親帶典故(關(guān)于親情的故事典故古詩啊)
1.關(guān)于“親情”的故事 典故 古詩啊
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵，收集在《增廣賢文》中：
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
曾參豈是殺人者，讒言三報(bào)慈母驚。
意思是打虎時(shí)親兄弟齊心協(xié)力，上陣打仗時(shí)，只有父子同時(shí)上陣才能打勝仗。
家人團(tuán)結(jié)一心，共赴患難?。?/p>
打虎親兄弟，上陣父子兵的意思原指兩人的感情像兄弟、父子一樣的親。做危險(xiǎn)、困難的事情時(shí)要團(tuán)結(jié)一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎親兄弟 上陣父子兵。
打虎強(qiáng)調(diào)的是配合信任，
上陣強(qiáng)調(diào)的是服從指揮。
老虎是野獸。在古代，算是最兇猛的野獸了。打老虎在古代是很危險(xiǎn)的事情，需要玩命，需要配合信任，所以親兄弟作為互相熟悉的人，配合信任是最合適的。
上陣打仗，需要統(tǒng)兵的了解自己的屬下，屬下要完全服從上級(jí)的命令。父子兵這個(gè)兵字不能理解為普通士兵，應(yīng)該是軍人軍隊(duì)的一種稱呼，理解為統(tǒng)兵的是父親，屬下是兒子這種，例如楊家將，這樣統(tǒng)兵的大帥對(duì)自己屬下是最了解的（知子莫若父），發(fā)出的命令是最能夠保證執(zhí)行的。
知子莫若父”的意思
莫：沒有。若：像。最了解兒子的是父親
釋義 沒有比父親更了解兒子的了。
出處 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君?！?/p>
用 法 復(fù)句式；作賓語、分句；指父親最了解自己的兒子
典故。春秋時(shí)，越國宰相范蠡li的二兒子在楚國殺子人，被楚國判了死刑，決定秋后處決，范蠡聞?dòng)?，急忙?zhǔn)備了千兩黃金和一封書信，叫小兒子到楚國請(qǐng)他的結(jié)拜兄長——楚國宰相幫忙。
大兒子聽到這件事后非常生氣，就問父親這么重要的事，為什么不讓他去。范蠡對(duì)他說：“如果派你去，你二弟必死疑；只須小弟去了才能救活你二弟。”大兒子一聽更不服氣了：“
同樣有禮物，有書信，為什么我就辦不成？”范蠡拗不過他，只好讓他去，臨行囑咐他無論事情能否辦成，禮物千萬都不要帶回來。長子剛一起身，范蠡就叫小兒子買了一口棺材，隨后到楚國去接他二哥的尸體回來。
范蠡的長子到楚國后，急忙拜見了宰相，呈上了禮物和書信。第二天，宰相便以楚國將有天災(zāi)為借口，上奏楚王釋放在押的死囚，以免除災(zāi)難。楚王聽后便下旨大赦天下。范蠡的大兒子聽說弟弟已經(jīng)獲釋，心想：何必白白丟掉這千兩黃金，便又回到宰相那里取回千兩黃金。楚國宰相非常惱怒，于是又對(duì)楚王說：“大王大赦天下，本為消災(zāi)，豈料有人說我受了范蠡的賄賂，為了范蠡的兒子才提議大赦。如果放了他民憤難平?！背趼犃耍拖铝顢亓朔扼坏膬鹤?，等到人頭落地的時(shí)候，范蠡小兒子運(yùn)的棺材正好趕到。
范蠡為何能料事如神呢？原來，他的長子是在貧困時(shí)期出生的。從小歷盡艱辛，深知錢財(cái)?shù)脕聿灰?，而小兒子卻是他發(fā)達(dá)后出生的，向來揮金如土，對(duì)千兩黃金根本就不放在心上。所以他知道大兒子一定辦不成這件事。
2.關(guān)于古今的親情典故有 哪些呢
你可以百度百科看下 二十四孝 一共24個(gè)典故 都是小故事
彩衣養(yǎng)親
唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們。”聽的人感到他真是個(gè)孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹
3.有關(guān)於親情的古代典故
孝感動(dòng)天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4.關(guān)于親情的典故/名言
父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)
起他為人民服務(wù)的熱情。
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教
育子女。
父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有萬貫，不如出個(gè)硬漢。（錢大昕《恒言錄》）
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。（古德《家庭》）
兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。（呂得勝《小兒語》）
慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
家是世界上唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度）
母愛是多么強(qiáng)烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情.（鄧肯）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國）
全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的（法國）
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠.（英國）
舒適，是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜。
智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
父子不信，則家道不睦。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀(jì)伯倫）
母愛是世間最偉大的力量 （米爾）
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間
的忠誠的、純真的愛情。
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把
一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛的、生氣勃勃的集
體。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上
的危機(jī)。
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
母愛乃世界上最偉大的勢力。
母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗
5.親情的事例 100字左右
經(jīng)典素材：海嘯中舍己救女的偉大母親（母愛讓生命延續(xù)） 2004年12月30日，澳大利亞《悉尼先驅(qū)報(bào)》報(bào)道了一個(gè)海嘯中的感人故事。
26日早上，31歲的澳洲女律師阿莎·巴拉姍德拉一家駕駛著小型貨車，到加勒市的一個(gè)旅游小鎮(zhèn)游玩，半路上他們?cè)庥龅搅司薮蟮暮＠?，汽車被巨浪沖走并淹沒。阿莎奮力將家人從車內(nèi)救出，可是一個(gè)巨浪又將一家人沖散。
手拉著手，緊緊靠在一起的阿莎母女被沖到另外一幢房子旁，她們抓住房子的一角準(zhǔn)備向上爬。由于房子大部分已經(jīng)被海浪沖毀，剩余的殘骸只能容納一人的重量，如果兩人都爬上房頂，房子也將倒塌沉入水中。
偉大的母親在生死一瞬間做出了最后決定，她松開手，流著淚，大聲地向女兒喊：“繼續(xù)往上爬。不，阿莎，我開始沉下去了，你先爬，你在前面……”母親還未說完，無情的巨浪便將她的話語掩蓋，將她卷入水中，永遠(yuǎn)沉了下去。
兩天后，阿莎和幸存下來的父親一起，在當(dāng)?shù)氐呐R時(shí)停尸房內(nèi)找到了母親的尸體。后來，聲淚俱下的她回憶道：“我的母親還是那樣美麗，她穿著華麗，戴著她的珠寶躺在鮮花中。
我多么希望自己跟隨母親一起死去，因?yàn)楝F(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)毫無知覺的空殼，我將在未來50年內(nèi)，一直流著眼淚從睡夢中醒來，我多么后悔當(dāng)初沒有讓自己死去，救活母親?！?1 孝感動(dòng)天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖。
6.帶親的成語
帶親的成語 ：
非親非故、
大義滅親、
和藹可親、
皇親國戚、
無親無故、
沾親帶故、
六親不認(rèn)、
親密無間、
至親好友、
訪親問友、
舉目無親、
眾叛親離、
相親相愛、
事必躬親、
兒女親家、
天道無親、
孔懷之親、
內(nèi)疏外親、
窮親潑故、
藹然可親、
安忍無親、
親昵亡間、
形親之國、
比肩相親、
蘭怨桂親、
顯親揚(yáng)名、
日親日近、
親戚朋友、
因隙間親、
六親不和
