棲霞市典故(求棲霞山典故)

1.求棲霞山典故

棲霞山風(fēng)景區(qū)位于南京市東北郊，距市區(qū)22公里，以棲霞山為中心，棲霞山馳名江南，不僅因?yàn)橛幸蛔鶙妓?，有南朝石刻千佛巖和隋朝的舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置?，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，如霞棲山，南京人尤喜舉家游覽，民間有“春牛首、秋棲霞”之俗。（牛首山：位于南京南郊，當(dāng)年岳飛岳家軍牛首山大捷處）。

棲霞山為金陵第一風(fēng)景佳處，推為金陵四十八景之首。棲霞山又名傘山、攝山，棲霞山之名源于棲霞寺，棲霞寺之名又源于南朝劉宋時(shí)期著名隱士明僧紹之號(hào)棲霞?，F(xiàn)寺門外尚存明征君碑，全名為《攝山棲霞寺明征君碑》建于唐高宗時(shí)期，即為紀(jì)念棲霞寺的始建者明僧紹。此碑是江南現(xiàn)存唐碑中的珍品。

棲霞寺是中國佛教三論宗的祖庭之一。唐代鑒真和尚足跡曾到此處，寺內(nèi)藏經(jīng)樓院內(nèi)設(shè)“鑒真和尚紀(jì)念堂”，供奉著一九六三年曰本代表團(tuán)訪問南京時(shí)贈(zèng)送的一尊鑒真和尚脫胎塑像，還陳列著鑒真和尚有關(guān)史跡資料多種。

五律·棲霞山

棲霞枕秀色，楓葉勢(shì)方遒。

霜過漫山醉，秋深眾壑幽。

檀香盈古寺，梵唱伴人流。

回顧春牛首，萬般難匹儔？

2.棲霞神話傳說有哪些

1.棲霞濱都宮的傳說 棲霞城北，白洋河西岸有一座濱都宮，里面供的是我國道教全真龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī)，老百姓稱他丘祖。

傳說，修建濱都宮的時(shí)候，丘祖和地老母爭(zhēng)過寶地，兩個(gè)誰也不讓誰。有天黑夜，地老母選了一塊寶地，就在現(xiàn)今松山那里。

當(dāng)初松山三面圍起像一個(gè)椅子圈，中間的地方風(fēng)水好。地老母說：“這地方是我挑的，我在那兒放了一只鞋?！?/p>

丘祖說：“這地方是我挑的，我在那兒放了一塊石頭。”兩人到那塊寶地上一看，果然有地老母的一只鞋，再看，地老母的鞋殼簍里還真有一塊石頭。

地老母說：“明明是我先來放了鞋，你又在我的鞋里放了石頭。” 丘祖說：“明明是我先放了石頭，你后來到，把我的石頭藏到你的鞋殼簍里去了?！?/p>

兩人爭(zhēng)了一天。天神看他們爭(zhēng)不出個(gè)頭緒來，一夜之間在那塊寶地上生出一座山來，天亮以后，兩人一看，沒地方蓋廟了，誰也不用爭(zhēng)了。

在松山爭(zhēng)寶地沒有成功，丘祖趕緊又另選了一塊好地方，搶先蓋起廟來。這個(gè)地方也不平凡，一座山在身后，身前又有白洋河，再往前就是天天迎著朝霞的棲霞城。

丘祖搶先在寶地上蓋了廟，地老母不服氣，想再和他爭(zhēng)，丘祖就在廟上修了一座塔，鎮(zhèn)著，要地老母上不來。地老母更不服氣，天天在地下放鞭炮鬧丘祖。

據(jù)說從前，無論什么時(shí)候，你到塔前聽聽，準(zhǔn)能聽見塔里頭噼里啪啦放爆仗。后來，塔剩了半截，到眼前聽聽，里面還是噼里啪啦放爆仗。

到末了，廟倒了，塔也沒有了，再去聽，什么動(dòng)靜也沒有了。 由于自然和歷史原因，濱都宮古跡早已不存。

1995年，棲霞市重修了濱都宮，這里重新成為著名的道教圣地和旅游景區(qū)。 /2007-09/05/content_1529852.htm 2. 棲霞三山兜寶的傳說 棲霞城北十公里處有座公山，它的兩邊分別是比它矮一點(diǎn)的蛤蟆山和烏蛸山，三座山互不相連，圍成三角形，中間形成一個(gè)小盆地。

