慕陳(典韋的典故有哪些)
1.典韋的典故有哪些
希望對你有幫助簡明歷史傳記 典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱“古之惡來”。
在京劇中被畫為黃臉。三國時曹魏猛將。
擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉(xiāng)人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執(zhí)而豎起，人們都以他的奇力為異。
初屬張邈手下司馬趙寵，后屬夏侯惇。曹操討呂布于濮陽時，典韋奮力勇戰(zhàn)，殺退呂布，為曹操所異。
因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時，張繡先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因寡不敵眾戰(zhàn)死。
[編輯本段]演義傳記 陳留人。擅使兩枝鐵戟，重八十斤。
曾經(jīng)為朋友報仇殺人，提著仇人首級經(jīng)過鬧市，數(shù)百人不敢近。因驅猛虎過澗，被奉命尋找人才的夏侯惇認為是奇才，推薦給曹操，由于可單手舉起欲墜的旗桿，被曹操稱為“古之惡來”。
后曹操欲為父報仇而進攻徐州，以夏侯惇、于禁、典韋為先鋒。曹操與呂布交戰(zhàn)時被困于濮陽西寨，典韋以十余枝短戟刺殺敵軍，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，又挺雙鐵戟驅趕呂布手下四將。
此后曹操中陳宮之計被困于濮陽城中，典韋拼死保護曹操逃出四處起火的濮陽城。后張繡投降曹操不久后由于曹操侵犯其叔母而再度反叛曹操，其部將胡車兒請典韋飲酒，將其灌醉，乘隙偷走其雙鐵戟。
張繡發(fā)動叛亂，典韋獨身一人于曹操營帳轅門前奮力抵擋敵軍，終因寡不敵眾，背后中槍，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入。
[編輯本段]典韋-歷史年表 典 電視劇《三國演義》中的典韋（張甲田飾） 韋，陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過人，有大志氣節(jié)，性格任俠。
其時同鄉(xiāng)劉氏與睢陽人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長，家中備衛(wèi)甚為嚴謹。
典韋駕車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷匕首向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。由于李永的居所鄰近市，此事發(fā)生后全市驚。
從后而追者雖有數(shù)百，但卻無人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰(zhàn)不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。
子：典滿拜為司馬，后曹丕即位拜為都尉，賜爵關內(nèi)侯。 【公元190~193年】東漢獻帝初平年間 張邈舉義兵時，征典韋為士，隸屬于司馬趙寵。
軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執(zhí)而豎起，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。后來典韋轉屬夏侯惇，數(shù)次斬首有功，拜為司馬。
【公元194年】東漢獻帝興平元年 其時曹操討呂布于濮陽。呂布別置軍屯于濮陽西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。
曹軍尚未及時回還，而呂布救兵已至，雙方三面會戰(zhàn)。當時呂布親身搏戰(zhàn)，自早上至日落雙方鏖戰(zhàn)數(shù)十合，互持甚急。
曹操臨時招募破陷敵陣的人選，典韋先占應募，另外帶領其余應募者約數(shù)十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執(zhí)盾牌，一律只持長矛撩戟。同時西面戰(zhàn)情告急，典韋突進擋敵，賊軍弓弩亂發(fā)，矢箭如雨，典韋盡然無視，向隨從說：“賊軍來到十步之內(nèi)，便告訴我?！?/p>
不久隨從說：“十步了?！钡漤f又說：“五步之內(nèi)再告訴我?！?/p>
隨從畏懼，立即便說：“賊軍來到了！”典韋手持十余支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無不應手而倒。戰(zhàn)了多時，呂布軍眾撤退。
此時剛好是日暮之時，曹操才得以引軍而去。曹操拜典韋為都尉，引置于左右，讓他帶領親兵數(shù)百人，常在軍中大帳巡繞。
典韋人既壯武，其所帶領的親兵都是嚴格挑選的戰(zhàn)卒，每次戰(zhàn)斗，典韋部隊都常先登陷陣。典韋后來又遷為校尉。
他的性格忠誠謹重，常于早上侍立終日，夜晚便宿于帳左右，甚少歸府私寢。其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食于前，便大飲長喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。
典韋又喜歡攜著大雙戟與長刀等，軍中有諺曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤?！? 【公元197年】東漢獻帝建安二年 后來曹操征荊州，來到宛城，張繡迎降。
曹操甚為歡悅，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會。曹操行酒時，典韋持大斧立于其后，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。
酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。十余日后，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，于是接受賈詡建議，突然造反，奇襲曹操之營，曹操被殺的措手不及，出戰(zhàn)不利，輕騎遁去。
典韋在門前奮戰(zhàn)，賊軍不能得入。賊兵于是分散從其它門進營。
其時典韋部下兵校尚有十余人，皆殊死惡戰(zhàn)，無不以一當十。但賊軍前后兼至益多，典韋以長戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十余支矛摧斷。
后典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數(shù)十創(chuàng)，雙方短兵接戰(zhàn)，賊兵往前搏斗。典韋便徒手挾著兩人擊殺之，其余賊眾不敢近前。
典韋復前沖突賊眾，又殺數(shù)人，然而傷創(chuàng)重發(fā)，典韋就此怒目大罵而死。賊軍方才敢于向前，取典韋之頭，互傳而觀，覆軍就看視其軀骸。
曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿為郎中。車駕每次經(jīng)過，常祠以中牢。
曹。
2.永遇樂·京口北固亭懷古,有幾個典故
5個典故
孫權的典故，劉裕的典故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~
生子當如孫仲謀
是曹操在一次和孫權交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀?！边@是詞人懷著崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽。
佛貍祠
“佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒有什么特殊的典故含義。
寄奴
滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
3.”泰山石敢當“出之何典故
關于“石敢當”的文字記載，最早見于西漢史游的《 急就章 》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當， 所向無敵也?！鳖伿险J為，石是姓，敢當為所向無敵意。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當 ”條中引用了史游 泰山石敢當
的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據(jù)顏注，石敢當就是姓石的那個人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，目前還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現(xiàn)代學者鄧爾雅指出：“石敢當一語 ，出《急就章》，本無其人，后人特就文意石敢當以為喻而已?！保ā?民俗 》41- 42期合刊 ）宗力、劉群二同志亦認為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當為所向無敵。說者謂石敢當碑即取所向無敵之文。以鎮(zhèn)，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語匯甚多，何故專取于此（《中國民間諸神》）” 另一種說法是：認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉智遠時，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事， 智遠擁入， 石敢當格斗而死， 智遠盡殺帝左右， 因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民”。
4.京口北固亭懷古五個典故的故事
元嘉草草。
.倉惶北顧 文帝統(tǒng)治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無事，也正應了那句"無事生非"之語，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時慷慨進言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來劉裕南返改朝換代，深覺自己的幾個兒子沒有蓋世英才，聽任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關中。
文帝即位后，深懼權臣，連一個檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過長，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無船即可沖殺過來。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過是固河自守，沒有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見，他上表進言，說應該進兵河北，堵塞太行山各個隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒有采納這一良策，難怪拓撥燾不無輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進，直抵長江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時準備逃亡。
