慍的歷史典故(人不知而不慍的歷史事例)
1.“人不知而不慍”的歷史事例
我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。
公元322年，晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導(dǎo)及家族受牽連，為了請(qǐng)罪一大早王導(dǎo)帶著王氏子弟跪在宮殿門(mén)前等候皇上發(fā)落。這時(shí)周靑進(jìn)宮，王導(dǎo)希望周靑能替他說(shuō)些好話(huà)，便小聲對(duì)他說(shuō)：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”
結(jié)果周靑就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來(lái)，已經(jīng)喝得暈乎乎的，王導(dǎo)和他招呼，他還是不理不睬，一邊走還一邊嘀咕：“今年殺賊子，取個(gè)斗大金印……” 后來(lái)王敦總攬朝政，要收拾周靑遂詢(xún)問(wèn)王導(dǎo)：“周靑也算是個(gè)人才，是不是給個(gè)官當(dāng)當(dāng)？”連問(wèn)了幾次，王導(dǎo)因想起周靑曾在宮門(mén)口不幫自己的事就一直都沉默不語(yǔ)。
王敦見(jiàn)他這樣就眼中兇光一閃：“如果不配為官，那么應(yīng)該殺掉！”王導(dǎo)還是沉默。于是，周靑被王敦殺害。
后來(lái)，王導(dǎo)有一次在整理中書(shū)省的文件時(shí)，才發(fā)現(xiàn)周靑極力維護(hù)自己為自己辯白的奏章。又聽(tīng)說(shuō)了那天自己跪在宮門(mén)時(shí)，周靑一進(jìn)宮就激烈地維護(hù)王家全家，只不過(guò)沒(méi)有在自己面前表示出來(lái)而已。
聯(lián)想到自己卻在能救活他的時(shí)候沒(méi)有伸手相救，一股強(qiáng)烈的負(fù)罪感涌上心頭，他回家后對(duì)兒子們說(shuō)：“我雖不殺伯仁，但是伯仁卻因我而死。幽明之中，負(fù)此良友呀！”這就是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死這個(gè)典故的來(lái)歷。
負(fù)荊請(qǐng)罪。藺相如對(duì)廉頗的大度。
這個(gè)家喻戶(hù)曉啊。
2.劉伯慍有什么故事啊
劉伯溫（1311-1375年），名劉基，字伯溫，以字行。
劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學(xué)深思，喜歡讀書(shū)，對(duì)儒家經(jīng)典、諸子百家之書(shū)，都非常熟悉。
尤其對(duì)天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)之類(lèi)更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書(shū)一目十行，過(guò)目成誦。
而且文筆精彩，所寫(xiě)文章非同凡俗。他14歲時(shí)入處州郡學(xué)讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)習(xí)宋明理學(xué)，同時(shí)積極準(zhǔn)備科舉考試。
天生的稟賦和后天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當(dāng)?shù)孛摲f而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開(kāi)始受到世人的矚目。他的老師鄭復(fù)初就曾對(duì)劉伯溫祖父說(shuō)："他日這個(gè)孩子必定會(huì)光大你家門(mén)楣，振興劉氏家族！"西蜀名士趙天澤在品評(píng)江左人物時(shí)，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說(shuō)劉伯溫他日一定會(huì)成為濟(jì)時(shí)大器。
劉伯溫果然是人中之杰。他于元統(tǒng)元年（1339年）考取進(jìn)士，從此進(jìn)入仕途，開(kāi)始他在中國(guó)歷史舞臺(tái)上的精彩表演。
最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他在中進(jìn)士后不久，被任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。
但是他的建議往往得不到朝廷的采納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先后3次憤然辭職，回故鄉(xiāng)青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對(duì)社會(huì)、人生的見(jiàn)解進(jìn)行了一番總結(jié)，創(chuàng)作了著名的《郁離子》一書(shū)。
而當(dāng)此之時(shí)，全國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了根本的變化。全國(guó)各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭(zhēng)，各不相讓。
劉伯溫靜觀(guān)天下形勢(shì)，經(jīng)過(guò)一番分析，認(rèn)為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍?zhí)熳又畾?，他領(lǐng)導(dǎo)的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊(duì)伍。公元1360年，義軍統(tǒng)帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發(fā)出邀請(qǐng)，劉伯溫經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，終于決定出山輔助明太祖，希望通過(guò)助朱氏打江山來(lái)實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的宏偉大志。
與當(dāng)年諸葛亮"隆中對(duì)"相似，劉伯溫初次與朱氏相見(jiàn)，就提出了"時(shí)務(wù)十八策"。明太祖一見(jiàn)劉伯溫之后，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之后，忠心耿耿地為朱氏政權(quán)效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠(chéng)，然后北向中原，一統(tǒng)天下"的戰(zhàn)略方針。
而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)行事，先用誘敵之計(jì)大敗陳友諒，挫其銳氣，再于公元1363年在鄱陽(yáng)湖與陳氏決戰(zhàn)，將其勢(shì)力徹底消滅。
第二年，又依計(jì)將張士誠(chéng)的勢(shì)力消滅。然后，明太祖派部隊(duì)北上攻打元朝首都北京，同時(shí)準(zhǔn)備在南方稱(chēng)帝。
公元1368年，明太祖在南京登基稱(chēng)帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最后平定天下、開(kāi)創(chuàng)朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，被任命為御史中丞兼太史令?/p>
