斑鳩笑鵬典故(鵪占雀巢的典故)
1.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處。
出自 《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！?/p>
用法：作賓語、補語；指占有別人的東西
造句： 袁世凱失敗，在于動了鳩占鵲巢之念。 ------愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第三章
典故：（沒有故事，但是這是一種生物的現象）
成語中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產在別的鳥類的巢里，而且一般會比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。
希望會對你有幫助
2.《鵬程萬里》典故
鵬程萬里
péngchéng-wànlǐ
『解釋』相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。
『出處』《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?
『示例』俺也曾蠹簡三冬依雪聚，怕不的~信風扶。 ★元·無名氏《漁樵記》第一折
用 法 主謂式；作謂語、賓語；含褒義 指前程遠大
近義詞 前程萬里、前程似錦
反義詞 走投無路、日暮途窮
英譯：（fig） have a bright future
鵬程 péngchéng:[distance of travel of roc] 鵬鳥的飛程，比喻遠大的前程
據《莊子·逍遙游》記載，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那里有個無邊無際的大海，名叫天池。天池里有一條魚，其身寬達幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變?yōu)轼B，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云。大鵬鳥乘著旋轉的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪，乘著旋風一下子就可以飛出九萬里。
沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它將飛到哪里去呢？”
3.莊子 逍遙游 原文有哪些典故
用白話文來說吧，有以下幾個：1、北海里有一條魚，它的名字叫鯤。
鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。
鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。
南方的大海是一個天然的大池子。2、《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。
書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。
天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。
因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。3、蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。
何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。
4、小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。
春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。
上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！5、商湯問棘，談的也是這件事。
湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。
有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。
宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。
他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
6、列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。
這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。
7、堯要把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難了嗎！及時雨降下了，還要灌溉田地，對于滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附于實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中筑巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。
請你回去吧，天下對于我沒有什么用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事。”/8、肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了。”連叔問：“他說的是些什么呢？”肩吾轉述道：“‘在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。
他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登?！艺J為這全是虛妄之言，一點也不可信?！?/p>
連叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎??！這話似乎就是說你肩吾的呀。
那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得。
4.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處。
出自 《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！庇梅ǎ鹤髻e語、補語；指占有別人的東西造句： 袁世凱失敗，在于動了鳩占鵲巢之念。
------愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第三章典故：（沒有故事，但是這是一種生物的現象）成語中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產在別的鳥類的巢里，而且一般會比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。
希望會對你有幫助。
5.于鵬的文學形象詩詞名句成語典故
關于鵬的文學形象詩詞名句成語典故：
李白《上李邕》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
譯文：
大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九天云外。如果風停了，大鵬飛下來，還能揚起江海里的水。世間人們見我老是唱高調，聽到我的豪言壯語都冷笑。孔子還說過“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人。
《海》 唐代 李嶠
習坎疏丹壑，朝宗合紫微。
三山巨鰲涌，萬里大鵬飛。
樓寫春云色，珠含明月輝。
會因添霧露，方逐眾川歸。
