浩塵典故(歷史和光同塵的典故出處來源,OO想知道)

1.歷史和光同塵的典故出處來源,OO想知道

和光同塵

【讀音】 he(2聲)guang(1聲)tong(2聲)chen(2聲)

【解釋】

和光：演抑自己的鋒芒。

同塵：與世俗相混同。

指不露鋒芒，用與世無爭的平和處世方法。也有比喻隨波逐流，同流合污。本意是道家無為而治思想的體現(xiàn)。

【意喻】比喻同世俗混同，不露鋒芒。多指隨波逐流。

【運用】

1）《老子·五十六章》：“和其光，同其塵?！?

2）《后漢書·張奐傳》：“吾前后仕進，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌”

3）《警世通言》卷三十一：“是一是二，說的明白，還有個商量；休要欺三瞞四，我趙某不是與你和光同塵的！”

4）魯迅《華蓋集·并非閑話》：“自己也明知道違了‘和光同塵’的古訓了，但我就是這樣，并不想騎墻或陰柔來買人尊敬?！?/p>

2.“金龜換酒”是誰的典故

金龜，袋名，唐代官員的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達，恣情縱酒。主謂式語法。作賓語、定語。含褒義[1]

出自唐·李白《對酒憶賀監(jiān)詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。”賀知章，唐越州會稽人，晚年由京回鄉(xiāng)，居會稽鑒湖，自號四明狂客，人稱酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中，第一位詠的就是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，真是醉態(tài)可掬。與張旭、包融、張若虛稱“吳中四士”，都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中，最有意義的一件事，可以說是他賞識了李白。唐代孟棨《本事詩》記：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號為謫仙?！睆拇死畎妆环Q為“謫仙人”，人稱詩仙。兩人相見恨晚，遂成莫逆。賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒帶酒錢，于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜（當時官員的佩飾物）換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。

唐天寶三年（744），賀知章告老還鄉(xiāng)，李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝?！北磉_了他對賀知章的情誼和后會有期的愿望。不幸，賀知章回到家鄉(xiāng)不到一年，便仙逝道山。對此，李白十分悲痛，他寫下了《對酒憶賀監(jiān)二首》，其序曰：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂。悵然有懷，而作是詩。”其一：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！逼涠骸翱窨蜌w四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。”可見“金龜換酒”一事，給李白留下了多么深刻的印象，產(chǎn)生了多么深厚的摯情。在《重憶》一首詩中，他還念著賀知章：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”后來的人對這兩位詩仙、酒仙的相知十分羨慕，十分贊賞。[2]

3.語文詩歌鑒賞,白鷗盟是什么典故

古人在詩詞中，常用鷗鳥之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠相處.

鷗鳥之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個發(fā)人深省的故事.有一個住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處.每當他劃著小船來到海上，成群的海鷗圍著他爭相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無戒備之態(tài).一日少年的父親對他說，讓他再去海上的時候，逮幾只海鷗回來賞玩.少年答應了父親的請求，依舊劃著小船來到了海上.但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了.在評論這個故事的時候，古人總結道“心動于內，行變于外.禽鳥猶覺，人理豈有詐哉！”正是因為少年有了捕鷗的私欲和動機，所以他的表情和動作與往常天真無邪不一樣了，海鷗察覺了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了.

這則故事寓意深刻，至今對理解人與人之間的誠摯相處，在彼此沒有功利需求的基礎上，建立真誠的友誼，都有一定的啟發(fā).如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對方得到好處，滿足一己的需求，那么這個友誼就不是真的，也不會長久的.古人借用這則故事，生成了詩詞常用的典故.后世引用鷗鳥之盟的典故，主要是寓意人們不應互相猜忌和利用，應當真誠自然地交往和建立彼此之間的友誼.而后又引申為厭惡世上人情險惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗.

