佽飛典故(佽飛勇一詞的來(lái)歷)
1.“佽飛勇”一詞的來(lái)歷
【佽飛勇】《呂氏春秋·知分》：“荊有次非者，得寶劍于干遂。
還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：‘子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？’船人曰：‘未之見也。
’次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：‘此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛焉！’于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活。
荊王聞之，仕之執(zhí)圭?？鬃勇勚?，曰：‘夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎！”’次非，又作佽飛或佽非。
O喻英勇。宋孔武仲《賦張蕓叟蕃刀》：“煩公一效佽飛勇，為公推鼓傾金甌?！?/p>
另參見動(dòng)物部·鱗介“佽飛斗蛟”、武備部·兵器。
2.蜉蝣有什么典故
這是《詩(shī)經(jīng) 曹風(fēng) 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內(nèi)心很憂傷啊，哪里才是我歸宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內(nèi)心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方??！
蜉蝣破穴穿洞出生時(shí)，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪里才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"
3.勞燕分飛的典故
這個(gè)典故出自宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·古辭·東飛伯勞歌》 ：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見。 誰(shuí)家女兒對(duì)門居，開顏發(fā)艷照里閭。 南窗北牖掛明光，羅帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無(wú)雙顏如玉。三春已暮花從風(fēng)，空留可憐誰(shuí)與同。”
“勞燕”指伯勞和燕子兩種鳥，“勞”是伯勞的簡(jiǎn)稱，和“辛勞”無(wú)關(guān)?！皠凇焙汀把唷狈謩e朝不同的方向飛去，因此，它們的姿勢(shì)是“分飛”。如果寫成“紛飛”，那就錯(cuò)了。
伯勞俗稱胡不拉，是食蟲鳥類，大多棲息在丘陵開闊的林地，為我國(guó)較為常見的鳥類。因?yàn)檩^常見，所以也就被寫進(jìn)了詩(shī)里。和伯勞一起走進(jìn)詩(shī)里的還有燕子。王實(shí)甫的《西廂記》中也有這樣的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東?！?
在傳統(tǒng)詩(shī)歌里，取意是：伯勞匆匆東去，燕子西飛，瞬息的相遇無(wú)法改變飛行的姿態(tài)，因此，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞和西飛的燕子，合在一起構(gòu)成了感傷的分離，成為不再聚首的象征。
4.青鳥與飛魚是什么典故
青鳥飛魚的傳說(shuō) 天是藍(lán)的，海是藍(lán)的 在天與海的交界處，是比天比海更深的藍(lán) 世界上唯一一種可以潛入海洋的鳥，是青鳥 世界上唯一一種可以飛上天空的魚，是飛魚 傳說(shuō)青鳥生活在最上層的天空 只有聽到最美麗的歌聲才會(huì)向下飛 傳說(shuō)飛魚生活在最深層的海洋 只有聽到最美麗的歌聲才會(huì)向上游 當(dāng)天空同海洋交織出最美麗的夕陽(yáng) 當(dāng)青鳥同飛魚同時(shí)吟唱 世界也會(huì)綻放出于夕陽(yáng)相呼應(yīng)的湛藍(lán) 那清澈的湛藍(lán)，可以洗清人世的一切渾濁 當(dāng)美麗的傳說(shuō)映射進(jìn)現(xiàn)實(shí) 我們能夠聆聽青鳥飛魚的歌聲 清澈的我們，會(huì)同青鳥飛魚一同等待 等待那湛藍(lán)照向更寬廣的地方 等待青鳥飛魚綻放更美的光芒 青鳥，從中國(guó)古典文化、西方文化以及佛家文化的不同角度看，有著不同的內(nèi)涵。
