人造的環(huán)境不一定是生存的最佳選擇。
和大學(xué)生小曾在東岳廟探幽時(shí),在石頭縫里抓了八只螃蟹,其中有四只大的,四只小的,最小的只有小指甲蓋那么大。 回來(lái)后,我和小曾開(kāi)始為螃蟹們營(yíng)造安樂(lè)窩。
我辦公室里有一個(gè)不小的魚(yú)缸,是一個(gè)老同事送的,一直閑置著,這次終于派上用場(chǎng)了。我和小曾到江邊撿了些石頭,又提回來(lái)一桶沙,先把沙鋪在魚(yú)缸底部,并使之高低不平,盡量模仿自然的狀態(tài),然后把片狀的石頭壘成帶縫隙的窩,以便螃蟹們棲息,再把珊瑚盆景進(jìn)行點(diǎn)綴,最后加上適量的水。
我們主觀地認(rèn)為,這樣的環(huán)境應(yīng)該算是比較“生態(tài)”的。 我叫小曾在網(wǎng)上搜索螃蟹的食物是什么,經(jīng)搜索,螃蟹主要吃肉類(lèi)、谷類(lèi)等。
還沒(méi)等到食物投放,令我們震驚的事就發(fā)生了。在缸里,竟發(fā)現(xiàn)一只螃蟹的殼,肉被吃得一干二凈,幾只腿散落在周?chē)?,我和小曾立刻相信了一個(gè)我們自己都無(wú)法相信的事實(shí):原來(lái)螃蟹在蠶食同類(lèi)!我猜想,一定是螃蟹所生存的環(huán)境中,食物短缺,螃蟹們都饑餓的不行,才導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食、殘殺同類(lèi)悲劇的發(fā)生。
于是,我立即找來(lái)一坨牛肉干和面條,撒在魚(yú)缸里。果然,螃蟹用自己有力的雙螯鉗住食物,送到嘴邊,慢慢地享用起來(lái)。
我異常興奮,心想,只要螃蟹吃食物,就有可能存活下來(lái)。不會(huì)像麻雀那樣,寧愿餓死,也絕不進(jìn)食。
接下來(lái)的幾天,雖然再?zèng)]發(fā)生“相煎何太急”的慘劇,但幾只小螃蟹都相繼夭折?!翱赡苌嗳趿?!”我感嘆道。
然而,不幸的悲劇還在繼續(xù)上演著。 又過(guò)了一天,兩只較大的螃蟹也一命歸天。
又一天,那只最大的螃蟹一動(dòng)不動(dòng)地趴在那里,我挑逗一下,沒(méi)有任何反應(yīng),原來(lái)它已長(zhǎng)眠不醒。
看到這些小生靈相繼辭世,心里一陣陣揪心的痛。 現(xiàn)在只剩下最后一只大一點(diǎn)的螃蟹了,它還頑強(qiáng)地活著。
我每天細(xì)心地喂它,觀察它。看來(lái)這只螃蟹具有其它螃蟹不具備的身體素質(zhì),行動(dòng)非常靈活,當(dāng)你走近時(shí),它會(huì)迅速地鉆到石頭縫里躲藏起來(lái),兩只眼睛一會(huì)豎起來(lái),一會(huì)閉下去,口里還在不停地吐泡泡。
你用東西逗它,它會(huì)迅速地舞動(dòng)著兩只大鰲與你對(duì)抗,樣子可愛(ài)極了。為了讓它進(jìn)食,我就把肉夾起來(lái)逗弄它,果然,它便把肉鉗住了,但并不急著吃。
這時(shí),我會(huì)很知趣地悄悄離開(kāi),生怕驚擾了它進(jìn)食。過(guò)一會(huì)再看時(shí),肉已經(jīng)不見(jiàn)了。
我想起了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇,適者生存”的生命法則,是這只螃蟹的強(qiáng)勢(shì)而獲得生存的機(jī)會(huì)。 那些些日子,每天進(jìn)辦公室的第一件事就是看螃蟹,并給它喂食。
就像對(duì)待一個(gè)寵物那樣對(duì)待它。 為了給它創(chuàng)造潔凈的環(huán)境,過(guò)幾天我都要舀一部分水出來(lái),然后再補(bǔ)充一些新鮮的水。
