陳實典故(東漢陳實背景)
1.東漢陳實背景
陳實（104年—187年），字仲弓，潁昌許昌人。
生于漢和帝永元十六年，卒于靈帝中平四年，年八十四歲。（《續(xù)疑年錄》作卒于中平三年，年八十三。
此依《后漢書》本傳）少為志好學，縣令鄧邵聽其受業(yè)太學。司空黃瓊辟選聞喜長，再除太丘長，修德清靜，百姓以安及黨錮事起，事連實，余人均逃避，實自請囚。
后遇赦出。漢靈帝初年，大將軍竇武辟為掾?qū)佟?/p>
時中常侍張讓權傾天下，父死歸葬，名士無吊者，讓以為恥。實獨往吊。
及后復誅黨人，讓多所庇宥，故獨得全。歸鄉(xiāng)后屢徵不起。
卒，海內(nèi)赴吊者三萬余人，制哀麻者以百數(shù)，共刊石立碑，謚為文范先生。
2.陳實,東漢人也,為人仁愛這則故事給你的啟示是什么
這…………古文沒說清楚啊是這篇嗎？題目：陳實與梁上君子陳實，東漢人也，為人仁愛。
時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。
不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。 ”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！?/p>
盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善?！?/p>
似知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。
啟示：人們根據(jù)這個故事，引申出"梁上君子"這句成語。 "梁"是房梁，"君子"是古代對有教養(yǎng)的讀書人的稱呼，用在這里含有幽默的意思。
"梁上君子"被用作小偷、竊賊的代稱。后來"梁上君子"還用來比喻那種上不著天、下不著地、脫離實際的人。
現(xiàn)代的梁上君子的意思：梁上君子，通常用以代指竊賊。 竊賊，現(xiàn)實生活中有之，以文字為載體的文學界、學術界有之，虛擬的網(wǎng)絡畢竟不是桃花源，因為是現(xiàn)實的復制，當然也免不了有之。
其實，如果追溯典源的話，梁上君子并非簡單的指代或者指責之辭，而是一個滿含寓意勸人向善的故事。《后漢書。
陳寔傳》：時歲荒民儉，有盜夜人其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫、正色訓斥曰：夫人不可不自勉。
不善之人未必本惡，習以成性，遂至于此，梁上君子者是矣！盜大驚，自授于地，稽顙歸罪。意思是說：東漢，有一個叫陳寔的晚上發(fā)現(xiàn)有小偷躲在房梁上，便故意把兒孫叫到跟前，嚴厲訓導說：“做壞事的人未必本性就壞，都是由于習慣成性所致。
梁上的君子就是那樣！”小偷嚇得趕緊從梁上跳下磕頭求饒。聽說，陳寔非但沒有怪罪，反而送他兩匹絲絹讓他回家好好過日子，清白為人。
挽救了一失足之人，堪稱功德善舉?？梢?，陳寔是面子夾里都給足了小偷的。
梁上君子，網(wǎng)上君子，同理，剽了，盜了，惡俗的很，但并不是必定非善類。 所謂網(wǎng)上的不善君子未必本惡，只是苦于追求點擊率的資本不足，被逼無奈才出此偷、搶、扒、拿之下策，天長日久，習以成性，遂越發(fā)而不可收是也。
所不同的是梁上君子棄惡從善了，但網(wǎng)上君子卻依然故我，甚至變本加厲了，因為在網(wǎng)上君子眼里，點擊率是他們博客的命，也就是他們的命，有了點擊率才有精神的歡娛，才有心理的滿足，沒了點擊率等于要了他們的命。 為了老命，搞點旁門左道，玩點下三濫之類的小惡又何妨，豈能輕言放棄。
