掌握(掌握分寸的名人事例)
1.掌握分寸的名人事例
放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因為把握住了時機。
世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當他失望地準備回家時，他發(fā)現(xiàn)了一個比黃金還要珍貴的商機，也迅速地把握住了它。
當別人都忙于掘金之時他卻忙于建旅店，他頓時成為了有錢人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎。 中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。
他的成功在于對時機的把握。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。
但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。
也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。 其實，機遇是留給準備好的人。
勞倫斯.J.彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長日久，也會冒出尖來。
2.什么成語故事是掌握全盤
運籌帷幄
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利？而項羽為什么會失??？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）?！币馑际钦f，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。
3.有哪些刻苦學習的典故
紀昌學射
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣?！?
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！?
昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
譯文如下：
甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發(fā)射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛(wèi)學習射箭。
飛衛(wèi)說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭?！?
紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我?！?
紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了。看周圍其余東西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了?！?/p>
4.典故典故典故
民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作"年關"，并且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉(zhuǎn)了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年 "吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
這種現(xiàn)象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風俗， "拜年"的風俗內(nèi)容豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個晚年"。
5.求10篇簡短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機 負荊請罪： 戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見，一個集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協(xié)力對抗外敵。
才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
總結：空談理論，不能解決實際問題?？照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱這個丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
6.歷時典故的成語故事有哪些
歷時典故的成語故事有：
1、臥薪嘗膽。《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！薄芭P薪嘗膽”形容一個人忍辱負重，發(fā)憤圖強，最終苦盡甘來。
2、望梅止渴。出自《世說新語·假譎》：“ 魏武 行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！薄巴分箍省北扔髟竿麩o法實現(xiàn)，用空想安慰自己。
3、四面楚歌。四面楚歌是一個漢語成語，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。出自《史記·項羽本紀》。
4、指鹿為馬。指鹿為馬出自《史記·秦始皇本紀》。是一個漢語成語，意思是指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
5、背水一戰(zhàn)。背水一戰(zhàn)這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，“信乃使萬人先行，出，背水陳。。軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗?！北硎緵]有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
7.求小學生應掌握的歷史典故、應用題類型
典型應用題 具有獨特的結構特征的和特定的解題規(guī)律的復合應用題，通常叫做典型應用題。
（1）平均數(shù)問題：平均數(shù)是等分除法的發(fā)展。 解題關鍵：在于確定總數(shù)量和與之相對應的總份數(shù)。