為了表彰劉伯溫的特殊貢獻(xiàn)和巨大功勛，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉(xiāng)青田縣的租稅。這是處州地區(qū)惟一不加稅的一個(gè)縣。
不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。洪武三年（1370年），劉伯溫被任命為弘文館學(xué)士，受"開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣資善大夫上護(hù)軍"稱(chēng)號(hào)，賜封誠(chéng)意伯，食祿241石。
至此，劉伯溫本人的事業(yè)和青田劉氏家族的發(fā)展，都如日中天，達(dá)到了最輝煌的鼎盛時(shí)期。作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時(shí)疾惡如仇，得罪了許多同僚和權(quán)貴，同時(shí)也深知"伴君如伴虎"的道理。
因此，他在功成名就之后，毅然選擇激流勇退，于洪武四年（1371年）主動(dòng)辭去一切職務(wù)，告老還鄉(xiāng)，回青田隱居起來(lái)。劉伯溫在青田過(guò)了2年的隱居生活，本來(lái)希望遠(yuǎn)離世間是非爭(zhēng)奪。
但是，他的智慧和才能實(shí)在太高，他的名聲實(shí)在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無(wú)法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年（1373年），劉伯溫的政敵胡惟庸當(dāng)了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說(shuō)他想霸占一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳?zāi)梗瑘D謀不軌。
早就對(duì)劉伯溫放心不下的明太祖，聽(tīng)到誣告后果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，于是親自上南京向明太祖謝罪，并留在南京不敢回來(lái)。
后來(lái)，胡惟庸升任右丞相，劉伯溫更加憂(yōu)慮，終于一病不起。洪武八年（1375年），有病在身的劉伯溫由皇帝朱元瘴所派使者護(hù)送回家，不久在家憂(yōu)憤而死，終年65歲。
后來(lái)被謚為"文成"。劉伯溫在南京時(shí)，胡惟庸曾派太醫(yī)為劉伯溫診病送藥，但劉伯溫吃了他的藥后，病情加劇。
因此，當(dāng)時(shí)人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學(xué)者和文人，他的著作很多，流傳于世的有《郁離子》10卷和《誠(chéng)意伯文集》20卷。
其中。代表作《郁離子》一書(shū)在中國(guó)思想上和文學(xué)史上都占有重要地位。
劉伯溫死后，葬于青田武陽(yáng)夏山。據(jù)說(shuō)，劉伯溫死前曾預(yù)言胡惟庸必?cái)?，到時(shí)明太祖會(huì)為自己平反昭雪，他還特留下一封密奏給兒子，要他在日后明太祖想起自己的時(shí)候再上奏。
5年后，胡惟庸果然垮臺(tái)。又10年后，劉伯溫果然被平反。
明太祖還賜給劉氏家族金書(shū)鐵券，特批劉氏成員可憑此免一次。
3.劉伯慍有什么故事啊
劉伯溫是一個(gè)傳奇，因其料事如神，而被后人或借題發(fā)揮、或憑空杜撰出了許多“奇聞?shì)W事”。
很多人喜歡將助劉備三分定天下的諸葛亮、興漢四百年的張子房與滅元扶明的劉伯溫相提并論，其中尤以諸葛亮與劉伯溫的故事最為有趣。 話(huà)說(shuō)明洪武年間，朱元璋欽定帝王廟，在選擇從祀人時(shí)，感到古人對(duì)諸葛亮頌揚(yáng)得夸大其詞，因此不僅不打算給諸葛亮立廟，還下令把前代帝王為諸葛亮建的廟拆除，后因看到諸葛像下的圖讖才算作罷。
圖讖云：你不信我信伯溫，你信伯溫算聰明。爾等如此大不敬，拆了廟宇還搬人。
吾本是人不是神，千年之后出伯溫。笑問(wèn)汝輩有何能，五百年后出何人？ 讀罷忍俊不禁，讓劉伯溫和諸葛亮比智慧，如同關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，都是人杰，何分你我？至于后世對(duì)諸葛亮與劉伯溫這等人杰該帶著怎樣的心情去敬仰，引用一句孔明先生的箴言：“吾本是人不是神”。
4.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫?wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫(xiě)副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩?wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄?！狈鹩⌒π卮鹫f(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
5.三青鳥(niǎo)的歷史典故
據(jù)西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之?！许暎跄钢?。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁。”傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。
6.江城子 密州出獵中的三個(gè)歷史典故
典故有三
其一：親射虎，看孫郎：為“看孫郎，親射虎”的倒句。孫郎：孫權(quán)?！度龂?guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之?！边@里以孫權(quán)喻太守。
其二：持節(jié)寺中，何日遣馮唐：是說(shuō)朝廷何日派遣馮唐去云中郎赦免魏尚的罪呢？典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守。匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車(chē)騎出擊，所殺欺眾。后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（少了六個(gè)首級(jí)），被削職。經(jīng)馮唐代為辨白后，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。節(jié)：兵符，古代使節(jié)用以取信的憑證。持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。
其三：射天狼：星名，一稱(chēng)犬星，舊說(shuō)主侵掠?！冻o·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼?！薄稌x書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！痹~中以之比喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏
7.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有\(zhòng)餭兮”的句子。粔籹蜜餌、\\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤(rùn)者”，“\餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金?！?