殊不知，網(wǎng)上君子因?qū)で笳J可、贊許抑或漫罵、批評，總之引人關注的心理作祟，無所不用其極地去追求點擊率的同時也實實在在地落入了萬劫不復的心理誤區(qū)的陷阱?！獙⒅渥约呵楦械呢熑谓桓督o了點擊率。
如果情緒不佳是點擊率低造成的，那么自然就應該由點擊率而不是你自己對你的情感負責。———既然點擊率完全左右了你的情緒的好壞，那你必然不能也不會更不愿意去做任何自我改變和自主自己的情緒，只能隨慣性變本加厲地去追求能帶給你快感的點擊率。
———自欺欺人地認為點擊率高就是人家對你的認同度高，自鳴得意地在同樣追逐點擊率的同類面前炫耀，醉心于無良攀比的病態(tài)不能自拔?！獮楸ＷC有源源不斷能贏得點擊率的東西，就有了拿來主義的理由和必然，久而久之，習慣成了自然，小惡成了大不善，也埋下了道德淪喪和日后有可能官司纏身的禍根。
看來著實病得不輕，純粹心理上的。有一則寓言，或許人人都能從中得到啟示。
一只老貓看見一只小花貓在追逐自己的尾巴，便問道：“你為什么要追自己的尾巴呢？”小貓回答：“我聽說，對于一只貓來講，最為美好的便是幸福，而這個幸福就是我的尾巴。 所以我正在追逐它，一旦我捉住了我的尾巴，便將得到幸福?！?/p>
老貓說：“我的孩子，我也曾認為幸福就是我的尾巴。但是，我發(fā)現(xiàn)，每當我追逐自己的尾巴時，它總是一躲再躲，而當我著手做自己的事情時，它卻總是形影不離的伴隨著我?！?/p>
寓言似乎在告訴我們：做博客并獲得他人的認可，最為有效的辦法恰恰不是渴望點擊率，一味靠歪門邪道追求點擊率，而是充分地相信自己，以自己的博客為本，只要博客夠個性夠風格，自然會得到認可，甚至以文會友，結(jié)交到知己。 當然，網(wǎng)友口味不盡相同，博客肯定也是有人喜歡有人不喜歡，但只要你認識了自己的價值，即便有人不喜歡也不會沮喪，至少你有了分享，還有自賞。
3.關于陳實與梁上君子的題目和答案
16.陳實與“梁上君子”
陳實，是東漢人，為人仁厚慈愛。有一年鬧饑荒，有一個偷盜的人進入他的屋子，在梁上等候。陳實暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒子（孫子）起來，嚴肅地訓斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習慣了成為習性，于是就成了這樣子?！眱鹤樱▽O子）說：“成了誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子?！北I賊大驚，自己跳下地，磕頭賠罪。陳實告誡他說：“看你的形貌，不像大惡之人，應該反省自己為好?！笨此孟窈芨F，于是命人給了他二匹絹。從此縣中沒有偷盜的人了。
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4.陳寔是個怎樣的人
陳寔（shi）， 很多人都沒有聽過這個名字，但是你一定聽過由他而來的成語，比如“梁上君子”“先見之明”之類的。
下邊咱們來認識認識這個人。姓名：陳寔 別稱：陳太丘 出生時間：公元104年 字號：字仲躬，一作仲弓籍貫：潁川郡許縣（今許昌）政治面貌：東漢時期官員、名士陳寔出身寒門，起家任都亭佐，轉(zhuǎn)為督郵，遷西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大將軍府。