算術平均數(shù)：已知幾個不相等的同類量和與之相對應的份數(shù)，求平均每份是多少。數(shù)量關系式：數(shù)量之和÷數(shù)量的個數(shù)=算術平均數(shù)。
加權平均數(shù)：已知兩個以上若干份的平均數(shù)，求總平均數(shù)是多少。 數(shù)量關系式 （部分平均數(shù)*權數(shù)）的總和÷（權數(shù)的和）=加權平均數(shù)。
差額平均數(shù)：是把各個大于或小于標準數(shù)的部分之和被總份數(shù)均分，求的是標準數(shù)與各數(shù)相差之和的平均數(shù)。 數(shù)量關系式：（大數(shù)-小數(shù)）÷2=小數(shù)應得數(shù) 最大數(shù)與各數(shù)之差的和÷總份數(shù)=最大數(shù)應給數(shù) 最大數(shù)與個數(shù)之差的和÷總份數(shù)=最小數(shù)應得數(shù)。
例：一輛汽車以每小時 100 千米 的速度從甲地開往乙地，又以每小時 60 千米的速度從乙地開往甲地。求這輛車的平均速度。
分析：求汽車的平均速度同樣可以利用公式。此題可以把甲地到乙地的路程設為“ 1 ”，則汽車行駛的總路程為“ 2 ”，從甲地到乙地的速度為 100 ，所用的時間為 ，汽車從乙地到甲地速度為 60 千米 ，所用的時間是 ，汽車共行的時間為 + = ， 汽車的平均速度為 2 ÷ =75 （千米） （2） 歸一問題：已知相互關聯(lián)的兩個量，其中一種量改變，另一種量也隨之而改變，其變化的規(guī)律是相同的，這種問題稱之為歸一問題。
根據(jù)求“單一量”的步驟的多少，歸一問題可以分為一次歸一問題，兩次歸一問題。 根據(jù)球癡單一量之后，解題采用乘法還是除法，歸一問題可以分為正歸一問題，反歸一問題。
一次歸一問題，用一步運算就能求出“單一量”的歸一問題。又稱“單歸一?！?/p>
兩次歸一問題，用兩步運算就能求出“單一量”的歸一問題。又稱“雙歸一?！?/p>
正歸一問題：用等分除法求出“單一量”之后，再用乘法計算結果的歸一問題。 反歸一問題：用等分除法求出“單一量”之后，再用除法計算結果的歸一問題。
解題關鍵：從已知的一組對應量中用等分除法求出一份的數(shù)量（單一量），然后以它為標準，根據(jù)題目的要求算出結果。 數(shù)量關系式：單一量*份數(shù)=總數(shù)量（正歸一） 總數(shù)量÷單一量=份數(shù)（反歸一） 例 一個織布工人，在七月份織布 4774 米 ， 照這樣計算，織布 6930 米 ，需要多少天？ 分析：必須先求出平均每天織布多少米，就是單一量。
693 0 ÷（ 477 4 ÷ 31 ） =45 （天） （3）歸總問題：是已知單位數(shù)量和計量單位數(shù)量的個數(shù)，以及不同的單位數(shù)量（或單位數(shù)量的個數(shù)），通過求總數(shù)量求得單位數(shù)量的個數(shù)（或單位數(shù)量）。 特點：兩種相關聯(lián)的量，其中一種量變化，另一種量也跟著變化，不過變化的規(guī)律相反，和反比例算法彼此相通。
數(shù)量關系式：單位數(shù)量*單位個數(shù)÷另一個單位數(shù)量 = 另一個單位數(shù)量 單位數(shù)量*單位個數(shù)÷另一個單位數(shù)量= 另一個單位數(shù)量。 例 修一條水渠，原計劃每天修 800 米 ， 6 天修完。
實際 4 天修完，每天修了多少米？ 分析：因為要求出每天修的長度，就必須先求出水渠的長度。所以也把這類應用題叫做“歸總問題”。
不同之處是“歸一”先求出單一量，再求總量，歸總問題是先求出總量，再求單一量。 80 0 * 6 ÷ 4=1200 （米） （4） 和差問題：已知大小兩個數(shù)的和，以及他們的差，求這兩個數(shù)各是多少的應用題叫做和差問題。
解題關鍵：是把大小兩個數(shù)的和轉(zhuǎn)化成兩個大數(shù)的和（或兩個小數(shù)的和），然后再求另一個數(shù)。 解題規(guī)律：（和+差）÷2 = 大數(shù) 大數(shù)-差=小數(shù) （和-差）÷2=小數(shù) 和-小數(shù)= 大數(shù) 例 某加工廠甲班和乙班共有工人 94 人，因工作需要臨時從乙班調(diào) 46 人到甲班工作，這時乙班比甲班人數(shù)少 12 人，求原來甲班和乙班各有多少人？ 分析：從乙班調(diào) 46 人到甲班，對于總數(shù)沒有變化，現(xiàn)在把乙數(shù)轉(zhuǎn)化成 2 個乙班，即 9 4 - 12 ，由此得到現(xiàn)在的乙班是（ 9 4 - 12 ）÷ 2=41 （人），乙班在調(diào)出 46 人之前應該為 41+46=87 （人），甲班為 9 4 - 87=7 （人） （5）和倍問題：已知兩個數(shù)的和及它們之間的倍數(shù) 關系，求兩個數(shù)各是多少的應用題，叫做和倍問題。
解題關鍵：找準標準數(shù)（即1倍數(shù)）一般說來，題中說是“誰”的幾倍，把誰就確定為標準數(shù)。求出倍數(shù)和之后，再求出標準的數(shù)量是多少。
根據(jù)另一個數(shù)（也可能是幾個數(shù)）與標準數(shù)的倍數(shù)關系，再去求另一個數(shù)（或幾個數(shù)）的數(shù)量。 解題規(guī)律：和÷倍數(shù)和=標準數(shù) 標準數(shù)*倍數(shù)=另一個數(shù) 例：汽車運輸場有大小貨車 115 輛，大貨車比小貨車的 5 倍多 7 輛，運輸場有大貨車和小汽車各有多少輛？ 分析：大貨車比小貨車的 5 倍還多 7 輛，這 7 輛也在總數(shù) 115 輛內(nèi)，為了使總數(shù)與（ 5+1 ）倍對應，總車輛數(shù)應（ 115-7 ）輛 。
列式為（ 115-7 ）÷（ 5+1 ） =18 （輛）， 18 * 5+7=97 （輛） （6）差倍問題：已知兩個數(shù)的差，及兩個數(shù)的倍數(shù)關系，求兩個數(shù)各是多少的應用題。 解題規(guī)律：兩個數(shù)的差÷（倍數(shù)-1 ）= 標準數(shù) 標準數(shù)*倍數(shù)=另一個數(shù)。
例 甲乙兩根繩子，甲繩長 63 米 ，乙繩長 29 米 ，兩根繩剪去同樣的長度，結果甲所剩的長度是乙繩 長的 3 倍，甲乙兩繩所剩長度各多少米？ 各減去多少米？ 分析：兩根繩子剪去相同的一段，長度差沒變，甲繩所剩。
8.20個歷史典故,我懶得找,要精練的
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。