現(xiàn)在修起了長(zhǎng)春湖，蛤蟆山和烏蛸山已有一半身子沒入水中了，而在過去，這三座山中間是一條小河，一年四季水長(zhǎng)流，附近的村民常到河里淘金，淘的金都像麥麩子皮似的金片片。這里為什么不出金豆子而出金片片，其中有個(gè)故事。

話說很久以前，有一個(gè)姓蔡的棲霞人在京城做生意。到了年關(guān)，準(zhǔn)備關(guān)門回棲霞過年。

這一天，店里來了一位鶴發(fā)童顏的長(zhǎng)者，進(jìn)得店來，對(duì)蔡掌柜說：咱們倆是老鄉(xiāng)？這掌柜一聽，丈二和尚摸不著頭腦，說：你怎么知道咱是老鄉(xiāng)？長(zhǎng)者笑笑說：你是棲霞人，我也是棲霞人，聽說你要回家，我已經(jīng)好幾年沒回家了，所以想讓你給捎個(gè)信。這掌柜一聽是鄉(xiāng)親，一口應(yīng)承下來，問他家住哪里。

長(zhǎng)者說：你就把信捎給城北徐家洼村北的烏蛸山。這掌柜一聽便懵了：捎給山，這信怎么捎？長(zhǎng)者說：到山腰時(shí)，你就站在那里喊：石門開，石門開，京城捎信來！連喊三遍就會(huì)有人來接你的。

說完長(zhǎng)者便道了謝離開了店家。 北京到棲霞，這位掌柜日夜兼程走了七七四十九天回到了家鄉(xiāng)。

他先到徐家洼打聽烏蛸山，然后來到山腰，大聲喊：石門開，石門開，北平城捎信來！剛一喊過，這山仿佛矮了半截，再喊一遍，又小了些，喊第三遍，突兀的山一下變成一個(gè)村子，村里有房子，有牛羊，房屋頂上還冒著炊煙。就在他驚奇之時(shí)，村里走出一位白發(fā)蒼蒼的老人，他把蔡掌柜領(lǐng)進(jìn)一棟農(nóng)家小院里，蔡掌柜把信交給老人，老人謝過之后說：你一路風(fēng)塵，想必也急著回家，我就不留你了。

不過，這么遠(yuǎn)你捎信來，實(shí)在不容易。我家里也沒什么好東西，就送你兩瓢麥麩子吧！說著便讓蔡掌柜撐開口袋，挖了兩瓢麥麩子倒進(jìn)口袋里。

蔡掌柜背著這兩瓢麥麩子便出了門，快到公山腳下了，一想不對(duì)勁：這老頭，我那么遠(yuǎn)給他家捎信，進(jìn)了他的家門，水沒喝一杯，飯沒吃一口，就給了兩瓢麥麩子，這東西誰家沒有？再說麥麩子也不值錢，給就給一口袋，給這么點(diǎn)這不是不拿我當(dāng)人看嗎！這掌柜越想越氣，扯起兩個(gè)口袋角，口袋口朝下一抖，麥麩子飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑了一地，他收起口袋揚(yáng)長(zhǎng)而去。 回到家里第二天，蔡掌柜的老婆向他要口袋盛糧食，他便把這口袋給了老婆，說：昨天給他們捎了封信，給了我兩瓢麥麩子，我沒稀要，給倒了，可能沒倒凈，盛糧食要倒干凈。

婦人拿來簸箕，把口袋用力抖了幾下，只聽得"嘩嘩啦啦"，簸箕里金燦燦地落了一片。蔡掌柜一看，吃了一驚：是金子！ 想起昨天倒掉的那兩瓢麥麩子，這蔡掌柜疼得像割了自己的肉似的，撒腿便向公山跑去。

到了昨天倒麥麩子的地方一看，哪還有麥麩子的影子，早讓河水沖跑了。他又跑到烏蛸山上，連聲大喊：石門開，石門開，京城捎信來！山卻沒有一絲變化。

蔡掌柜垂頭喪氣地回到家里，立馬找了幾個(gè)石匠帶著鐵錘、鐵鉆子，來到烏蛸山鑿了三天三夜，只鑿了一個(gè)還沒有一鋪炕大的洞，就再也鑿不動(dòng)了，便灰心地回去了。 直到現(xiàn)在，烏蛸山上還有一個(gè)僅能盛四個(gè)人的小洞，不過由于長(zhǎng)春湖水漲，洞已沒入水下。