司空黃瓊辟選人才，補聞喜縣令，治理聞喜半歲；復除太丘長，后世稱為“陳太丘”。梁上君子說的是有一個小偷溜到陳寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁機偷竊。
陳寔知道梁上有人，并未喊人，而是把子孫叫到面前訓示，今后都要努力，千萬不要走邪路，不要做梁上君子。小偷感到慚愧，下地叩頭謝罪，陳寔勉勵他改惡向善，并贈與絹布于小偷，后人常以“陳寔逸盜”比喻義行善舉，“梁上君子”成了小偷的代號了。
至于對陳寔的評價，從古至今可是清一色的“好評”，他為太丘長的時候，修德清靜，百姓以安，死后來參加他的“追悼會”的三萬余人，車數(shù)千乘，司空荀爽。證明，陳寔的道德模范很值得大家去學習。
5.有關陳元方或陳季方的故事（不要《世說新語》上的）
漢朝時，有一個名叫陳實的人和朋友相約同行，約定的時間是某日正午。這天到了，過了正午，朋友還沒有來到，陳實便不再等他，徑自走了。？
過了一會兒，這位朋友來了。他見陳實的兒子元方在門外做游戲，便問道： "你父親在家嗎？"年方七歲的小元方回答說： "他等候您很長時間，您不來，他已經(jīng)走了。"這位朋友忿忿地說道： "這簡直不象話?。⊥瑒e人約定一起動身，卻丟掉別人獨自走了，太不夠朋友了！"？
元方聽了，回答說： "您同我父親相約在正午一起動身，到了正午您還不來，這是您對朋友不守信用；您對著他的兒子罵他的父親，這是您對人不禮貌。為什么您不責怪自己，反倒埋怨別人呢？"這位朋友聽了，十分羞愧，趕緊彎下身子抱元方，并連連向元方賠禮道歉。
6.陳寔和陳實誰是真正的太邱長
虞舜帝一本萬枝；陳胡公（媯滿）千枝，在中華大地上以致全球，同根不同枝穿插生長，交叉繁衍，干大枝多葉茂，使人辨認困難。
在東漢就有陳源的兒子陳寔和陳翔的兒子陳實。后人把兩個陳寔（實）都稱字仲弓、號文范先生，東漢太邱長。
現(xiàn)考證如下： 陳胡公（媯滿）傳至十世孫桓公（鮑），桓公有四子：免、躍、林、杵臼。在典籍和譜書中，躍和杵臼兩脈下傳的情況是： 一脈桓公第二子：厲公躍生子完（名敬仲）于陳宣公杵急不可待杵臼二十一年（公元前672年），因國內(nèi)發(fā)生爭權斗爭，避難于姜姓齊國，不欲稱本國故姓，改姓田，子孫以田為氏，傳九世代姜齊而有國，稱田齊，到十六世孫齊王婦女運動建時，國被秦滅（前221年）。
齊王建有三子（又稱有四子）：昇、桓、軫、五王氏。一二四子三家子孫先后改姓王，第三子田軫復陳，改名陳軫，遷居穎川，傳十世至陳源。
源生三子：寔、荝、邃。長子寔，字仲弓，號文范先生，東漢桓帝時太邱長。
是胡公三十八世孫。 一脈是桓公第四子：宣公杵臼，沿陳國傳十世至閔（泯）公越，國被楚滅（前478年）閔公生二子：衍、全溫。
衍傳十世至西漢丞相陳平，再傳十三世至東漢桓帝時補御史中丞陳翔。史上沒有記載陳翔有無子，他的兒子是誰？有譜稱翔生三子：窬、邃、實。
實為胡公四十四世孫。又有譜稱翔生宇，宇生麟，麟生三子：窬、邃、實。
實又為胡公四十六世孫。實過繼給全溫公四十八世孫引奇公為嗣子，遷穎川。
歷史令人費解，數(shù)千年的祖宗傳脈，親祖親宗，你說這，我說那，眾家譜五花八門，不查清，何能正本清源，心何以安，將極盡余生不懈努力，窮追不舍，求個明白。 一、史上考證 （一） 陳完（敬仲）的田齊世系： 《史記。
田敬仲世家》：從陳胡公傳至厲公躍十一世，共二十七世，都記得清楚詳實《新唐書。世系表》載：“……齊為秦所滅，齊王建有三子：昇、桓、軫。
桓稱王氏，軫相楚，封穎川侯，因徒穎川稱陳氏（前230年秦建穎川郡），生嬰，東陽令史。嬰生成安君余。
余生軌。軌生審。
審生安。安生恒。
恒生愿。愿生四子：清、察、齊、尚。
