨淄。田廣、田橫認(rèn)為上了酈食其的當(dāng)，一怒之下烹了酈食其。一位著名的謀略就因為蒯通一言被處以極刑，客死他鄉(xiāng)，不能不慘烈。

參考資料來源：百度百科—酈食其

3.雞鳴狗盜故事典故

《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。[1]

有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。

秦昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。

原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當(dāng)時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，怎么還沒睡蹭實就雞叫了呢？但也只得按照規(guī)定起來打開關(guān)門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士，離開秦國，逃回了齊國。

4.孫康映雪的典故

囊螢映雪

náng yíng yìng xuě

〖解釋〗原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。

〖出處〗元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”

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映雪囊（náng）螢

晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習(xí)。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

當(dāng)時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習(xí)。（車胤囊螢夜讀）

5.絕妙好辭的典故

曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說：“知道?！?/p>

曹操說：“你先別說，等我想一想?！弊叱鋈镞h(yuǎn)的時候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了?！泵顥钚迒为殞懗鏊赖?。

楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’。

齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。

這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思?！?/p>

擴展資料：

東漢時，浙江上虞地區(qū)有一個14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。

這件事很快傳揚開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會“孝女”的典型。當(dāng)時的“上虞長”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。

據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時，曾特地去看這個碑，可是他到達(dá)時已是傍晚時分。

在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時誰也不明白這八個字是什么意思。

參考資料：搜狗百科-絕妙好辭

6.有誰知道常樂靈簽

第一簽、上簽子宮：【鐘離成道】 開天辟地作良緣，吉日良時萬物全；若得此簽非小可，人行忠正帝王宣。

詩意：此卦盤古初開天地之象。諸事皆吉也。

解曰：急速兆速。年未值時。

觀音降筆。先報君知。

故事：山中宰相之典故其實應(yīng)該是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖師之一，梁武帝在位時曾任官，后棄官入焦山（在茅山不遠(yuǎn)處）修道，梁武帝多次召見皆辭，武帝無奈只好以書信往來請益治理之道，時謂『山中宰相』，武帝曾好奇于信中問起山中修道之事，陶弘景作詩一首覆之，其詩曰：『山中何所有？嶺上多白云，只堪自愉悅，不堪持贈君』。陶弘景亦擅書法，今留存者有焦山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁，原有三百余字，歷兩次為雷擊中墜入江中，又稱『雷打石』，后枯水時露出撈起將之置於山上寺廟壁上，但僅余九十余字。

此銘向被譽為『書家冠冕』，評其書有仙氣。 第二簽、下簽子宮：【蘇秦不第】 鯨魚未變守江河，不可升騰更望高；異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門。

詩意：此卦鯨魚未變之象。凡事忍耐待時也。

（高有作聞。） 解曰：得忍且忍。

得耐且耐。須待時至。

功名還在。 故事：戰(zhàn)國。

蘇秦。洛陽人。

師鬼谷子。游說秦王。

書十二上其說。不行。

裘敝金盡。憔悴而歸。

至家妻不下（織）機。（不理睬其夫）嫂不為炊。

（不煮飯給其叔）秦慚怒。得太公陰符。

發(fā)憤苦讀。困怠時用錐刺股。

痛而再讀。后以合從（合縱）之說。

聯(lián)六國抗秦。說趙竟佩六國相印。

第三簽、下簽子宮：【董永遇仙】 臨風(fēng)冒雨去還鄉(xiāng)，正是其身似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復(fù)須坭。 詩意：此卦燕子銜坭之象。