幸虧性命交關之際，俯常碘端鄢得碉全冬戶南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。
所過郡縣，赤地無余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事?！稘h書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。”
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也?！焙笥靡灾附@赫武功。
生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。 “生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。
這首詞中“年少萬兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。
生子當如孫仲謀?！边@是詞人懷著崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。
而孫權也堪當此譽。 佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒有什么特殊的典故含義。
寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。 廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
5.關于龐統(tǒng)的故事
龐統(tǒng)很有才學，年輕的時候，喜歡借用測字來為人解難排紛、出謀劃策，因為眼力非凡，言必有中，所以，在襄陽頗有名氣。
劉表剛坐鎮(zhèn)襄陽時，聽到這事卻不大相信。有一天，他閑得無聊，就化裝成庶民模樣，找到龐統(tǒng)，說要測字。龐統(tǒng)說：“你抽個字吧?！眲⒈聿淮鹪?，順手提起筆寫了個“人”字，問道：“你測測我是個什么樣的人？”龐統(tǒng)細看了那只肥得流油的手，略略思忖了一陣說：“先生必是官人。”劉表心里暗暗吃驚，但表面上還是不露聲色。
過了一會兒，劉表找來一個隨從，對他說：“你不妨也去測測看?！蹦俏浑S從在自己的手心上也寫了個“人”字，問龐統(tǒng)：“你說說我是個什么樣的人？”龐統(tǒng)在他手上來回看了幾看說：“你一定是那位官人的隨從?！薄安诲e，不錯。”劉表的隨從連連稱是。劉表心里稱奇，但還是不服氣，就從監(jiān)牢里找了個囚犯，讓他頭戴烏紗帽，身穿官服，坐著八抬大轎，前擁后簇來到龐統(tǒng)跟前。囚犯下轎說：“喂，給我測個‘人’字?！薄班蓿阋矞y這個字?！饼嫿y(tǒng)把來人仔細打量了一番，說道：“想必你正身為囚徒?！眲⒈淼玫椒A告，心中暗想：“這人還真有兩下子，我還要再試試他?！?歷史*中國
于是，劉表找了個討飯的乞丐，給他換上一身干凈衣服。那人來到龐統(tǒng)面前，龐統(tǒng)問：“你要測什么字？”乞丐拿了個棍子在地上寫了個“人”字，說：“先生，你看我是什么人?。俊饼嫿y(tǒng)一會兒望望地上的字，一會兒端詳這個人，說：“想必你正沿街討乞。”劉表這才心悅誠服，嘆道：“先生真是才識過人，不可多得??！”他又問：“先生，你為何能如此迅速就測出來人的身份呢？”龐統(tǒng)微笑著，說道：“人有各類，必現(xiàn)乎神情。就拿今天所測的四個‘人’字來說吧，第一個‘人’字寫得左撇如刀，右捺如敲（打人的板子），字勢橫行得意，以此推知你必非常人。第二個‘人’字是寫在那人的手心內(nèi)，古諺道：‘手背為上，手心為下，’而且來人小心翼翼，唯唯諾諾，面有犬馬之態(tài)，故而推知他必是官人的隨從。那第三個‘人’字，雖是出自來人之口，但來人身著華服而面有菜色，坐有肩輿而行色惶恐，此‘人’出于此口，則為‘囚’。以此判定來人是囚犯。第四個‘人’字更加易辨，來人骨瘦如柴，滿街可見，他且用棍子在地上畫了個細溜溜的‘人’字，便立可斷定是乞丐?！?
請*勿*采*集
劉表聽了，口里雖然不住稱贊，心里暗自想道：此人年輕不凡，才智過人，時常為人排難解憂，博得人心，將來恐有奪主之危！打算要把龐統(tǒng)誑進署衙終生囚禁起來。龐統(tǒng)聽到風聲后，就隱居起來，從此，再不到襄陽露面了。
6.牡丹花下死,做鬼也風流中的牡丹出自什么典故
明·湯顯祖作。
寫杜麗娘慕色還魂事。共五十五出。
劇情是：南宋時期的南安太守杜寶只生一女，取名麗娘，年十六歲，尚未許配。杜寶為了使女兒成為識書達理的女中楷模，為她請了位年已六十的老秀才陳最良。
因陳上《詩經(jīng)·關雎》惹動了麗娘的情思。伴讀的使女春香，偶而發(fā)現(xiàn)了杜府后的花園，并引領麗娘偷偷游了花園。
久困閨房的麗娘，在大好春光的感召下，動了訪春之情。麗娘回屋后，忽作一夢。
夢見一書生手拿柳枝要她題詩，后被那書生抱到牡丹亭畔，共成云雨之歡。麗娘醒來后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢境。
失望之下相思成病，形容日漸消瘦下去。一日照鏡子，見自己一下瘦成那個樣子，忙叫春香拿來丹青、素絹，自畫春容，并題詩一首于上。
她又把夢鏡說與春香，并讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。杜寶夫婦聽說女兒病重，忙叫陳最良用藥，讓石道姑來念經(jīng)，但都不見效。
中秋之夜，麗娘天逝。死前，囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里，藏于花園太湖山石下，又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。
這時，投降了金國的賊王李全，領兵圍淮、揚，朝廷升杜寶為淮、楊安撫使，立即動身。杜寶只得匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉麗娘神位，又囑托石道姑和陳最良照料。