4.《訴衷情》用典故

當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹?！保ā蹲砀琛罚┻€穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今?！芭f貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。

5.金龜換酒是誰的典故

釋義 解下金龜換美酒。

形容為人豁達，恣情縱酒。 出處 唐·李白《對酒憶賀監(jiān)詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。”

賀知章，唐越州會稽人，晚年由京回鄉(xiāng)，居會稽鑒湖，自號四明狂客，人稱酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中，第一位詠的就是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，真是醉態(tài)可掬。

與張旭、包融、張若虛稱“吳中四士”，都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中，最有意義的一件事，可以說是他賞識了李白。

唐代孟棨《本事詩》記：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號為謫仙?！?/p>

從此李白被稱為“謫仙人”，人稱詩仙。兩人相見恨晚，遂成莫逆。

賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒帶酒錢，于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜（當時官員的佩飾物）換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。這就是著名的“金龜換酒”的故事。

唐天寶三年（744），賀知章告老還鄉(xiāng)，李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝?！北磉_了他對賀知章的情誼和后會有期的愿望。

不幸，賀知章回到家鄉(xiāng)不到一年，便仙逝道山。對此，李白十分悲痛，他寫下了《對酒憶賀監(jiān)二首》，其序曰：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂。

悵然有懷，而作是詩。”其一：“四明有狂客，風流賀季真。

長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。

金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！逼涠骸翱窨蜌w四明，山陰道士迎。

敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。

念此杳如夢，凄然傷我情?！笨梢姟敖瘕敁Q酒”一事，給李白留下了多么深刻的印象，產(chǎn)生了多么深厚的摯情。

在《重憶》一首詩中，他還念著賀知章：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回?！焙髞淼娜藢@兩位詩仙、酒仙的相知十分羨慕，十分贊賞。

6.六馬仰秣的相關典故

中國古代有一位著名的音樂家叫伯牙，彈得一手好琴。古人稱：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣?！币馑际钦f每當伯牙操琴的時候，美妙的音樂會引得正在吃草的馬兒也會仰起頭來聆聽。

有一次，伯牙在泰山（中國東部）游覽。大好的山川引得伯牙一時興起，于是就走到附近的一個亭子里取下琴袋，擺好琴調好弦，望著美麗的風光開始彈起琴來。這時有一個樵夫名叫鐘子期在此地路過，看見伯牙在彈琴，于是就坐在一旁靜靜地聽。伯牙越彈越高興，當描寫巍峨聳立的高山時，彈出的曲子音色蒼勁，飄渺的云如同入穹巖峽谷，似有懸崖峭壁回音對應。坐在一旁的鐘子期自言自語地感嘆：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！币馑际钦f象泰山一樣。當伯牙意在流水時，音色淙淙錚錚，象幽洞的寒流；冷冷清清，猶如松根之溪流；浩浩洋洋江海之平流；驚風驟雨，瀑布之飛流。鐘子期沉醉在音樂之中，又自言自語地說：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”伯牙所彈的樂曲意境，所寄托的情感，鐘子期都能心領神會，伯牙大驚，知道遇見知音了，二人一見如故，結為知交。約定第二年此時再相會。

第二年伯牙如期赴約，可是總不見鐘子期的到來，伯牙很奇怪，一打聽：原來鐘子期已經(jīng)故去。伯牙悲痛欲絕，感嘆自己今后彈琴再也沒有這樣的知音了，絕望之中當即弄斷了琴弦，摔壞了寶琴，從此不再彈琴。

這個故事中伯牙彈的樂曲就是《高山流水》。這個曲子幾經(jīng)流傳直到現(xiàn)在還在演奏。后來分為《高山》、《流水》兩部分。

1977年8月20日，美國發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學家希望有朝一日能有興遇到地球以外的“人類”。因此在太空船上有一張噴金的銅唱片（即使過了十億年也會錚亮如新），唱片上共錄有世界名曲二十七段，其中代表中國的樂曲就是用古琴演奏的這首古曲《高山流水》其中的《流水》。