而那兩瓢麥麩子灑到河里也便成了金，后來人們便到河里去淘金，無論怎么淘，這金卻總也淘不凈。于是這里便成了一塊寶地，這寶地是這三座山兜成的，也便有了“三山兜寶”的傳說。

3.《棲霞的民間傳說》于七的傳說 http://club。.。

3.求棲霞山典故

棲霞山風(fēng)景區(qū)位于南京市東北郊，距市區(qū)22公里，以棲霞山為中心，棲霞山馳名江南，不僅因?yàn)橛幸蛔鶙妓?，有南朝石刻千佛巖和隋朝的舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置迨?，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”。

深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，如霞棲山，南京人尤喜舉家游覽，民間有“春牛首、秋棲霞”之俗。（牛首山：位于南京南郊，當(dāng)年岳飛岳家軍牛首山大捷處）。

棲霞山為金陵第一風(fēng)景佳處，推為金陵四十八景之首。棲霞山又名傘山、攝山，棲霞山之名源于棲霞寺，棲霞寺之名又源于南朝劉宋時(shí)期著名隱士明僧紹之號(hào)棲霞。

現(xiàn)寺門外尚存明征君碑，全名為《攝山棲霞寺明征君碑》建于唐高宗時(shí)期，即為紀(jì)念棲霞寺的始建者明僧紹。此碑是江南現(xiàn)存唐碑中的珍品。

棲霞寺是中國佛教三論宗的祖庭之一。唐代鑒真和尚足跡曾到此處，寺內(nèi)藏經(jīng)樓院內(nèi)設(shè)“鑒真和尚紀(jì)念堂”，供奉著一九六三年曰本代表團(tuán)訪問南京時(shí)贈(zèng)送的一尊鑒真和尚脫胎塑像，還陳列著鑒真和尚有關(guān)史跡資料多種。

五律·棲霞山 棲霞枕秀色，楓葉勢(shì)方遒。 霜過漫山醉，秋深眾壑幽。

檀香盈古寺，梵唱伴人流。 回顧春牛首，萬般難匹儔？。

4.棲霞?xì)v史上的名人

歷史文化名人 齊詩學(xué)的開創(chuàng)者轅固 轅 固（約前235一135） 古腄縣人，舊志考定為今棲霞市人。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)則不祥。漢景帝時(shí)，以廉直拜清河太傅。

曾與道家黃生辯論湯武革命，又與塞太后辯論儒、道兩家的優(yōu)劣。同當(dāng)時(shí)指導(dǎo)政治的黃老、刑名之學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

不久，因病被免職。 公元前140年，漢武帝即位。

90余歲高齡的轅固應(yīng)召復(fù)出。終因主持"務(wù)正學(xué)以吉，毋曲學(xué)以阿世"，遭到了同是儒生的眾人嫉毀，再次罷歸。

自稱：知己者唯公孫弘而已。 轅固是西漢初今文詩學(xué)——齊詩學(xué)的開創(chuàng)者，至清代乾嘉間，一直代表著我國四大詩學(xué)巨流之一。

古腄縣名詩人，皆轅固弟子。 道教全真派創(chuàng)始人之一丘處機(jī) 丘處機(jī)（1148-1227），亦作丘處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，棲霞濱都里人。

金元時(shí)期道教全真派創(chuàng)始人之一。與丹陽、譚處端、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二等統(tǒng)稱“北七真”。

1188年（金大定二十八年）3月，丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從祖庵（王重陽故居）赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時(shí)已去世）像于它庵，并主持了"乃春節(jié)"礁事，還當(dāng)面向金世宗作了"持盈守成"的告誡。金世宗賜給吊處機(jī)袍了和桃子，外加十萬枚大錢。

由此丘處機(jī)名聲大振。 1191午 （金明昌二年）秋，丘處機(jī)回歸故里修建濱都宮 （賜號(hào)太虛觀）作為傳道之所。

1206年 （金泰和六年），他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機(jī)曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴(kuò)大了全真教的影響。