這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝。
9.中國古代典故
(1)山公啟事：晉代山濤任吏部尚書，擅于擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數(shù)人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然后公奏，故舉無失才，時稱為“山公啟事”。
見《晉書.卷四十三.山濤傳》。后用以稱揚薦賢舉能，知人明鑒。
唐.張九齡.《奉和吏部崔尚書雨后大明朝堂望南山詩》：“山公啟事罷，吉甫頌聲傳?！碧?李商隱.《贈宇文中丞詩》：“人間只有嵇延祖， 最望山公啟事來。”
后遂用“山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識”等稱揚薦賢舉能，知人明鑒。 （ 2）龍陽泣魚：《戰(zhàn)國策.魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。
王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。
’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。
今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。 （3）仙山樓閣：《史記.封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。”
唐白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！?/p>
后因稱仙人所居住的仙境為“仙山樓閣”。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
（4）只許州官放火，不許百姓點燈：宋陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。
上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日?！焙笠蛞浴爸辉S州官放火，不許百姓點燈”形容統(tǒng)治者為所欲為，卻限制人民自由。
亦泛指自己任意而行，反而嚴格要求別人。 （5）千金市骨：花費千金，買千里馬的骨頭。
比喻招攬人才的迫切。戰(zhàn)國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年，得到三匹千里馬。
比喻若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰(zhàn)國策.燕策一》。
（6）罵坐灌夫：《史記.魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。
在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。后遂用“灌夫罵座、使酒罵座、罵座”指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權勢；用“罵座灌夫”指剛直不屈的人。
（7）漱石枕流：南朝宋劉義慶《世說新語.排調(diào)》：“孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟），當‘枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。
’”孫楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠離人間煙火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質(zhì)的高潔無塵。
（8）曾母投杼：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏?！稇?zhàn)國策.秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。
’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。
……其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也?！?/p>
后遂用“曾母投杼、三告投杼、投杼、曾參殺人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“讒言三及、三至之讒”等比喻受誣枉。 （9）騎鶴上揚州：唐無名氏《商蕓小說》：“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史或愿多貲財，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”
幾個人在一起各言其志，有的想做高官，有的想發(fā)財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之。后遂用“騎鶴揚州、揚州騎鶴、揚州跨鶴、揚州鶴、腰金騎鶴、纏腰騎鶴、腰纏萬貫、十萬纏腰”等指做官、發(fā)財、成仙三者兼而有之，或形容貪婪、妄想，或?qū)懙靡庵录暗靡庵畱B(tài)。
（10）望帝啼鵑：相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
元.關漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。
等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！焙笏煊谩巴?、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魄、古帝魄、蜀鳥”等指杜鵑鳥；用“子規(guī)啼血、杜鵑啼血”等指杜鵑鳥的哀鳴。
常用以描寫哀怨、凄涼或思歸的心情。 （11）斷送老頭皮：宋蘇軾《東坡志林》卷六：“昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩。
召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂愛詠詩。
今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！洗笮?，放還山。”
隱。