凡事勞心費力也。 解曰：千般用計。

晨昏不停。誰知此事。

到底勞心?！龉适屡c簽詩不合 故事：（董永遇仙）漢。

董永。千乘人。

少失母。獨養(yǎng)父。

流寓孝感。父亡無以葬。

乃從人貸錢一萬。日后無錢還。

當(dāng)以身作奴。葬畢。

道遇一婦人。求為永妻。

永與俱詰。錢主令織縑（錦）三百疋以償。

一月而畢。辭永去。

乃曰。我（系）天上織女。

緣君至孝。玉帝令我助君償債。

言訖。凌空而去。

（董永賣身）漢。董永。

千乘人。少失母。

獨養(yǎng)父。流寓孝感。

父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。

日后無錢還。當(dāng)以身作奴。

葬畢。其主要董永日取柴一擔(dān)。

汲水四擔(dān)。鋤田六七畝。

辛苦難當(dāng)。一日上山砍柴倦睡。

皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。

董永醒來見女恐是妖精。女?dāng)r曰吾無父母又無依。

欲結(jié)為夫婦。董永見其凄涼。

帶女回歸。主人責(zé)董永拐帶婦人禍及其主。

后暫留該女。遍訪四方家庭并無失婦人。

才允成親。董婦百日織得錦五十丈。

剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。

后將錦進(jìn)。敕封進(jìn)寶狀元。

仙姬曰。天賜兒子三歲送還。

（仙女回天）。后其子十六歲中狀元。

衣錦還鄉(xiāng)。 第四簽、上簽子宮：【玉蓮會十朋】 千年古鏡復(fù)重圓，女再求夫男再婚；自此門庭重改換，更添福祿在兒孫。

詩意：此卦串鏡重圓之象。凡事勞心有貴也。

解曰：淘沙成金。騎龍?zhí)せⅰ?/p>

雖是勞心。于中有補。

故事：荊錄記。宋朝。

錢玉蓮與王十朋結(jié)婚。十朋上京赴考。

孫汝權(quán)逼玉蓮相嫁。玉蓮?fù)逗幼詺@救。

十朋中狀元。拒娶丞相之女為妻。

二人幾經(jīng)波折。夫妻始復(fù)團圓。

第五簽、中簽丑宮：【劉晨遇仙】 一錐草地要求泉，努力求之得最難；無意俄然遇知己，相逢攜手上青天。 詩意：此卦錐地求泉之象。

凡事先難后易也。 解曰：欲望心事。

西方可求。不如莫動。

立地可謀。 故事：東漢。

劉晨和阮肇國二人入山采藥。遇二仙女。

招至成親。半年后二人回家。

怎知至家已過百年。無人認(rèn)識二人。

二人返山找仙女。終不可得。

喻有心花開花不發(fā)。無心插柳柳成蔭。

第六簽、中簽丑宮：【仁貴遇主】 投身巖下銅鳥居，須是還他大丈夫；拾得營謀誰可得，通行天地此人無。 詩意：此卦投巖銅鳥（雕本作銅；大本作女。

及早本作拾早。）之象。

凡事宜順吉之兆。 解曰：食用無魚。

身清喜貧。待時利樂。

權(quán)與概人。 故事：唐朝。

薛仁貴三次投軍。只任伙頭。

唐太宗（李世民）被蓋蘇追殺。危急之中。

得仁貴救。即被唐太宗封為元帥。

帶兵東征。累立戰(zhàn)功。

第七簽、下簽丑宮：【蘇娘走難】 奔波阻隔重重險，帶水拖坭去度山；更望他鄉(xiāng)求用事，千鄉(xiāng)萬里未回還。 詩意：此卦拖坭帶水之象。

凡事守舊則吉也。 解曰：退身可得。

進(jìn)步為難。只宜守舊。

莫望高扳。 故事：周朝景王時。

皇后蘇英。善與鸚鵡對話。

遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。

娘娘逃至白馬寺。腹痛產(chǎn)子。

喻誰無逆境。隨遇而安可也。

第八簽、上簽丑宮：【姚能遇仙】 茂林松柏正興旺，雨雪風(fēng)霜總莫為；異日忽然成大用，功名成就棟梁材。 詩意：此卦此卦松柏茂林之象。

凡事有貴氣也。 解曰：路上亨通。

終身有功。田蠶豐熟。

家道興隆。 第九簽、中簽寅宮：【孔明點將】 煩君勿作私心事，此意偏宜說問公；一片明心光皎潔，宛如皎月正天心。

詩意：此卦皎月當(dāng)空之象。凡事光明通氣也。

（說同悅。） 解曰：心中正直。

理順法寬。圣無私語。

終有分明。 故事：（孔明點將）即諸葛亮。

三國時。劉備三顧草廬。

出任軍師。曹操大將夏侯敦領(lǐng)兵來攻。

孔明升帳。調(diào)兵點將。

于博望坡敗曹軍。 （三顧草廬）漢。

諸葛。

7.頭懸梁,錐刺股的典故

頭懸梁，錐刺股 戰(zhàn)國七雄中，秦國仗著強盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。

其它六國都很害怕，想方設(shè)法去對付它。當(dāng)時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來共同抗秦。

因為六國位置是縱貫?zāi)媳保媳睘榭v，所以稱為“合縱”。 蘇秦是洛陽人。

洛陽是當(dāng)時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。

但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。

家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。

蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。

有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發(fā)用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。

這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。

公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結(jié)果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。

蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉(xiāng)，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。

聽說蘇秦要去趙國經(jīng)過洛陽，全家人特地趕到洛陽城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準(zhǔn)備了豐盛的酒宴，跪著迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。

可是“合縱”很快就被蘇秦的同學(xué)張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產(chǎn)了。 來源：中國僑網(wǎng)。

8."網(wǎng)開三面"這個典故的由來

《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。

’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸?！?釋譯：商湯外出，見到野外捕禽獸的把網(wǎng)四面張開，并祝禱說：“從天下四面八方來的皆進(jìn)我的網(wǎng)中！”湯說：“哎，這太過份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進(jìn)我的網(wǎng)中來。”

諸侯聽說這件事，都說：“商湯的恩德已經(jīng)到極點了，甚至施到了禽獸身上?！?后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。

亦作“網(wǎng)開一面”，亦作“解網(wǎng)”。