12門年 （金貞佑二年），益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機(jī)準(zhǔn)旨招撫了部分義軍。其時(shí)，金、蒙、南宋三勢(shì)鼎立，爭(zhēng)相詔求丘處機(jī)，他概不應(yīng)詔。

1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機(jī)說 “我循天理而行，天使行處無敢違?！彼鞄У?9人前往。

歷時(shí)3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機(jī)終于會(huì)成成吉思汗于雪山。每每迸言：“要長(zhǎng)生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須 “敬天愛民?！?/p>

此話深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”。在丘處機(jī)的影響下成吉思汗曾令“上殺”。

1224年（元太祖十九年），丘處機(jī)回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長(zhǎng)觀（今白云觀）。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者。

自此，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計(jì)其數(shù)。

1227年（元太祖二十二年），丘處機(jī)病逝于天長(zhǎng)觀，終年80歲。元世祖時(shí)，追封為 “長(zhǎng)春演道主教真人”。

丘處機(jī)遺著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《磻溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品在金、元之際有一定的代表性，后人所編《元詩別裁》、《詞林紀(jì)事》都選有他的作品。

《磻溪詞》一卷，由近人朱孝成輯于《疆村叢書》。丘處機(jī)西游經(jīng)歷，由其弟子李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》詳載。

元朝翰林學(xué)士王之綱有詩日：“扶桑賓日東海東，公山直與蓬萊通。群仙來往乎其中，長(zhǎng)春仙人道業(yè)隆。”

1996年10月8一9日，丘處機(jī)學(xué)術(shù)研討會(huì)在棲霞悅心亭賓館召開，來自香港和內(nèi)地的15名研究丘處機(jī)和道教文化的著名學(xué)者一致認(rèn)為：作為煙臺(tái)八大歷史名人之首的丘處機(jī)不僅僅是棲霞、煙臺(tái)、山東名人，而且是在中國幾千年的歷史長(zhǎng)河中廖若辰星的歷史明星，他堪稱享譽(yù)海內(nèi)外的道教大師、政治家、旅游家、養(yǎng)生學(xué)家和詩人，在宗教界、思想界、文化界、醫(yī)學(xué)界都具有深遠(yuǎn)的影響。 東征大將軍牟全 牟全，生卒年不詳，棲霞鐵口人。

至元年間 （1335一1341）任武略將軍、水軍都督。時(shí)，東方沿海地帶屢遭傣寇騷擾，民不聊生。

朝廷賜牟全以金牌，命率師，三征傣寇。父母兄弟不忍其遠(yuǎn)離，牟全說："大丈夫風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，當(dāng)立功異域，以報(bào)國家，焉能從伏田畝間乎？"他奮不顧身，創(chuàng)開水道，風(fēng)波萬里，屢建奇功。

臺(tái)灣1971年11月21日《青年戰(zhàn)士報(bào)》載題為《牟，以國為氏》文稱："在牟氏的山東老家，也人才輩出，象元代東征日本時(shí)，率領(lǐng)戰(zhàn)艦，開創(chuàng)水道的大將牟全，便是山東棲霞人。"回國后，方慶河清海雖之際，牟全竟被奸細(xì)謀刺于河北桃花店。

元帝念其功，乃命金牌御葬于觀音山下，并建詞紀(jì)念。迄今詞尚存，為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

同胞兄弟牟道立、牟道行 棲霞牟氏有胞兄弟兩人在歷史上頗有名聲，他們便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟倆。 牟道立（1567一1624），四川敘州府通判。

字允修，蛇窩泊鎮(zhèn)牟家瞳人。30歲中拔貢，后出任直隸琢州攝篆州判。

琢州當(dāng)國道之沖，民不聊生。供職時(shí)，有一同鄉(xiāng)趙家宰路過，差人持牌索馬。

憤然日："琢州民窮，欲強(qiáng)我竭民力以結(jié)權(quán)貴，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。