但，他們卻有一點(diǎn)是共同的，就是——施予，將一切美好的事務(wù)施予他人。關(guān)于青鳥有很多種傳說(shuō) 1.青鳥是有三足的神鳥，是傳說(shuō)中西王母的使者。
人間既不能相見，唯望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無(wú)路，只有靠青鳥傳信。 2.傳說(shuō)西王母駕臨前，總有青鳥先來(lái)報(bào)信，『青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁』（南唐中主山花子），文學(xué)上，青鳥是被當(dāng)作傳遞信息的使者的。
3.青鳥是鳳凰的前身，色澤亮麗，體態(tài)輕盈，是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使，后人將它視為傳遞幸福佳音的使者。
4.青鳥的典故出于《山海經(jīng)》，代表送達(dá)書信、消息的鳥，也可以說(shuō)是信使，這在古詩(shī)中常常用來(lái)指愛情信使，如李商隱《無(wú)題》中此去蓬山無(wú)多路，青鳥殷勤為探看的詩(shī)句。 5.代表幸福，青鳥，從中國(guó)古典文化、西方文化以及佛家文化的不同角度看，有著不同的內(nèi)涵。
但，他們卻有一點(diǎn)是共同的，就是——施予，將一切美好的事務(wù)施予他人。關(guān)于青鳥有很多種傳說(shuō) 1.青鳥是有三足的神鳥，是傳說(shuō)中西王母的使者。
人間既不能相見，唯望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無(wú)路，只有靠青鳥傳信。 2.傳說(shuō)西王母駕臨前，總有青鳥先來(lái)報(bào)信，『青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁』（南唐中主山花子），文學(xué)上，青鳥是被當(dāng)作傳遞信息的使者的。
有一條魚生活在一片海域里，它每天就是不停的游來(lái)游去。一天，有一只迷途的鳥兒飛過(guò)這片海域的上空，它很疲倦，低下頭尋找海中的一片陸地，水里的魚覺(jué)得水面的光線變得有些昏暗，就抬頭望向天空，這樣，魚和鳥的視線交織到了一起。
孤獨(dú)的魚和迷途的飛鳥深深地彼此吸引著對(duì)方。 飛鳥給魚講遼闊的天空，講廣袤的大地，……魚給飛鳥講深邃的海洋，……它們?yōu)楸舜舜蜷_了一扇未知的卻又豐富多彩的窗； 它們還有好多共同的話題：每個(gè)早晨的朝霞，每個(gè)傍晚的落日，每個(gè)夜晚的星空，每分鐘空氣里的味道，樹木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它們彼此深深愛慕著對(duì)方，這樣就過(guò)了好久，它們以為此生就這樣斯守，飛鳥可以忘卻飛翔的天空，魚可以忘卻深潛過(guò)的海底。
誰(shuí)說(shuō)魚和飛鳥就不能在一起？ 一天，飛鳥看見別的鳥飛過(guò)，它想起了天空，它問(wèn)魚是否愿意和它一起感受風(fēng)從身邊掠過(guò)的自由，魚看看自己的鰭沒(méi)有說(shuō)話；又是一天，魚為了躲避暴風(fēng)雨，深深潛入水中，在太陽(yáng)重現(xiàn)的時(shí)候，它興奮的問(wèn)飛鳥是否能看到水中珊瑚的燦爛，飛鳥只能看著波光粼粼的水面苦笑。 它們知道了飛鳥與魚是不可以在一起的，雖然彼此相愛，但是魚終歸是水里的魚，飛鳥終飛鳥離開了那片海域，永遠(yuǎn)的再也沒(méi)有回來(lái)，它并不知道，魚亦再?zèng)]有游回這片海域，它們都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飛鳥與魚的故事。
3.青鳥是鳳凰的前身，色澤亮麗，體態(tài)輕盈，是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使，后人將它視為傳遞幸福佳音的使者。
4.青鳥的典故出于《山海經(jīng)》，代表送達(dá)書信、消息的鳥，也可以說(shuō)是信使，這在古詩(shī)中常常用來(lái)指愛情信使，如李商隱《無(wú)題》中此去蓬山無(wú)多路，青鳥殷勤為探看的詩(shī)句。 5.代表幸福，是一個(gè)寓言也被改編為戲劇《青鳥》 The Blue brid是一個(gè)寓言也被改編為戲劇《青鳥》 The Blue brid。
