臻美(臻的意義相關(guān)典故)

1.臻的意義 相關(guān)典故

『臻』的意思是達(dá)到，主要指十分高的境界，例如：

1） 正德厚生，臻于至善?！渡袝び輹ご笥碇儭?

根據(jù)尚書的說法，是指用正德來厚生，厚生為正德的目的，就是通過德來保證大眾的幸福，至善指達(dá)到最高的境界。

2） 方今為天下腹居，郡諸侯并臻。——《鹽鐵論·刺覆》

意思是中原地區(qū)，現(xiàn)今是天下的中心部位（腹地），各郡的諸侯都能一齊到達(dá)。

3） 羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；夷猶於性真；覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則圣境自臻。

意思是說，一個(gè)人如果被物欲所困擾，就會(huì)感到自己的生命很悲哀；而留念於純真本性的人，則會(huì)感到生命的樂趣。明白受物欲困擾的悲哀后，就能立刻消除世俗的情懷；明白留念於純真本性的快樂，就會(huì)達(dá)到圣賢的美好境界。

2.無鹽女的典故

戰(zhàn)國時(shí)代，齊國無鹽地方（在今山東東平縣東），有一個(gè)女子，姓鐘離，名春，長(zhǎng)得特別丑陋，所以多次選擇丈夫都沒有成功。四十歲時(shí)，她去見齊宣王，向宣王指出了齊國當(dāng)時(shí)的一些問題，并提出了自己的主張。齊宣王敬佩她的才能，使娶她為王后，封她為“無鹽君”。

后來，人們就把“無鹽”作為丑女的代稱，如同把“西施”作為美女的代稱一樣?！魇?，是春秋時(shí)代越國苧蘿山的一個(gè)采樵女子，越王把她獻(xiàn)給吳王，是傳說中的古代絕色美人。（參看“東施效顰”）

無鹽和西施，一個(gè)極丑，一個(gè)極美，簡(jiǎn)直無法相比。如果竟把她們兩人相提并論，那就是把丑的抬得太高、把美的貶得太低，這叫做“刻畫無鹽，唐突西施”。（刻畫，是加工描繪；唐突，是無禮沖撞的意思。）

《晉書·周顗（yi）傳》載：周顗，字伯仁，晉元帝時(shí)，歷任尚書左仆射，朝中官宦認(rèn)為他為人高潔，把他比作樂廣。樂廣也是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為高潔的人物，有“樂翁冰清”的贊語。但是周顗卻認(rèn)為樂廣根本不能同他相比，因此，當(dāng)庾亮告訴他有人把他比作樂廣時(shí)，他并不高興，說道：“何乃刻畫無鹽，唐突西施也！”

以丑比美，比得不恰當(dāng)，而且因此褻瀆了美好的人物，就叫做“刻畫無鹽，唐突西施”。