等閑(等閑變卻故人心,等閑平地起波瀾中等閑什么意思)
1."等閑變卻故人心","等閑平地起波瀾"中等閑什么意思
劉禹錫 瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水， 等閑平地起波瀾。 納蘭性德 人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。
賞析 無(wú)疑，該闕詞章與白氏《長(zhǎng)恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環(huán)那段毀譽(yù)參半的愛(ài)情故事。 站在政治的角度，李隆基荒淫廢國(guó)。
從感情的意義上來(lái)看，雖然唐玄宗迫于三軍眾怒，無(wú)奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽(yáng)永隔，唐玄宗卻始終信守當(dāng)初七夕夜半“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言，縱“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”，“此恨綿綿無(wú)絕期”，這種用情深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事，試問(wèn)誰(shuí)人不動(dòng)容？ 當(dāng)然，我們已無(wú)法考證這段真摯愛(ài)情故事是否屬實(shí)，權(quán)且和納蘭一樣，首先肯定這段風(fēng)流佳話。 納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責(zé)負(fù)心的錦衣郎。
起句非常新奇，本來(lái)兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見(jiàn)”時(shí)那種若即若離的美好。 然后描繪變心的人往往指責(zé)滿懷癡情卻無(wú)端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛(ài)恨情殤可見(jiàn)一斑。
最后引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄情郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義。
2.萬(wàn)水千山只等閑的等閑是什么意思
等閑： 不怕困難，不可阻止。
詩(shī)句意思： 革命的路雖然還很長(zhǎng)很艱苦，但我們的英雄紅軍一定要把它走到底，一直走到革命勝利，并且一直走下去。 【譯文】 紅軍不怕萬(wàn)里長(zhǎng)征路上的一切艱難困苦，萬(wàn)水千山在紅軍的眼里只不過(guò)是平常事。
五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，可在紅軍眼里只不過(guò)像翻騰著的細(xì)小波浪，烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢(shì)磅礴，可在紅軍看來(lái)，不過(guò)像腳下滾動(dòng)的小泥球。 【賞析】 《七律長(zhǎng)征》形象地概括了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地贊揚(yáng)了中國(guó)工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)，英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。
56個(gè)字，負(fù)載著長(zhǎng)征路上的千種艱難險(xiǎn)阻，飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨的萬(wàn)般豪情壯志。它是中國(guó)革命的壯烈史詩(shī)，也是中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)中的燦爛明珠。
無(wú)論對(duì)革命史而言，亦或?qū)υ?shī)歌史而論，它都是里程碑之作。長(zhǎng)征如此偉大復(fù)雜的題目，毛主席以一首短短的七律濃縮了它的景觀，其中包括了多少驚險(xiǎn)，多少曲折，多少悲壯，多少感天地泣鬼神的故事。
詩(shī)人就長(zhǎng)征的題材寫(xiě)過(guò)《憶秦娥·婁山關(guān)》、《十六字令三首》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂(lè)·六盤山》，這些詩(shī)都是寫(xiě)一景一地，并以此來(lái)表達(dá)心情，著重在于側(cè)寫(xiě)。而這首《七律長(zhǎng)征》，從題目就可看出，是寫(xiě)整個(gè)長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)與感受，詩(shī)人從正面挺身而出，運(yùn)酣暢之筆朝四面八方抒寫(xiě)，景致轉(zhuǎn)換向前，一首八行七律擔(dān)當(dāng)了二萬(wàn)五千里，擔(dān)當(dāng)了一個(gè)龐大的包羅萬(wàn)象的主題。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”首聯(lián)開(kāi)門見(jiàn)山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩(shī)的藝術(shù)基調(diào)。
它是全詩(shī)精神的開(kāi)端，也是全詩(shī)意境的結(jié)穴。“不怕”二字是全詩(shī)的詩(shī)眼，“只等閑”強(qiáng)化、重申了“不怕”；“遠(yuǎn)征難”包舉了這一段非凡的歷史過(guò)程，“萬(wàn)水千山”則概寫(xiě)了“難”的內(nèi)外蘊(yùn)涵。
這一聯(lián)如高山墜石，滾滾而下，牽動(dòng)著全篇，也籠罩著全詩(shī)?！爸坏乳e”舉重若輕，顯示了詩(shī)人視自然之?dāng)橙籼菝?，玩社?huì)之?dāng)秤诠烧频慕y(tǒng)帥風(fēng)度。
