鼎廉政典故(關(guān)于鼎的四個典故)
1.關(guān)于鼎的四個典故
莊王問鼎，夏傳九鼎，項羽扛鼎，鼎足三分
莊王問鼎
公元前11世紀(jì)，武王伐紂取得勝利，建立了周朝，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，他把國土分封給自己的親戚和有功之臣，形成了許多諸侯國。到了春秋時期，周天子已控制不住整個天下。諸侯勢力興起，互相爭奪霸權(quán)。齊桓公、宋襄公、晉文公相繼稱霸。
楚國的穆王死后，兒子旅即拉，就是赫赫有名的楚莊王。
楚莊王整頓內(nèi)政，厲行改革，國家漸漸富強(qiáng)起來。在他即位的第三年，出兵滅了庸國，第六年打敗了宋國。
公元前606年，楚莊王帶兵攻打陸渾的戎族，路經(jīng)東周的都城洛邑，在城郊舉行了一場旨在炫耀武力的閱兵式，威脅周室，似乎有取而代之之意。
金鼓聲嚇壞了有名無實的周天子，他連忙派大夫王孫滿到城郊去慰勞楚軍。作為東道主的王孫滿與遠(yuǎn)道而來的霸主楚莊王，進(jìn)行了一次意味深長的對話。楚莊王咄咄逼人地說：“我聽說大禹鑄有九鼎，三代相傳，為傳世之寶，聽說陳列在洛邑，不知鼎的形狀大小與輕重如何？你講給我聽一聽?！?
王孫滿聽出了這話里的弦外之音，十分嚴(yán)肅地回答；“夏、商、周三代是靠德來維持的，哪里是靠鼎呢？從前，大禹統(tǒng)治天下的時候.九個州都送來了州產(chǎn)的青銅，鑄了九鼎。夏桀無道，鼎為商所有，商紂暴虐，鼎又傳到了周。如果有道德，鼎雖小也重，若沒有道德，鼎雖大也是很輕的。從成王把鼎定在郟鄧算起，已經(jīng)傳了三十代，七百年，現(xiàn)周天子的地位雖然衰弱了，但還不到被人取代的時候。鼎的輕重，你還是不要打聽了吧。
王孫滿不卑不亢地答復(fù)，替莊王清醒了頭腦，也打消了他的非份之想。他也自知還沒有取代周室的實力，只好偃旗息鼓，告辭而去。這是一段人們較熟悉的歷史典故，后人常用“問鼎”，表示覬覦政權(quán)，用“定鼎”表示建立政權(quán)，就是由此而來。
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國的酋長，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個鼎后來流傳至春秋時代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因為秦朝無德，不該保有九鼎。
扛鼎大力士：項羽
“扛鼎”即用手舉鼎，與現(xiàn)代舉重頗為近似。古人崇尚力量，從戰(zhàn)國到漢代都以“扛鼎”作為舉重訓(xùn)練的方法，《說文》：“扛，橫關(guān)對舉也，從手工聲?！薄岸Γ銉啥?，和五味之寶器也?！笔窌性小拔渫跤辛脩?，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎絕臏”的記載?！傲Π紊劫鈿馍w世”、“長八尺余”的項羽“力能扛鼎”的傳說則見于漢代司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》中的記載：“籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人?！笨梢?，項羽曾是雙手托舉青銅鼎的大力士。
鼎足三分
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動?！?/p>
2."鼎”的成語典故
拔山扛鼎
嘗鼎一臠
春秋鼎盛
大名鼎鼎
鼎鐺有耳
鼎鐺玉石
鼎鼎大名
鼎足三分
人聲鼎沸
一言九鼎
三足鼎立
鼎足之勢
力能扛鼎
嚴(yán)重九鼎
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國的酋長，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個鼎后來流傳至春秋時代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因為秦朝無德，不該保有九鼎。
問鼎 《漫畫問鼎》
我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實問鼎的故事源自春秋時代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因為他有德行而非因為有鼎，并歷舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對國家十分重要的原因。
“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
3."鼎”的成語典故
拔山扛鼎嘗鼎一臠春秋鼎盛大名鼎鼎鼎鐺有耳鼎鐺玉石鼎鼎大名鼎足三分人聲鼎沸一言九鼎三足鼎立鼎足之勢力能扛鼎嚴(yán)重九鼎夏傳九鼎可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏代。
相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國的酋長，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。 這九個鼎后來流傳至春秋時代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。
這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因為秦朝無德，不該保有九鼎。
問鼎 《漫畫問鼎》我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實問鼎的故事源自春秋時代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因為他有德行而非因為有鼎，并歷舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。
周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。
這就是鼎對國家十分重要的原因。“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
4.鼎有關(guān)”鼎”的成語典故有哪些
一言九鼎，問鼎中原
傳說大禹建立夏朝后，鑄九鼎，用來鎮(zhèn)當(dāng)時中國的九個州，所以現(xiàn)在中國又叫九州，九鼎便成了國家權(quán)力的象征，我們平時說一言九鼎，形容說話分量重、承諾重，就是從這來的。
九鼎由夏傳商，由商傳周，到春秋時，諸侯互相攻伐，周王室王權(quán)旁落，楚莊王在擊敗中原盟主晉國、使鄭國徹底敗服后，觀兵周郊，就是在周王城外面舉行閱兵，周王室派了王孫滿來觀看閱兵，閱兵期間，楚莊王見楚軍陣容強(qiáng)盛，便問王孫滿九鼎的重量，意思是想取周王而成為天下的統(tǒng)治者，王孫滿回答說，九鼎向來是有德者居之，不是武力強(qiáng)大就能擁有的，楚莊王慚愧而退。借由這個典故，問鼎中原便成了追求天下統(tǒng)治權(quán)的代名詞。
5.帶鼎字成語的典故
一言九鼎： 戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國.平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。
這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗錠川赤沸儔度稠砂椽棘，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂?！?/p>
（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器.成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
6.關(guān)于廉政的故事（要岳飛或宗澤的）
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了?！?/p>
自此李氏終生不著綾羅。 食——與士卒同例，部隊補(bǔ)給艱難時，則“與士卒最下者同食”。
有次受地方官招待，吃到“酸餡”（一種類似包子的面食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：“竟然還有這么美味的食物?！北銕Щ厝ヅc家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？” 財產(chǎn)——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，堆滿大屋，退休后尚有每年六十萬擔(dān)租米的收入。
而岳飛被害抄家時，總家產(chǎn)只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數(shù)千匹麻布，顯然也是準(zhǔn)備用于軍隊的。 犒賞——戰(zhàn)時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數(shù)分給將士。
有次一名部將貪污賞銀，立斬。
