蚌珠典故(蚌病成珠這個成語的典故是什么)

1.蚌病成珠這個成語的典故是什么

傳說中，蚌生病了時候，就會不斷的吸取外來的細小的沙子，然后用把生病的地方圍起來，并分泌很多的粘液。這些粘液就在蚌生病的地方，和沙子一起，相互依偎，相互摩擦。最后，粘液就會包裹在沙子的外圍。

沙子被包進粘液之后，更成為蚌永遠的“痛”。蚌不斷的承受著這樣的苦痛，不斷還要用粘液包圍著它。于是，慢慢的，這里的沙子就成為了未來的珍珠。

蚌病成珠是一個成語，比喻因不得志而寫出好文章來。其思想內(nèi)涵是：痛苦使人升華、超越，任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。珍珠的來源最初不過是蚌本身的痛苦，正是因為有了痛苦之后，才有了價值連城的珍珠。因此，這個成語啟迪我們要正確面對人生的痛苦，只有這樣，才能不斷地增進自身，最終達到自己的目的。

2.蚌和珍珠的故事是怎么樣的

慧子是日本人，她家世代采珠，她有一顆珍珠是她母親在她離開日本赴美求學時給她的。

在她離家前，她母親鄭重的把她叫到一旁，給她這顆珍珠，告訴她說：“當女工把沙子放進蚌的殼內(nèi)時，蚌覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，所以蚌面臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過；另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。于是蚌開始把它的精力、營養(yǎng)分一部分去把沙子包起來。當沙子裹上蚌的外衣時，蚌就覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上蚌的成分越多，蚌越把它當作自己的一部分，就越能心平氣和地和沙子相處?！?/p>

“蚌并沒有大腦，它是無脊椎動物，在演化的層次上很低，但是連一個沒有大腦的低等動物都知道要想辦法去適應一個自己無法改變的環(huán)境，把一個令自己不愉快的異己，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀淌艿淖约旱囊徊糠?，人的智能怎么會連蚌都不如呢？”

3.鮫人泣珠的典故

鮫人泣珠的典故

相傳在我國南方的大海中，有一種鮫人。鮫人的外形與人差不多，但他們的背上長著和魚一樣的鱗，身后拖著一條尾巴，能夠像魚一樣在水中居住和生活。

鮫人有兩項特殊的技能，一是善于紡絲織絹，二是他們的眼淚能夠化成珍珠。鮫人織成的絹十分精細，薄得像蟬的翅膀一樣，色彩好，光澤足，無論誰見了都會愛不釋手，是一種最高級的絲織品。后人所說的“鮫綃”就是由此而來的。

鮫人的眼淚雖然能夠化成珍珠，但他們卻不輕易哭泣。他們在水中住得久了，上岸來到臨海的人家借宿的時候，如果沿海的住戶家中備有織機，他們就會主動地替住戶織絹。

他們織的時候非常勤奮，速度也比一般織絹的姑娘快得多，往往只要三四天，便可織好一匹絹。住戶們拿著絹去賣掉，就可以賣到一大筆錢。因此，沿海的居民們家家備有織機，等待鮫人前來投宿。

鮫人在住戶家中住了幾天，便會想念自己海中的家，向主人告辭回海中去。這時，主人只要拿一個盤子，熱情地為他送行，并說一些互道珍重的話，鮫人便會忍不住熱淚盈眶，那落在盤中的滴滴淚水，便化成一顆顆晶瑩的珍珠。等到盛滿一盤，鮫人便把珍珠贈送主人，回身躍進大海，消失在海水中。

后來，“鮫人泣珠”這一典故，用來形容淚滴如珠；用“鮫綃”指輕薄的紗絹。

《太平御覽》：說南海有一種人魚從水中出玩，住在人家多日，眼見米缸見空，主人將要去賣綃紗，人魚向主人要一器皿，哭泣的眼淚成為珠子裝滿一盤子，來贈給主人。

晉華《博物志》：南海水中有鮫，在水中生活像魚一樣，從來不放棄紡織的工作，它哭的時候能哭出珍珠來（它的眼淚是珍珠）.

擴展資料：

晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠?！薄磅o人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！?/p>

南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”

郭憲《別國洞冥記》說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠?！?/p>

郭沫若著名的《靜夜》當中“滄海月明珠有淚”描寫的就是“鮫人泣珠”的故事。鮫人是中國古典記載的也就是西方神話傳說中的人魚，又名美人魚。

參考資料：鮫人泣珠_百度百科

4.蚌病生珠的意思及成語故事

蚌病生珠的意思解釋及典故故事

【成語】：蚌病生珠

【拼音】：bàng bìng shēng zhū

【解釋】：比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。

【成語故事】：

出 處： 高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠，詩漸可讀消雄圖?！?/p>

一粒沙子嵌入了蚌的體內(nèi)，蚌無法將其排除體外，就分泌出一種半透明的物質(zhì)用以療傷。經(jīng)過很長時間，那粒沙子被層層包裹起來，形成一顆晶瑩璀璨的珍珠。人們珍愛的寶貝，熠熠生輝的珍珠，竟然是蚌之“病”。