杜寶即帶夫人和春香前往淮安，因軍事危急，半路上杜寶讓夫人和春香乘船回了臨安，廣州府秀才柳夢梅，原柳春卿，因一天夢見一花園中，有一女子立在梅樹下，說她與他有姻緣，才改名柳夢梅。柳夢梅去臨安考試，路得進寶臣苗舜賓援助。
走到南安時，柳病宿梅花庵。柳病漸好時，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到麗娘的春容匣子，回到書房，把那春容掛在床頭前，夜夜燒香拜祝。
麗娘在陰間里一呆三年，閻王發(fā)付鬼魂時，查得麗娘陽壽未盡，令其自己回家。麗娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在對著自己的真容拜求。
麗娘大受感動，與柳生歡會，自稱是西鄰之女。他們兩人的夜夜說笑聲，驚動了石道姑。
一天夜里兩人正說笑，被突然來的石道姑沖散。第二天夜里，麗娘只好得向柳生說出真情，并求柳生三天之間挖墳開棺。
柳生只好把實情告訴了石道姑，并求她幫助。第二天，他們挖墳開棺，使麗娘還魂。
道姑怕柳生與杜麗娘事情被發(fā)覺，當夜雇船，三人一道去了臨安。陳最良發(fā)現(xiàn)麗娘墳被盜，忙去揚州告訴杜安撫。
陳最良還沒到淮安就被叛軍俘獲，李全聽說陳最良是杜家的家塾老師，又得知杜寶還有夫人和春香，就聽從妻子的計策，謊說已殺了杜夫人和春香，然后放了陳最良。陳到淮安見了杜寶，即把小姐墳被盜，老夫人、春香被殺的事稟知杜寶，杜寶聽后大慟。
后杜寶忍痛修書兩封，讓陳最良送給李全和李的妻子，封官許錢、招降了李全，淮安圍解。麗娘他們到臨安，在錢塘江邊住下，等柳生知道考試時，考試時間已過，多虧主考官是苗舜賓，才得以補考。
這時，因淮、揚兵事，朝廷延期放榜。麗娘讓柳生先去揚州看望她父母。
柳生走后不久，來臨安的老夫人和春香因天晚找宿處恰與麗娘、石道姑相遇。柳生到了揚州，聽說杜在淮安，又去淮安見杜寶。
杜寶以為女兒已死，何以有女婿，并以柳生假冒罪名，令人拿下押往臨安侯審。杜寶回到臨安，因軍功升為宰相，陳最良升為黃門奏事官。
這時，榜下，柳中了狀元，可到處找柳不著。原來柳正被杜寶吊打，因為在柳身上搜出了麗娘的春容，在杜寶認為柳是盜墓賊。
這時，苗舜賓聽說后，趕到杜府，救下了柳生。苗告訴杜寶，柳生已考中狀元。
杜正氣惱時，陳最良來到，說小姐確實又活了，柳生就是女婿。杜認為是鬼妖之事，請奏皇上，滅除此事。
陳把此事告訴皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來對證。金鑾殿里，眾人齊到，皇上用鏡子照，看有無影子、斷定麗娘確實是活人。
杜寶硬說麗娘、老夫人都是鬼魂所變的，后經(jīng)皇上裁決讓他們父女、夫妻相認。麗娘又勸柳生拜認了岳父杜寶，全家人大團圓。
7.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫(yī)生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長安）人。常采藥名山，銷售于長安市，口不二價，三十余年，因而有“韓康賣藥，言不二價”之典故。
韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養(yǎng)非所用 用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，楚州市區(qū)留有與胯下之辱相關的“胯下橋”遺址，并在鎮(zhèn)淮樓東側建有韓侯祠紀念。
西漢開國功臣，初屬項羽，后歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。
中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學家、哲學家。
字退之，河陽（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。
他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
8.要紅佛女和虬髯客的故事,
真對不起，很早看到的一篇文，找不到網(wǎng)址了。
美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在蕓蕓眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虬髯客，三人結為莫逆之交，一同在風塵亂世中施展才華，被人們敬傳為“風塵三俠”。 紅拂女姓張，原本是江南人氏，由于南朝戰(zhàn)亂，隨父母流落長安，迫于生計，賣入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。
楊素是北朝和隋朝政壇上的一個通天人物，更是一個興風作浪的高手。早年曾協(xié)助北周武帝擊滅北齊；后與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。
二十四年后又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。隋煬帝即位以后，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都托付給他處理，自己則專心致志地躲在東都洛陽的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂；楊素留守西京長安，幾乎成了實質的政治領導中心。
楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，仆役侍女如云，每次接見賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著出廳，兩旁還排列著許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。這種豪奢尊貴的排場，許多人都嘆為觀止，羨慕不已，但后來看在李靖眼里，卻嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩書，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精于天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦于英雄無用武之地。后來隋朝穩(wěn)定下來，他決定從家鄉(xiāng)投身長安，以圖施展抱負，為國效命。
奔經(jīng)長安路途中，在風陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之后，見解不凡卻在隋庭無法施展，準備前往太原投奔李淵父子。兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，于是結為摯友，約定日后一旦誰有發(fā)展必定提挈另一方。
分手后，一人往太原，一人奔長安。 李靖到了長安，由于國政大權基本掌握在楊素手中，于是他準備先投到楊素門下。
好不容易進入司空府拜見了楊素，楊素卻半躺在椅中，瞇縫著眼睛，一付根本不把來客放在心上的神態(tài)。李靖心想：這樣的排場，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！于是他不悅地直言道：“當今天下大亂，英雄竟起。
明公為朝庭之重臣，而不收羅豪杰，扶濟艱危，而專以踞傲示天下士，實在令人不敢茍同！” 楊素一聽這話大感吃驚，心想：這等無名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發(fā)火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實在是失于大度，于是反而轉怒為喜，起身夸贊李靖的膽識，并請他落座，賓主暢談天下大事。 李靖侃侃而談，從天下時勢談到治國安邦之道，見解精辟，頭頭是道；楊素聽了頻頻點頭稱是，然而最后結論卻說：“老夫來日不多，多承指教，然時不我予，奈何？”這話仿佛給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。
這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢于眉宇之間，又談議風生，見解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動著一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。待李靖告辭出門時，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢問李靖的住址；小童問得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心里，望著李靖大踏步出門遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。
當天夜里，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業(yè)尚嫌精力不足，根本談不上有所發(fā)展了，自己看來還得另謀途徑。這時他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫滿睿智又充滿柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身后一大群侍女中一眼就發(fā)現(xiàn)了她，總覺她有些什么與眾不同，引得自己心神蕩漾。
夜深了，萬籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。突然耳旁響起一陣輕輕的叩門聲，李靖披衣起身，點亮了燈。
拉開門閂，只見門外站著一個頭戴闊邊風帽，身披紫色大氅，肩背繡花布囊的年輕人。 李靖不料在這人生地不熟的長安，竟有客人深夜來訪。
正在狐疑之際，來客自動解釋說：“妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來相投！”燭影搖動中，紅拂女卸下了繡花布囊，摘下闊邊風帽，脫去紫色大氅，變成一個秀發(fā)蓬松，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個女孩。李靖對紅拂女的來意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢問，就盈盈下拜，并輕聲說道：“妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數(shù)，但從來不曾見過象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨生，一心依托于參天大樹，以了平生之愿，因而前來投奔，請公子不要推辭！” 李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時又見她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛憐。
但轉念又憂慮道：“楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎么逃得他的手心？”紅拂女胸有成竹地說：[楊司空現(xiàn)在不過是茍延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時常有人溜走，他也無心過于追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會在意，所以大膽前來，請公子不。