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現(xiàn)，大有呼之欲出之勢(shì)，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”?？梢?jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節(jié)前一日為民間的寒食節(jié)，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著流亡生活達(dá)19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻(xiàn)君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執(zhí)政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì)見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國(guó)禁煙火，于是就有了寒食節(jié)。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲(chǔ)存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當(dāng)然時(shí)最理想的食品了。
8.關(guān)于陶淵名的歷史故事是什么
你說(shuō)的應(yīng)該是陶淵明吧。
人生的經(jīng)歷 陶淵明 畫(huà)像（13張）陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（約365年——427年）字元亮，后改為潛，因家中長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，被人稱(chēng)為“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”（死后由朋友私下起的，并非朝廷頒布，故稱(chēng)私謚），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江星子）人，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。
祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱(chēng)靖節(jié)先生。
有《陶淵明集》。其隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠(yuǎn)。
年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！?/p>
——《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》。淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”——逮欽立語(yǔ)。
日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話(huà)之類(lèi)的“異書(shū)”。
時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。 淵明醉歸圖[1]陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”——《雜詩(shī)》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。
當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”——《晉書(shū)·陶潛傳》。他辭職回家后，州里又來(lái)召他做主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門(mén)下做屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī)，他當(dāng)然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。
他在詩(shī)中寫(xiě)道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”——《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》對(duì)仕桓玄有悔恨之意。
“久游戀所生，如何淹在滋？”——《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》對(duì)俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。
元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對(duì)抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開(kāi)篡奪了皇帝的位置，改國(guó)為楚，把安帝幽禁在潯陽(yáng)。
他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶(hù)高吟：“寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉。”
表示對(duì)桓玄稱(chēng)帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無(wú)忌等官吏，自京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討桓平叛。
桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽(yáng)的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍（一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。
當(dāng)劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí)，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬 陶淵明手跡陶淵明手跡裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者抗?fàn)幍囊庠?。他高興極了，寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！”——《榮木》第四章。劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長(zhǎng)期以來(lái)存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預(yù)先下威嚴(yán)的禁令）的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改”。
其性格、才干、功績(jī)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。
這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。
緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。
劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡督郵，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！?/p>
他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！彼焓谟∪ヂ殹?/p>
陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。
最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。 陶淵明 歸去來(lái)兮辭（5張）陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。
因其居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，固被人稱(chēng)為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。
歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?/p>
淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”——《飲酒》至今。
9.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
10.勿動(dòng),動(dòng)則亡國(guó)的歷史典故
公元前661年，晉獻(xiàn)公發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事擴(kuò)張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國(guó)。晉獻(xiàn)公將目光盯在了虞、虢二國(guó)上，以便掃除障礙，向中原地區(qū)發(fā)展。晉獻(xiàn)公找借口說(shuō)鄰近的虢國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)。可是在晉國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。大臣荀息替晉獻(xiàn)公擬定了一條絕好的計(jì)策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國(guó)，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個(gè)擊破。
虞公過(guò)去只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些寶物，但無(wú)緣親眼觀(guān)賞，時(shí)感遺憾。當(dāng)時(shí)一見(jiàn)到這兩件珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫?qū)m之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國(guó)不利，虞虢唇齒之鄰，久已結(jié)盟，方得國(guó)泰民安。俗話(huà)說(shuō)得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬(wàn)不可答應(yīng)借道！”虞人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)的在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽(tīng)勸諫，答應(yīng)了晉使借道的要求。最后導(dǎo)致領(lǐng)土被晉國(guó)侵占。
