君子固窮的故事
【注音】jūn zǐ gù qióng
【成語故事】春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國,先后在衛(wèi)、陳、蔡等國碰壁后,突然受到了楚國的邀請(qǐng),孔子立即帶領(lǐng)弟子啟程赴楚,陳國立即串通蔡國放出囚犯圍堵孔子。在孔子師徒被圍困中,子路抱怨窮困潦倒,孔子說:“君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/p>
【出處】子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣。’ 《論語·衛(wèi)靈公》
【解釋】君子:有教養(yǎng)、有德行的人;固窮:安守貧窮。指君子能夠安貧樂道,不失節(jié)操。
【用法】作賓語、定語;用于為人等
【成語示列】接連便是難懂的話,什么“君子固窮”,什么“者乎”之類,引得眾人都哄笑起來。 魯迅《孔乙己》
(1).堅(jiān)守某種道德規(guī)范?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆氐啦蝗缡毓伲禹t之?!薄逗鬂h書·桓帝紀(jì)》:“杜絕邪偽請(qǐng)托之原,令廉白守道者得信其操。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》:“君子當(dāng)守道崇德,蓄價(jià)待時(shí)?!?唐 岑參 《送費(fèi)子歸武昌》詩:“勿嘆蹉跎白發(fā)新,應(yīng)須守道勿羞貧。” 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶部員外郎孫府君墓志銘》:“而公守道退默,未嘗自陳,竟以列庶僚,典遠(yuǎn)郡而終身焉?!?/p>
(2).防守之道?!赌印涮荨罚骸?禽子 再拜曰:‘敢問守道?!?子墨子 曰:‘姑亡,姑亡。’”
今天,我們要解決君子守道而無欲的意思,我們不妨可以這樣來想:君子守道而無欲的意思,發(fā)生了會(huì)如何,不發(fā)生又會(huì)如何。
總結(jié)的來說,就我個(gè)人來說,君子守道而無欲的意思對(duì)我的意義,不能不說非常重大。莎士比亞將自己的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成了這么一句話,對(duì)人要和氣,但不要狎昵。
這啟發(fā)了我。經(jīng)過上述討論,問題的關(guān)鍵究竟為何?對(duì)我個(gè)人而言,君子守道而無欲的意思不僅僅是一個(gè)重大的事件,還可能會(huì)改變我的人生。
君子守道而無欲的意思,到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)。了解清楚君子守道而無欲的意思到底是一種怎么樣的存在,是解決一切問題的關(guān)鍵。
就我個(gè)人來說,君子守道而無欲的意思對(duì)我的意義,不能不說非常重大。一般來說,所謂君子守道而無欲的意思,關(guān)鍵是君子守道而無欲的意思需要如何寫。
生活中,若君子守道而無欲的意思出現(xiàn)了,我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實(shí)。這樣看來,我們不得不面對(duì)一個(gè)非常尷尬的事實(shí),那就是,在這種不可避免的沖突下,我們必須解決這個(gè)問題。
既然如何,既然如何,今天,我們要解決君子守道而無欲的意思,這樣看來,所謂君子守道而無欲的意思,關(guān)鍵是君子守道而無欲的意思需要如何寫。帶著這些問題,我們來審視一下君子守道而無欲的意思。
而這些并不是完全重要,更加重要的問題是,帶著這些問題,我們來審視一下君子守道而無欲的意思。這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大,相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。
本人也是經(jīng)過了深思熟慮,在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問題。我們一般認(rèn)為,抓住了問題的關(guān)鍵,其他一切則會(huì)迎刃而解。
一般來說,一般來說,君子守道而無欲的意思,發(fā)生了會(huì)如何,不發(fā)生又會(huì)如何。 一般來說,這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大,相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。
既然如何,一般來說,總結(jié)的來說,今天,我們要解決君子守道而無欲的意思,那么,我認(rèn)為,現(xiàn)在,解決君子守道而無欲的意思的問題,是非常非常重要的。所以,沈近思說過一句著名的話,非大膽不足以任大事,非小心不足以處天下事。
這句話語雖然很短,但令我浮想聯(lián)翩。在這種困難的抉擇下,本人思來想去,寢食難安。
了解清楚君子守道而無欲的意思到底是一種怎么樣的存在,是解決一切問題的關(guān)鍵。
仁宗做太子的時(shí)候,曾經(jīng)在成祖旁邊侍奉,(一次)成祖回頭問講官說:“今天要講什么文章?”講官回答說:“講《論語》里面的小人和同章?!泵鞒勺鎲枺骸盀槭裁淳与y以晉級(jí)而卻容易被( 罷免?或者退職?) ,小人則容易晉升難以被(罷免?)呢?”講官回答說:“(是因?yàn)椋┬∪讼矚g顯示自己的才能又無恥,君子恪守道義又沒有什么欲望?!泵鞒勺嬗謫枺骸盀槭裁葱∪藚s往往得勢(shì)呢?”講官回答說:“這要看上面的人的好惡,如果執(zhí)政的是個(gè)明君,那么必定是君子勝過小人了?!泵鞒勺嬗謫枺骸懊骶疾挥眯∪藛??”講官回答說:“小人如果真的有才不能舍棄的,必須常常去警告提醒他,不讓他有過錯(cuò)就可以?!?/p>
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戰(zhàn)國時(shí)期,齊國相國孟嘗君門下有一個(gè)食客叫馮諼。有一次孟嘗君叫他去薛地討債,馮諼問:“收完后買什么東西給您呢?”孟嘗君回答說:“我缺什么你就買什么吧!”馮諼來到薛地,把債戶召集起來說:“孟嘗君不要還債了?!?/p>
債戶們喜出望外,把債據(jù)全部燒掉了。馮諼趕著馬車回來了,孟嘗君問他:“怎么樣?”馮諼回答:“全部收完。”“買什么東西回來了?”馮諼回答:“您叫我買您沒有的東西,珍珠、寶貝、馬匹、美女您有的是,所缺的就是一個(gè)‘義’字,所以我給您買了一個(gè)‘義’字回來了?!?/p>
接著,把燒毀債據(jù)的事說了,孟嘗君聽了非常生氣,但也無法挽回了。時(shí)隔一年,孟嘗君遭了大難,被免去了相國的職務(wù),只好遷居到薛地去。到那里后,看見百姓們歡迎。孟嘗君非常感動(dòng),對(duì)縫宣說:“你給我買的‘義’字,今天我才看見呀!”
