篠的歷史典故(東坡魚的歷史典故)
1.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫枺骸安蓊^下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！狈鹩」笮φf：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！狈鹩枺骸安恢下?lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
2.歷史人物筱月桂死在哪個城市 她的晚年是怎樣的
在歷史上確有其事其人。
首先，主角筱月桂，說是滬劇申曲的創(chuàng)始人之一。申曲原名東鄉(xiāng)調，的確來自川沙浦東花鼓調，與松江青浦等地的西鄉(xiāng)調有異。為什么東鄉(xiāng)調在上海流行，而西鄉(xiāng)調始終是農村花鼓？很可能是浦東農民進入上海的為多，也可能是筱月桂這樣的早期經營者影響大。此劇早期稱本地灘簧，清末禁止男女同臺演戲，但并無明法，滬劇早期開拓者男性居多，但是也有敢于為風氣先的女性。胡蘭成《今生今世》寫到吳四寶家做生日，上海娛樂界頭牌演員紛紛獻演，“申灘”頭牌女演員，也帶班子來為吳老板祝壽。
主人公的女兒常荔荔，后來居上，成為電影明星，搶了主人公風頭，也闖了好多禍。書中一再提及，筱月桂認為她最后會讓步，同意到英國去學戲劇。我幼時好逛馬路，走過四川北路橫浜橋附近，見到顧仲彝，李健吾，黃佐臨等人創(chuàng)辦的上海實驗戲劇學校，看見那些走出走進的漂亮男女，一口悅耳“國語”，十分艷羨。后來以文會友，認識一位戲劇界前輩，就是1947年該校入學。他說當時學校師資，全國第一。校內的莎士比亞專家，是英國留學歸來的一位女教授，會教會演。而且嫌朱生豪譯本太次，情愿用英語直接教，滿口英文臺詞，令英文不夠的學生苦不堪言。都說她早年做過電影明星，而且是上海灘某名人遺腹女，校長熊佛西，都對她禮讓三分，無怪乎艷光四射，滿身傲氣?？上ф?zhèn)反尚未開始，此人就出國去歐洲。長年隔海，音信渺渺，未知其終，此友至今感嘆中國留不住人才。
《上海王》的故事，結束在1927年初，是高明之舉。當年報界，近年治史者，遇事往往通說“青紅幫”，真洪門人，為之氣結。虹影對上海洪門的演義，或許請教過中國秘密會社史專家，不然難以如此入木三分。
至于洋留學生劉驥這個人物，“中國現代戲劇電影元老”，作為主人公與敘述者之間，昔日與今朝之間的穿線人物，幾乎呼之欲出――我之所以不說出口，是因為盡人皆知，不用我來點穿。
虹影喜歡寫歷史真人真事，本性難改。小說《K》吃了三年官司，據說虹影不得不付出大筆法律費用。她倒真是衣帶漸寬（荷包縮?。┙K不悔。看來藝術家就是頑固得很，鋌而走險，可能真是虹影本性。她的三年官司白吃了！
諸葛亮無兵卒守城，索性開門；虹影《上海王》事事有典，卻擺出槍炮侍候的迷魂陣。無論那一計，都是險招。諸葛亮已是古人，我等旁觀者，不得不給虹影捏把汗。我同意王彬彬教授的絕評：“虹影是個奇怪的女人”。這個真真假假的當，反而讓人連聲喊好。
就對上海史的研究和了解而言，虹影的《上海王》經得過細密的考證，一般上海人，哪怕幾代老居民，對有些人和事，恐怕道聽途說，以訛傳訛，相當糊涂。近年出版的上海背景小說，大多是小姐小打算，小資小情調，給人極為錯誤的印象，以為上海的現代性，落在這樣的女人身上，而今日“上海品格”，也變得小里小氣。此可謂大錯特錯，吃虧的是上海人自己。
虹影一眼看出了現代上海的開拓者，無論洋人華人，男人女人，都有點冒險家的氣魄。
中國現代戲劇之父”和他不為人知的情感生活
3.有關堯順禹的歷史典故
唐堯當政初期，天文歷法還很不完善， 百姓經常耽誤農時， 因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗， 令羲、和兩族掌天文， 根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日， 測定了四季， 又以月亮一周期為一月， 太陽一周期為一年， 一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的歷法， 奠定了我國農歷的基礎； 堯當政后生活依然非常儉樸， 住茅草屋， 喝野菜湯， 穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見， 在簡陋的宮門前設了一張 " 欲諫之鼓"， 誰要是對他或國家提什么意見或建議， 隨時可以擊打這面鼓， 堯聽到鼓聲， 立刻接見， 認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷， 他還讓人在交通要道設立" 誹謗之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民眾有意見， 可以向看守人陳述， 如來人愿去朝廷， 看守人會給予指引。由于能及時聽到民眾的意見， 堯對百姓的疾苦就非常了解； 堯當政時， 發(fā)生過嚴重的水災， 洪水把山陵都吞沒了， 四處泛濫， 他讓鯀治水， 疏導九河， 戰(zhàn)勝了洪水； 堯執(zhí)政初期， 還沒有基本的國家制度， 國家只是部落聯(lián)合體， 非常松散， 不利于國家的統(tǒng)一管理， 所以在堯積累了一定的施政經驗后， 開始建立國家政治制度， 其中很重要的一條就是按各種政務任命官員， 在我國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度， 為奴隸制國家的產生奠定了基礎。）
相傳從小受父親瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護胞弟，故深得百姓贊譽。舜曾辛勤耕稼于歷山（在今何地說法不一，山東版即今濟南千佛山，比較公認），漁獵于雷澤（在今山東菏澤東北），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南?？h）、負夏（今山東兗州）一帶經商做生意。因品德高尚，在民間頗有威望。他在歷山耕田，當地人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。時部落聯(lián)盟領袖堯年事已高，欲選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯分別將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務
4.甄宓是誰
甄氏（182—221），中山無極（今河北省無極縣）人，中國三國時期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城后成為曹丕的妻室。后因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死后謚曰文昭皇后。
甄洛，中山無極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，三國魏文帝曹丕的皇后，懂詩文，貌艷麗，是三國時代的著名美女，
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當“女博士”，后來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚后袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢南帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己，曹操知道了，便函把甄洛許給曹丕為妻，婚后甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉(xiāng)公主，曹操和夫人卡氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇后，這時能夠與甄洛爭奪后位的只有郭女王，郭女王是郭水的女兒，長得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是是沒有生下兒子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而于公元221年（三國魏文帝黃初二年）賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇后。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追縊“文昭皇后”。[1]
5.六郎莊的歷史典故
慈禧怕狼改名“吉祥”
六郎莊在頤和園東門外，是有著600年歷史的古地名。
六郎莊原名“牛欄莊”，《日下舊聞考》記載：明代永樂二年（1404年），北京官員向永樂皇帝報告說，西湖景以東的牛欄莊、華家、甕山一帶被洪水沖垮堤岸160丈。
西湖景即今昆明湖，甕山即今頤和園萬壽山，牛欄莊即后來傳說為楊六郎抗遼時住過的六郎莊，華家即后來傳說為楊六郎掛過盔甲的掛甲屯。
相傳慈禧太后到頤和園游樂時，聽說園外的村莊叫六郎莊，很是不滿，傳令改稱“吉祥莊”。因為慈禧是屬羊的，她認為六郎莊諧音“六狼莊”，對自己不吉利。
以前六郎莊有座真武廟，是曹雪芹的祖父曹寅監(jiān)造的。
6."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好?？兞鶜q時，于九江見術，術出橘待之?？儜哑淙?，及歸拜辭，橘墮地。術笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪?，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