后升四川省敘州府 （今宜賓市）通判，值兵興，督飾有功，奏加二級(jí)，正五品銜。但因操勞過度，信末至，已先卒于官。

平生以清廉立世，曾對(duì)"易米藏銀以迸"的屬下重罰。卒后儲(chǔ)蓄甚微，靠襄助以置靈樞始得歸里。

葬燕子布 （今南石岔）北山。其后有名人牟障 （二炮后勤部正軍級(jí)部長(zhǎng)）、牟書令 （中國石化總公司常務(wù)副總經(jīng)理）。

牟道行 （1568一1618），直隸真定府同知 （副知府）。字兆可，又宇青槐，號(hào)濟(jì)川，蛇窩泊鎮(zhèn)牟家瞳人，后徒。

5.山東棲霞得名的來歷

說是很久很久以前，這座山與四周其它的山?jīng)]有什么兩樣。

上面生滿了雜色樹種，沒有針葉林。奇怪的是：棲霞山的主峰上卻有一棵兩抱來粗的樟子松，干枝挺拔，針葉茂密。

每年這棵巨大的樟子松上面都結(jié)有很多的樹塔，可讓人納悶的很，在它四周圍根本看不到一棵小松樹。 有一年，一個(gè)叫棲的少年獵人來到了這個(gè)山嶺。

當(dāng)他看到這棵巨大的樟子松旁邊有一個(gè)可以容身的石洞時(shí)，就把這里當(dāng)成了家。白天，他憑借著準(zhǔn)確的箭法，到旁邊的山上打獵，晚上就睡在石洞里，日子過的有滋有味。

日子一天天過去了，少年的棲已長(zhǎng)成高壯的青年。 有一年的晚秋，棲因?yàn)樨澘达L(fēng)景，不知不覺回來晚了，半路上，天上忽然飄起了百年不遇的鵝毛大雪，這雪越下越大，不一會(huì)的工夫就把整個(gè)山嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹了起來。

棲迷路了。他又累又餓，已經(jīng)挪不動(dòng)步了，可是他仍然堅(jiān)信自己一定能找到家。

他咬咬牙，拄著長(zhǎng)弓吃力地向山頂走去…… 棲費(fèi)了九牛二虎之力，好不容易辨別方向挪到了他居住的山頂，便一屁股倚著山頂上那棵樟子松坐了下來。 剛坐下，漫天飛舞的大雪忽然停了下來，星星眨著眼睛出來了，皎潔的一輪玩月正微笑著注視著他。

就在棲詫異眼前這一切的時(shí)候，眼前不知什么時(shí)候出現(xiàn)了一位美麗的少女，那少女緩步上前對(duì)著棲說道：“我是這山的山神，我的名字叫霞。那棵高大的樟子松就是我的化身。

” 棲簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛：難道這些年來，我一直與這位美麗的樹神做著鄰居？我為什么一直沒有發(fā)現(xiàn)呀？ 見棲面露驚訝的表情，樹神——霞微笑著說：“今天要不是考驗(yàn)?zāi)愕囊懔Γ沂遣粫?huì)現(xiàn)身的?！薄翱简?yàn)我什么呀？請(qǐng)告訴我。”

棲還是不解。 霞停頓了片刻，滿臉含笑地對(duì)棲說道：“傻小子，你什么都不知道。

這些年，我看到你從來不在這個(gè)山上打獵，并且愛護(hù)這座山上的一草一木，就喜歡上你了。但我們樹神家族有個(gè)規(guī)矩，與誰結(jié)婚這樣的大事，并不看是不是我們的同類，關(guān)鍵是要看有沒有緣分。

今天的暴雪，就是考驗(yàn)?zāi)阍诿鎸?duì)困難的時(shí)候，是否有誠意回到我的身邊來?！?聽到這里，棲的臉一下紅到了耳根子。

結(jié)結(jié)巴巴地說：“我連自己都照顧不過來，怎么照顧你呀？”沒容棲講完，霞便打斷他的話說：“只要我們相愛就夠了，何必說那樣的話呢？”說著，霞一揮手，頓時(shí)滿山遍地長(zhǎng)滿蒼翠的樟子松，林下珍稀植物遍地。 棲再也不用去打獵了。

從此，他們一年又一年地在這座山上過著幸福的生活。 若干年過去了，雖然人們?cè)僖矝]有看到過他們，但據(jù)當(dāng)年開發(fā)塔河的第一代老人們講，當(dāng)年他們剛來到這里的時(shí)候，曾看到山頂上那棵巨大的樟子松依然蒼翠遮天。

今人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)記下這段久遠(yuǎn)的故事，就把當(dāng)年那個(gè)獵人的名字——棲與樹神的名字——霞合并在一起，他們生活過的山，便有了一個(gè)全新的名字——棲霞山…… 。