7.王衍的軼事典故

口中雌黃 王衍在談論玄理時，經(jīng)常手持白玉柄的塵尾，手和玉柄的顏色一樣白皙。凡是他覺得道理有什么不妥當?shù)牡胤?，就馬上更改，世人稱他是“口中雌黃”。 情之所鐘 王衍的幼子不幸夭折后，名士山簡去安慰他。王衍十分悲痛，幾乎無法控制。山簡就說：“孩子不過是懷抱中的東西，哪至于悲痛到這種地步！”王衍說：“圣人可以忘掉感情，最下等的人則對感情沒有體會。然而最珍重感情的，正在我們這樣的人身上?！鄙胶喓芘宸难哉?，也轉而為他感到悲痛。 乃在牛背 王衍曾托族人辦事，但好久沒有回音。有一次聚會宴飲，就問那個人說：“近來托您辦的事，為什么沒有消息？”沒想到那個人很惱怒，舉起酒器就砸他的臉。王衍沉默不語，清洗完畢，領著當時還年少的王導一起乘牛車離去。他在車中用鏡子自照，對王導說：“你看我的眼光還是在牛背上呢！” 舉阿堵物 王衍的妻子郭氏，是惠帝皇后賈南風的親戚，憑借賈后的權勢，他剛愎貪婪，性情暴戾，搜刮財物貪得無厭，喜歡干涉別人的事情。王衍耳聞目睹妻子的種種惡行，但沒有辦法禁止她。當時，他的同鄉(xiāng)人、幽州刺史李陽，是名震京師的大俠士，郭氏素來很忌憚他。王衍因此對郭氏說：“不只是我說你不能這樣做，李陽也說過這樣做不好。”郭氏因此行為稍稍收斂。王衍素來鄙夷郭氏的貪重錢財，所以口中從來不提錢這個字。郭氏想試試他究竟會不會說，就讓奴婢用錢繞床一圈，讓他不能走出來。王衍早晨起來看到錢后，就對奴婢說：“把這些東西都拿走！” 賭射殺牛 彭城王司馬權有一頭快牛，對它非常愛惜。王衍和他賭射，贏得了這頭牛。司馬權說：“你如果要自己騎乘就算了，如果想殺掉吃牛肉的話，我愿意用二十頭肥牛代替它。既有肉吃，又能存下我喜愛的東西?！蓖跹軈s把牛殺掉吃了。 珠玉在瓦 王衍俊秀而有很好的名望，一心企求玄虛悠遠，從來不談利字。他的族弟王敦在晉末南渡之后，經(jīng)常稱贊他說：“夷甫處在人群之中，猶如明珠美玉落在瓦片石塊之間?！鳖檺鹬谕跹艿漠嬒裆献髻澰~，也稱贊他人品如青山聳峙，千仞壁立。由此可見他被人所推崇的程度。 風塵外物 王戎曾說：“王衍的風度儀態(tài)高雅清澈，好象晶瑩的玉樹，自然是塵世之外的人物?！?神鋒太俊 王澄評論王衍說：“哥哥外貌好像很正直，可是鋒芒太露了。”王衍回答說：“確實比不上你那樣豁達大度。儀表溫和。” 巖巖清峙 王導評論王衍道：“陡峭地肅靜地聳立在那里，像千丈石壁一樣屹立著?！?以楷方衍 眾名士對比評論人物時，拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位對比，其中把裴楷與王衍相比。 身今少惡 還在西晉時，有一班人傾慕道家學說，其中有人登門向王衍請教疑難，正碰王衍前一天已經(jīng)談論了很久，有點疲乏，不想再和客人應對，便對客人說：“我現(xiàn)在有點不舒服，裴逸民（裴頠）也在我附近住，您可以去問他?！?琳瑯珠玉 有人去拜訪王衍時，遇到王戎、王敦、王導在座；到另一個房間去，又見到王詡、王澄。他回家后，告訴別人說：“今天走這一趟，滿眼都是珠寶美玉?！?白眼兒遂作 王衍與裴邈因為志趣愛好不同而發(fā)生分歧。裴邈總想攻擊他而抓不到把柄，便故意去找王衍，肆意辱罵，想讓王衍應答，然后誹謗他。但王衍聲色不動，緩緩地說：“白眼兒終于發(fā)作了。”