戰(zhàn)國(guó)后期,秦始皇的父親子楚作為秦國(guó)王孫被迫在趙國(guó)做人質(zhì),政治上不得意,生活上也陷于窘境。
商人呂不韋決心投資秦王孫,做成一筆一本萬(wàn)利的政治大買賣。他用金錢開(kāi)道,利用秦國(guó)內(nèi)部的矛盾,縱橫捭闔,使得連歸國(guó)希望都十分渺茫的子楚竟然被立為王位繼承人。
據(jù)說(shuō),為了進(jìn)一步籠絡(luò)住子楚,呂不韋把自己已經(jīng)懷孕的心愛(ài)的小妾也贈(zèng)送給他,這便是秦始皇的母親趙姬。 子楚當(dāng)上秦國(guó)君王后,不忘舊恩,任命呂不韋為相邦,趙姬則成為王后。
子楚短命,僅做了3年秦王就去世。公元前246年,13歲的秦王政即位,年輕的趙姬成為王太后。
趙姬年輕貌美,與呂不韋經(jīng)常私下溝通。精明的呂不韋看到秦始皇一天天長(zhǎng)大,心存顧忌,便把嫪?dú)毖b扮成宦官推薦給太后,想自己全身而退。
嫪?dú)迸c太后終日廝混,結(jié)果接連為秦始皇生了兩個(gè)小弟弟,并打算等到秦王政死后,用這兩個(gè)小孩為秦王。 在太后的不斷關(guān)照下,嫪?dú)鲍@得了一路晉升,被封為長(zhǎng)信侯,家里的奴仆有數(shù)千人,食客千余人,又以河西太原郡作為嫪?dú)钡姆鈬?guó),至于其他的獎(jiǎng)賞更是不計(jì)其數(shù)。
可惜,機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。公元前238年,秦始皇親政,立即有人向他舉報(bào)太后和嫪?dú)钡牟环ㄖ隆?/p>
在秦始皇著手調(diào)查時(shí),嫪?dú)毕劝l(fā)制人,竊取玉璽,調(diào)動(dòng)地方軍隊(duì)以及他的家人欲攻占秦王居住的宮殿。秦始皇果斷平叛,當(dāng)場(chǎng)殺死數(shù)百人,后將嫪?dú)避嚵巡⒄D滅其家族,將自己的同母異父的兩個(gè)弟弟也殺死。
而對(duì)于自己的母親,秦始皇不能處分,只好將她貶入咸陽(yáng)宮,軟禁起來(lái)??墒牵慕赣H,畢竟是件大逆不道的事情,許多大臣為此紛紛發(fā)表意見(jiàn),都遭到了他的嚴(yán)厲處罰。
秦王下令說(shuō):“日后有敢再來(lái)說(shuō)太后的事情的,先用蒺藜責(zé)打,然后殺掉?!睘榇?,有27位進(jìn)諫者遭到殘酷的殺戮。
看到秦始皇殺掉那么多的人,一時(shí)間,沒(méi)有人再敢進(jìn)諫。這時(shí),在秦國(guó)為客卿的茅焦挺身而出,他感慨地說(shuō):“兒子囚禁母親,天地翻覆。
哪里有這種道理?” 他自報(bào)家門說(shuō):“我是齊國(guó)人茅焦,是因?yàn)樘蟮氖虑閬?lái)勸說(shuō)大王的?!边@一次,茅焦很幸運(yùn),接到求見(jiàn)的報(bào)告,秦始皇沒(méi)有立即處決他,而是派使者提醒說(shuō):“你難道沒(méi)有見(jiàn)到那些因?yàn)閬?lái)說(shuō)太后的事兒被殺掉的人的尸體嗎?”茅焦回答:“我正是為此事而來(lái)。
我聽(tīng)說(shuō)天上有二十八星宿,如今已經(jīng)有二十七個(gè)了,我來(lái)就是要湊夠二十八之?dāng)?shù)。我不怕死!”那些和茅焦一起居住的人聽(tīng)說(shuō)茅焦去諫止秦王,都認(rèn)為他必死無(wú)疑,大家合伙把他的行李私自瓜分,各自逃亡了。
聽(tīng)到使者的回報(bào),秦王政火冒三丈,大怒道:“這小子是故意來(lái)違背我的命令的,趕快準(zhǔn)備一口大鍋,我要煮了他?!闭f(shuō)完,按劍端坐,氣勢(shì)洶洶,召見(jiàn)茅焦。
茅焦故意緩慢地進(jìn)殿以減弱秦王的怒氣。使者催促他快點(diǎn),茅焦說(shuō):“我到了那里就要被處死了,您就不能讓我慢點(diǎn)嗎?”連使者都感到非常悲哀。