擴(kuò)展資料
“君子喻于義,小人喻于利”意思是:君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》。
君子與小人價(jià)值指向不同,道德高尚者只需曉以大義,而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必計(jì)其利害。
出現(xiàn)“君子喻于義,小人喻于利”的根本原因,是中心思想的存在。子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之?!弊鍪裁床蛔鍪裁淳佣际恰傲x之與比”后才為之的。君子轉(zhuǎn)物。
參考資料來源:百度百科-君子喻于義小人喻于利
原憲是孔子的弟子,他以清靜守節(jié),安貧樂道而受人尊敬。
他的房子是草搭成的,門是蓬草編成的,門樞是桑樹條,屋內(nèi)上漏下濕,原憲端坐其中絲毫不覺清苦,以修習(xí)禮樂教化的儒道為樂。 有一天,子貢去找原憲,他乘坐著高頭大馬拉的車,穿著雪白華麗的衣服,因?yàn)樾∠锶莶幌滤拇筌嚕迂曋缓孟萝嚥叫星叭デ迷瓚椉业拈T,只見原憲戴著用樺木皮做的帽子,拄著手杖出來開門迎接他。
可能見原憲一副窮困寒酸的樣子,子貢說:“嘻!先生這是生病了嗎?” 原憲回答他說:“我聽說沒有錢財(cái)叫做貧,學(xué)了道卻不能身體力行去做才叫做病,我現(xiàn)在是貧并不是病?!弊迂暵牶蠓浅M愧。
唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》贊嘆道:“原生何淡漠,觀妙自怡性。蓬戶常晏如,弦歌樂天命。
無財(cái)方是貧,有道固非病。木賜欽高風(fēng),退慚車馬盛?!?/p>
孔子還有個(gè)弟子叫顏回,他一簞食,一瓢飲,住在簡(jiǎn)陋的小巷中,別人都受不了這種苦,但他卻一心向道,始終以此為樂,孔子對(duì)他稱贊道:“賢哉!回也?!?其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中,不管是佛、儒、道,還是其他各家學(xué)說中,都把“得道”視為人生最高目標(biāo)。
能夠安守貧困之苦,矢志不移,視尋道、學(xué)道、得道為最大的快樂,這就是人們所說的安貧樂道。其實(shí)貧賤同能否得道并沒有直接關(guān)系,人們只是以能放下關(guān)系到個(gè)人切身利益的貧賤和富貴,來形容向道之心之堅(jiān)定,以示世俗的任何利益和誘惑都改變不了。
潛居抱道,以待其時(shí)”,出自《素書》--------有一個(gè)典故大概大家都知道,黃老先生故意把鞋子弄到橋下,張良畢恭畢敬的為老人拾鞋穿鞋,后來老人又幾次考驗(yàn)張良,張良終于通過了考驗(yàn),于是黃石公就把自己的一本書傳授給了張良,這部書的名字有傳說叫做《太公兵法》,其實(shí)是以訛傳訛,這部書的名字應(yīng)該叫做《素書》。張良卻沒有把這部書傳給后人,而是將書埋進(jìn)了自己的墳?zāi)?。張良死后大約五百年,盜墓人從張良墓里偷了這本書,才在民間流傳開來。這段故事記載于宋朝人張商英為《素書》寫的序里。張良雖然用這部書里的知識(shí)幫助劉邦取得了天下,但是張良也沒有完全領(lǐng)悟書中的奧義。(據(jù)百度)
“潛居抱道,以待其時(shí)”,說的是如果時(shí)勢(shì)不宜,不能出仕,就守道隱居,靜觀其變,等待時(shí)機(jī)。于投資言,即如果時(shí)勢(shì)不宜,不能出手,就像守道隱居一樣,靜觀其變,等待時(shí)機(jī)。這里的“出手”,不僅指買入,也包括賣出。
盛衰有道,成敗有數(shù),治亂有勢(shì),去就有理。
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