“只”加強(qiáng)了堅(jiān)定的語(yǔ)氣，具有強(qiáng)烈的感情色彩。它對(duì)紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應(yīng)付自如，無(wú)往不勝的鐵軍風(fēng)貌。
首聯(lián)是全詩(shī)的總領(lǐng)，以下三聯(lián)則緊扣首聯(lián)展開(kāi)。 從首聯(lián)開(kāi)始，全詩(shī)就展開(kāi)了兩條思維線，構(gòu)造了兩個(gè)時(shí)空域，一個(gè)是客觀的、現(xiàn)實(shí)的：“遠(yuǎn)征難”，有“萬(wàn)水千山”之多之險(xiǎn)；一個(gè)是主觀的、心理的：“不怕”“只等閑”。
這樣就構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比反襯，熔鑄了全詩(shī)浩大的物理空間和壯闊的心理空間，奠定了全詩(shī)雄渾博大的基調(diào)。 頷聯(lián)、頸聯(lián)四句分別從山和水兩方面寫(xiě)紅軍對(duì)困難的戰(zhàn)勝，它是承上文“千山”和“萬(wàn)水”而來(lái)。
詩(shī)人按照紅軍長(zhǎng)征的路線，選取了四個(gè)具有典型意義的地理名稱，它們都是著名的天險(xiǎn)，高度地概括了紅軍長(zhǎng)征途中的“萬(wàn)水千山”。在毛澤東詩(shī)詞中，有很多直書(shū)地理名稱，且大多是用來(lái)表示行軍的路線。
例如《清平樂(lè)蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭”，《蝶戀花從汀洲向長(zhǎng)沙》有“百萬(wàn)工農(nóng)齊努力，席卷江西直搗湘和鄂”等等。這些都是工農(nóng)紅軍軍事活動(dòng)的真實(shí)記錄。
那么，由此可看出毛澤東詩(shī)詞是怎樣與中國(guó)革命緊密聯(lián)系在一起的。與其他詩(shī)詞相比，以地名入詩(shī)的作法在該篇更為集中，所顯示的空間距離也更大。
尤為不同的是：上面所例舉的四句詞，要強(qiáng)調(diào)的是紅軍行軍速度迅猛，氣勢(shì)不可阻擋，紅軍在畫(huà)面中具有強(qiáng)烈的動(dòng)感；而在該詞中詩(shī)人則是圍繞“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”這個(gè)中心思想展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)紅軍對(duì)困難的蔑視，是紅軍指戰(zhàn)員內(nèi)心世界的呈現(xiàn)，所以描寫(xiě)紅軍是隱態(tài)的，借山水來(lái)反襯紅軍的壯舉?！膀v”、“走”兩個(gè)動(dòng)詞使山化靜為動(dòng)，是紅軍精神的外顯。
一般說(shuō)來(lái)，以地名入詩(shī)很難，地名多了很容易出現(xiàn)敗筆。但毛澤東卻運(yùn)用得很成功，這不僅是他具備挫萬(wàn)物于筆端的詩(shī)才，更具備吐磅礴于寸心的詩(shī)情，同時(shí)也反映出毛澤東對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字錘煉的功底。
“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！币宦?lián)是寫(xiě)山，卻將其戲稱為“泥丸”這也是寫(xiě)紅軍萬(wàn)里遠(yuǎn)征，勇敢無(wú)畏的革命精神，也是毛主席常用的豪氣擬物的手法。
前兩句是全詩(shī)的總綱，由三、四句開(kāi)始是分述，也是對(duì)前兩句的具體描寫(xiě)。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當(dāng)它進(jìn)入詩(shī)人的視野，也就成了審美的對(duì)象。
所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對(duì)象。五嶺山脈彎彎曲曲，高高矮矮，綿延千里，逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙，在紅軍看來(lái)，也不過(guò)是騰躍著的細(xì)小的波浪。
高大的烏蒙山脈也不過(guò)是往后滾動(dòng)的小泥球。這是多么新穎的比喻！把起伏綿延的五嶺山脈這樣的龐然大物也為翻騰著的細(xì)小的波浪，把那佯高大的烏蒙山脈比作在腳下滾動(dòng)的小泥球。
想象奇特，夸張已極。通過(guò)兩組極大于極小的對(duì)立關(guān)系，詩(shī)人充分地表現(xiàn)了紅軍的頑強(qiáng)豪邁的英雄氣概。
從藝術(shù)手法上說(shuō)，這是夸張和對(duì)比。寫(xiě)山是明線，寫(xiě)紅軍是暗線，動(dòng)靜結(jié)合，明暗結(jié)合，反襯對(duì)比，十分巧妙。
3.“等閑變卻故人心,卻道故心人易變”一句有無(wú)用典故
這里邊有兩個(gè)典故——有的版本寫(xiě)作"故心人"，有的版本寫(xiě)作"故人心"，這個(gè)分歧的由來(lái)，在于有沒(méi)有讀出這兩句當(dāng)中的用典。是的，這兩句看似白話，其實(shí)也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國(guó)，長(zhǎng)門失歡宴。
相逢詠荼蘼，辭寵悲團(tuán)扇。
花叢亂數(shù)蝶，風(fēng)簾人雙燕。
徒使春帶賒，坐惜紅顏?zhàn)儭?
平生一顧重，宿昔千金賤。
故人心尚永，故心人不見(jiàn)。
謝脁這首詩(shī)，也是借閨怨來(lái)抒懷的，其中還用到“悲團(tuán)扇”的典故，正是前邊剛剛講過(guò)的班婕妤的故事。謝脁詩(shī)的最后兩句“故人心尚永，故心人不見(jiàn)”，也有版本作“故人心”，后來(lái)基本被確定為“故心人”，這正是容若“等閑變卻故人心，卻道故心人易變”一語(yǔ)之所本。兩個(gè)版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說(shuō)你這位故人輕易地就變了心，卻反而說(shuō)我變得太快了--當(dāng)然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