茅焦來(lái)到秦始皇面前,不慌不忙地行過(guò)禮,對(duì)秦王說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),長(zhǎng)壽的人不忌諱談?wù)撍劳?,?guó)君不忌諱研究國(guó)家滅亡。人的壽命不會(huì)因?yàn)榧芍M死亡而長(zhǎng)久,國(guó)家不會(huì)因?yàn)榧芍M亡國(guó)而保存。
人的生死,國(guó)家的存亡,都是開(kāi)明的君主最希望研究的,不知道大王是否愿意聽(tīng)?”聽(tīng)到這里,秦王的怒氣稍稍緩解,問(wèn):“此話怎講?”茅焦說(shuō):“忠臣不講阿諛?lè)畛械脑?,明君不做違背世俗的事?,F(xiàn)在,大王有極其荒唐的作為,我如果不對(duì)大王講明白,就是辜負(fù)了大王?!?/p>
秦王停頓了一會(huì),說(shuō):“你要講什么?說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?!泵┙拐f(shuō):“天下之所以尊敬秦國(guó),也不僅僅因?yàn)榍貒?guó)的力量強(qiáng)大,還因?yàn)榇笸跏怯⒚鞯木?,深得人心?/p>
現(xiàn)在,大王車裂你的假父,是為不仁;殺死你的兩個(gè)弟弟,是為不友;將母親軟禁在外,是為不孝;殺害進(jìn)獻(xiàn)忠言的大臣,是夏桀、商紂的作為。如此的品德,如何讓天下人信服呢?天下人聽(tīng)說(shuō)之后,就不會(huì)再心向秦國(guó)了。
我實(shí)在是為秦國(guó)擔(dān)憂,為大王擔(dān)心啊?!闭f(shuō)完之后,茅焦解開(kāi)衣服,走出大殿,伏在殿下等待受刑。
秦王政聽(tīng)了茅焦這番話之后,深為震動(dòng),知道自己的行為對(duì)收買人心、統(tǒng)一天下大業(yè)不利,于是,他親自走下大殿,扶起茅焦,說(shuō):“赦你無(wú)罪!先生請(qǐng)起,穿上衣服。我愿意聽(tīng)從先生的教誨。”
茅焦進(jìn)一步勸諫說(shuō):“以前來(lái)勸諫大王的,都是些忠臣,希望大王厚葬他們,別寒了天下忠臣的心。秦國(guó)正圖一統(tǒng)天下,大王更不能有遷徙母后的惡名?!?/p>
秦王說(shuō):“以前的人,都是來(lái)指責(zé)我的。沒(méi)有一個(gè)講明事關(guān)天下統(tǒng)一的道理。
先生的話使我茅塞頓開(kāi),哪里有不聽(tīng)的道理?”于是,秦王采納了茅焦的建議,厚葬被殺死的人,又親自率領(lǐng)車隊(duì),前往雍地把太后接回咸陽(yáng),母子關(guān)系得以恢復(fù)。 返回都城咸陽(yáng)的太后極為高興,設(shè)酒宴款待茅焦,席間對(duì)茅焦贊賞有加,她一迭聲地稱贊說(shuō):“先生是天下最正直的大臣。
在危急時(shí)刻,先生轉(zhuǎn)敗為勝,安定秦國(guó)的江山社稷,使我們母子重新相會(huì),這都是茅君的功勞啊!” 后來(lái),茅焦受到秦始皇的尊敬,被立為太傅,尊為上卿。
吹毛求疵
鷹在高高的天空上翱翔,也在雷電云層間游戲。有一次,他趁著艷陽(yáng)天氣,把萬(wàn)里晴空欣賞。
他有些累了,便落到一個(gè)茅寮的墻頭休息。對(duì)鷹來(lái)說(shuō),這茅寮可真不配他的身份。也許鳥(niǎo)王自有鳥(niǎo)王的怪癖,他休息片刻又飛到另外一個(gè)草垛上駐足。
一只鳳頭母雞看到了,便對(duì)鄰居大發(fā)感慨:“鷹憑什么那樣受到尊敬?。侩y道就憑他的飛翔本領(lǐng)?我們以后可別再做傻瓜了。老實(shí)說(shuō),如果我愿意,我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見(jiàn)了,他飛得和雞一樣低,甚至還低于雞呢!”