齊生源。源生三子：寔、荝、邃。
寔字仲弓，號文范先生，太邱長，后漢大將軍（竇武）掾?qū)佟?《前漢書》又載：陳軫之子陳嬰以滅秦功，楚懷王（義帝）心封上柱國，歸漢封堂邑侯。孫陳余，陳勝封將軍，項羽封南皮侯，趙王歇封代王，在楚漢戰(zhàn)爭中被漢將韓信殺。
齊王建孫田昇子田安，項羽封濟北王，齊人謂之王家，因以王為氏，王莽自稱是“安六世孫，齊王建八世孫”。至今北海，陳留王氏后裔，均自稱是齊王建之后（我縣就有兩個南下干部）。
（二）陳國世系（衍公支）： 《史記。陳杞世家，陳丞相平世家》載：自陳胡公至陳宣公杵臼十一世，再傳九世至，閔公越，國被楚滅，共傳二十世。
越公生子衍，傳十世至西漢丞相陳平，平傳六世至湯、湯元帝時副校尉，傳七世至東漢補御史中丞陳翔，總共四十三世。 （三）《后傳書》卷九十二、列傳五十七有陳翔傳。
以他們兩人的傳記完全可以說明陳寔和陳實誰是真正的太邱長這個問題。 附：陳寔和陳翔傳原稿。
陳 寔 傳 陳寔，字仲弓，穎川許人也。出身卑微，自為兒童，雖在戲弄，為等類所歸。
少作縣吏常給事廝役，后為都亭刺使佐，而有志好學，坐立誦讀，縣令鄧邵試與語，奇之，聽受業(yè)太學，后令復召為吏，乃避陽城山中，時有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣許逮系考掠，無實而后得出，及為督郵，乃密托許令，禮召楊吏，遠近聞者，感嘆服之。家貧，復為郡西門亭長，尋轉(zhuǎn)功曹，時中常侍候覽，托太守高倫用吏，倫教署為文學掾，寔知非其人，懷檄請見，言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可違，寔乞從外署，不足以塵明德?！?/p>
倫從之，於是鄉(xiāng)論怪其非舉，寔終無所言。倫后被征為尚書，郡中士大夫送至輪氏傳舍，倫謂眾人言曰：“吾前為侯常侍用吏，陳君密持教還，而於外白署，比聞議者，以此少之，此咎由故人畏憚強御，陳君可謂善則稱君，過則稱己者也?！?/p>
寔固自引愆，聞者方嘆息，由是天下服其德。司空黃瓊辟選理戲補聞喜長，旬月以暮喪（《白話史記》釋為“不到一個月，陳寔因有一年喪服，時在公元147年）去官，復再遷除太丘長。
修德清靜，百姓以安。鄰縣人戶歸附者寔輙訓導譬解發(fā)遣，各令還本司官行部。
吏慮有訟者，白欲禁之，寔曰：“訟以求直，禁之理將何申，其勿有所拘。”司官聞而嘆息曰：“陳君所言若是，豈有怨于人乎！”亦竟無訟者。
以沛相賦歛違法，乃解印綬去，吏人追思之。及后逮捕黨人，事亦連寔，余人多逃避，寔曰：“吾不就獄，眾無所恃。”
乃請囚焉，遇赦得出，靈帝初，大將軍竇武辟以為掾?qū)?，時中常侍張讓權傾天下，讓父死歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨吊焉，及后復誅黨人，讓感寔故，多所全宥。寔在鄉(xiāng)閭，平心率物，其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者，至乃吧曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”
時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上，寔陰見乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉，不善之人未必本惡，習以成性，遂至於此，梁上君子是矣！”盜大驚自投於地，。