雞的鄰居聽(tīng)了這番話,不耐煩地說(shuō):“你說(shuō)得不錯(cuò),但不夠完全。鷹有時(shí)會(huì)落得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)不會(huì)高飛上天?!?/p>
我討厭機(jī)械地盲從別人,喜歡獨(dú)立的思考認(rèn)知,對(duì)任何事情,我似乎都能找出與別人不同的看法,在很多人眼中都不是一個(gè)乖乖女。可是我討厭用別人的大腦來(lái)思考,我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”!
橫挑鼻子豎挑眼,吹毛求疵,站著說(shuō)話不腰疼,只會(huì)讓自己陷進(jìn)一個(gè)管理的怪圈,難以服眾不說(shuō),也會(huì)傷害到自己的情感。因此,做人做事,要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,重復(fù)的事情用心做,用匠人之心,不吹毛求疵,不妄自菲薄,持之以恒,時(shí)間會(huì)縮短你和目標(biāo)之間的距離。
東漢末年,劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對(duì)他不以為然。沒(méi)過(guò)多久,曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬(wàn)大軍攻打新野,劉備找諸葛亮商議,諸葛亮說(shuō):"怕眾將不聽(tīng)我令,愿借主公印劍一用。
"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開(kāi)始集眾點(diǎn)將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山,放過(guò)敵人先頭部隊(duì),看到起火,迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里,待起火后,殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬,在博望坡后面分兩路等候,敵軍一到,立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來(lái)當(dāng)先鋒,只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問(wèn):"我們都去打仗,先生干什么?"諸葛亮說(shuō):"我在城中坐等。
"張飛大笑說(shuō):"我們都去拼命,先生你好逍遙!"諸葛亮說(shuō):"印劍在此,違令者斬!"關(guān)羽、張飛無(wú)話,冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中,各將按諸葛亮吩咐行事,直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵,神機(jī)妙算,大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
【典 故】 漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí),又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西,一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái),見(jiàn)諸葛亮不在家,就催著要回去。
劉備只得留下一封信,表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候,劉備吃了三天素,準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名,未必有真此才實(shí)學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫,如他不來(lái),就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓,又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來(lái)筏虎摧臼詆鉸搓歇撣忙,才彼此坐下談話。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事,而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助,就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情,叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事,而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候,就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn),虛心求才的意思。
建安十二年(207年),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中,會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機(jī),兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。
高山流水
春秋時(shí)代,有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛,鳴聲入耳;山林樹(shù)木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生,耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng),漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái),只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說(shuō)道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):“真好!寬廣浩蕩,好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動(dòng)地說(shuō):“知音!你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
“臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后,力圖雪恥,激勵(lì)自己,在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗,使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥,睡在木柴上面,使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪,終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái),打敗了吳國(guó)。
但是,臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)?據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中,有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載,而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中,也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。
至東漢期間,《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中,只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中,有勾踐“懸膽于戶,出人嘗之,不絕于口”之句,而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。
“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ),最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中,設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí),曾經(jīng)“臥薪嘗膽”,但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋,呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中,曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”,但只是“坐薪”,不是“臥薪”,只是“夫差”,不是“勾踐”。到了明代,張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中,也是“夫差即位,臥薪嘗膽”,雖有“臥薪嘗膽”,但亦是指夫差。后來(lái),在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》,和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中,才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末,梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中,將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇,加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初,吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》,亦有“勾踐反國(guó),乃苦身焦思,臥薪嘗膽”之句。從此,越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事,就愈傳愈廣,成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。
游刃有余:成語(yǔ)典故。有一個(gè)廚師,宰牛的技術(shù)很高明,文惠君看了以后極為贊嘆。廚師說(shuō):“我的技術(shù)高超,不只是因?yàn)槭炀殻怯捎谡莆樟似渲械囊?guī)律,摸清了牛的骨骼結(jié)構(gòu),所以,我這把刀雖然用了十九年,解剖的牛已有幾千頭,可是刀口還是像新磨過(guò)的一樣鋒利。因?yàn)榕5墓枪?jié)之間是有間隙的,而刀刃是磨得很薄的,用很薄的刀刃來(lái)分解有間隙的骨節(jié),當(dāng)然是寬綽而有余地的了?!币?jiàn)《莊子.養(yǎng)生主》這里借用這個(gè)成語(yǔ)比喻有了好的工匠, 就算要修建很大的宮殿,很高的樓臺(tái)也很輕易而毫不費(fèi)事
風(fēng) 賦 文 / 宋玉 風(fēng),起于青萍之末,覺(jué)輕渺而欣然;飄蕩于八荒四野,拂萬(wàn)物而盤旋;升降于云際本土,志高遠(yuǎn)而固磐。
春夏秋冬,無(wú)窮變幻;急旋緩舞,姿態(tài)萬(wàn)千。或柔情似水,含情脈脈;或雄姿勃發(fā),氣壯河山;或如泣如咽,如歌如訴;或咆哮怒號(hào),動(dòng)地驚天。
春意朦朧,寒微復(fù)暖。陰陽(yáng)交泰而野蘇,天地纏綿而氣旋。
柳絲輕搖,始發(fā)和風(fēng)于端倪;枝葉吐翠,再萌溫馨于綠裳。感柔弱且和煦,拂畫(huà)簾之悠閑;轉(zhuǎn)朱閣以逍遙,消陋室之愴然。
脈脈兮暖風(fēng)薰醉花千樹(shù),悠悠兮春夢(mèng)隨云雨絲眠。 夏悄臨若,滿目青山。
回旋郊原與林莽,集聚三春之?huà)孺?。疾風(fēng)勁草,伴白日以低搖塵霧;岸芷汀蘭,舞落霞以起伏云煙。
優(yōu)游于楊柳枝葉,跌宕于千里山嵐。搖遠(yuǎn)山以翠碧兮,動(dòng)幽草以綠煙;吹近水以漣漪兮,幻影斜以魚(yú)歡。
秋來(lái)蕭瑟,凄涼澹澹。遍拂百草于色衰,飄搖落葉以漫天。
比肩凄雨,絲絲淋漓于紅綃帷幕;扶搖翻卷,翩翩侵淫于長(zhǎng)夜不眠。無(wú)情于黃葉哀戚,咆哮于曠野林泉。
擾落霞以無(wú)奈兮,遮曉月以云藩;弄蕭蕭以滿目兮,化潺潺以水寒。 冬寒料峭,狂嘯攀緣。
吟誦蕭颯以萬(wàn)物悄隱,席卷飛雪以鱗甲漫天?;蚝蚝?,驚惶暖閣之凄涼慘淡;或蕩曉窗,凌厲嚴(yán)冬之隨伴霜寒。
聚散左右兮,幻莽野之荒涼;志在蕭殺兮寰宇冰封,迫使江河兮凝固容顏。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士聞之亦囅轅;風(fēng)蕩蕩兮云漫天,猛士歌之亦綿延。
風(fēng)凄凄兮夜無(wú)眠,美人柔之亦冰寒。風(fēng)歷歷兮夢(mèng)無(wú)緣,佳人托之亦空煩。
宋玉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)郊郢(鐘祥)人,大約生于周赧王二十五年(公元前290年)歲次辛未,卒于秦王政二十五年(公元前222年)歲次乙卯,是著名楚辭文學(xué)家,稍晚于屈原,在文學(xué)史上歷來(lái)屈宋并稱。他天資聰穎,才華出眾,而且長(zhǎng)相秀美,風(fēng)流倜儻,是楚國(guó)有名的美男子,自古以來(lái)有“美如宋玉,貌若潘安”之說(shuō)。
在政治上不得志,僅在楚頃襄王時(shí)托請(qǐng)友人推薦作過(guò)文學(xué)侍從之類的小官,曾向頃襄王進(jìn)諫、獻(xiàn)策,都未被采納。 ? 宋玉的從政經(jīng)歷主要是在郊郢蘭臺(tái),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,郊郢蘭臺(tái)上宮殿輝煌,史稱“蘭臺(tái)之宮”。
蘭臺(tái)的得名,西晉張華《博物志》稱起源于舜帝。舜帝南巡曾駐帳于郢中高臺(tái),并親手種下蘭花蕙草,于是楚人便將此臺(tái)取名為蘭臺(tái)。
據(jù)《史記·楚世家》載:“郢中立王……太子橫至,立為王,是以為頃襄王。”周赧王三十七年(公元前278年)歲次癸末,秦白起攻占楚郢都紀(jì)南城,楚頃襄王把國(guó)都遷往河南陳地。
為了收復(fù)楚國(guó)失去的土地,楚頃襄王經(jīng)常南巡郊郢,在蘭臺(tái)宮與大臣們商議興楚大計(jì)。這時(shí)宋玉就伴楚王游覽,對(duì)問(wèn)于蘭臺(tái)之宮,產(chǎn)生了著名古典“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄風(fēng)”等故事,成為千古美談。
楚襄王游于蘭臺(tái)之宮,宋玉,景差侍。有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)日:“此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫風(fēng)者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。
今子獨(dú)以為寡人之風(fēng),豈有說(shuō)乎?”宋玉對(duì)曰:“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪?lái)巢,空穴來(lái)風(fēng)。’其所托者然,則風(fēng)氣殊焉?!?/p>
王曰:“夫風(fēng),始安生哉?”宋玉對(duì)曰:“夫風(fēng)生于地,起于青萍之末。浸淫溪谷,盛怒于土囊之口;緣泰山之阿,舞于松柏之下;飄忽淜滂,激飏熛怒;耾耾雷聲,回穴錯(cuò)迕;蹶石伐木,梢殺林莽。
至其將衰也,被麗披離,沖孔動(dòng)楗,眴煥粲爛,離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng),則飄舉升降,乘凌高城,入于深宮。
邸華葉而振氣,徘徊于桂椒之間,翱翔于激水之上;將擊芙蓉之精,獵蕙草,離秦衡,概新夷,被荑楊;回穴沖陵,蕭條眾芳。然后徜徉中庭,北上玉堂;躋于羅帷,經(jīng)于洞房,乃得為大王之風(fēng)也。
故其風(fēng)中人,狀直憯凄淋慓;清涼增欷;清清冷冷,愈病析酲;發(fā)明耳目,寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。”
王曰:“善哉論事!夫庶人之風(fēng),豈可聞乎?”宋玉對(duì)曰“夫庶人之風(fēng),塕然起于窮巷之間,堀堁揚(yáng)塵;勃郁煩冤,沖孔襲門;動(dòng)沙堁,吹死灰;駭溷濁,揚(yáng)腐余;邪薄入甕牖,至于室廬。故其風(fēng)中人,狀直憞溷郁邑,毆溫致濕;中心慘怛,生病造熱;中唇為胗,得目為蔑;啖齰嗽獲,死生不卒。
此所謂庶人之雌風(fēng)也?!?風(fēng)沒(méi)有生命,本無(wú)雄雌之分,但王宮空氣清新,貧民窟空氣惡濁,這乃是事實(shí)。
作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)對(duì)風(fēng)的感知不同,生動(dòng)、形象、逼真地描述了“雄風(fēng)”與“雌風(fēng)”的截然不同,反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸,后者凄慘悲涼。
寓諷刺于描述之中,意在言外。 【譯 文】 楚襄王在蘭臺(tái)宮游覽,宋玉、景差隨侍。
有風(fēng)颯颯吹來(lái),楚襄王便敞開(kāi)衣襟迎著風(fēng)說(shuō):“這風(fēng)多爽快??!這是我和平民百姓共同享有的么?”宋玉回答說(shuō):“這只是大王您一個(gè)人獨(dú)自享有的風(fēng)罷了,平民百姓哪里能與大王共同享有它呢?” 楚襄王說(shuō):“風(fēng)是天地間的一種氣流,普遍而暢流無(wú)阻地吹送而來(lái),不分貴賤高低吹到每一個(gè)人身上。現(xiàn)在你單單以為是我一個(gè)人享有的風(fēng),難道有什么理由嗎?”宋玉回答說(shuō):“我從老師那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法,枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì)招來(lái)鳥(niǎo)雀做窩,空穴之處會(huì)產(chǎn)生風(fēng)。
鳥(niǎo)窩和風(fēng)是根據(jù)環(huán)境條件的不同而出現(xiàn),那。
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