我想,照這樣下去,這只螃蟹有可能會(huì)存活下來(lái)。 但是,事情的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)料。
在一個(gè)周末的早晨,不幸終于發(fā)生了。 那天早晨,我一進(jìn)辦公室就徑直走到跟前看螃蟹,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。
在以往,它雖然經(jīng)常躲起來(lái),但仍可以在石頭縫里看到它的腿或螯。難道它躲在石頭縫的深處?我沒(méi)在意,想,過(guò)一會(huì)兒它會(huì)出來(lái)覓食的。
幾個(gè)小時(shí)后,再去看,還是沒(méi)有看到它的影子。我心里開(kāi)始惴惴不安了,一種不祥之兆籠罩在我的心頭。
于是,我搬開(kāi)石頭,還是沒(méi)有。再找遍了整個(gè)魚(yú)缸,也沒(méi)發(fā)現(xiàn)它的蹤影。
我感到十分蹊蹺,難道它偷偷溜出來(lái)了。從這種玻璃魚(yú)缸的深度看,它是絕對(duì)逃不出來(lái)的,何況缸壁很光滑,根本無(wú)法“立足”。
但螃蟹確實(shí)不見(jiàn)了。我想只有一種可能,那就是野貓從窗戶(hù)爬進(jìn)來(lái),把它吃掉了。
唯一的一只螃蟹沒(méi)有了,就感到一種寄托消失了,心里的悲痛無(wú)以言表。 第二天,我在辦公室的地上,偶然發(fā)現(xiàn)地上一個(gè)黑黑的東西,仔細(xì)一看,原來(lái)是那只失蹤的螃蟹。
八爪二螯,完整無(wú)缺。我把它撿起來(lái),放在水里,可憐的它,已經(jīng)沒(méi)有生命特征。
它,溘然辭世了。 在心里忍受傷痛的同時(shí),我不斷地反思我的行為。
導(dǎo)致這一只只螃蟹相繼死去的罪魁禍?zhǔn)撞皇莿e人,正是我自己。 原本這些小生靈生活在自然狀態(tài)下,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,按照自然法則生存著。
而人類(lèi)總是想把自己認(rèn)為很好的環(huán)境強(qiáng)加給這些生靈,并想方設(shè)法滿(mǎn)足它們的需要,似乎在保護(hù)它們,使它們的生命得以成長(zhǎng)、延續(xù)、繁衍。然而,人類(lèi)的這些所作所為,無(wú)疑是在給生靈們挖掘墳?zāi)?,最終使它們踏上不歸路。
這究竟是生靈們的悲哀,還是人類(lèi)的悲哀?。
第一個(gè)吃螃蟹的人
相傳幾千年前,江湖河泊里有一種雙螯八足,形狀兇惡的甲殼蟲(chóng)。不僅偷吃稻谷,還會(huì)用螯傷人,故稱(chēng)之為“夾人蟲(chóng)”。后來(lái),大禹到江南治水,派壯士巴解督工,夾人蟲(chóng)的侵?jǐn)_,嚴(yán)重妨礙著工程。巴解想出一法,在城邊掘條圍溝,圍溝里灌進(jìn)沸水。夾人蟲(chóng)過(guò)來(lái),就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲(chóng)渾身通紅,發(fā)出一股引人的鮮美香味。巴解好奇地把甲殼掰開(kāi)來(lái),一聞香味更濃。便大著膽子咬一口,誰(shuí)知味道鮮透,比什么東西都好吃,于是被人畏的害蟲(chóng)一下成了家喻戶(hù)曉的美食。大家為了感激敢為天下先的巴解,用解字下面加個(gè)蟲(chóng)字,稱(chēng)夾人蟲(chóng)為“蟹”,意思是巴解征服夾人蟲(chóng),是天下第一食蟹人。
很久以前,在一條河流邊,一只小螃蟹出生了。當(dāng)時(shí)的它,只長(zhǎng)有兩只腳。面對(duì)這個(gè)新奇的世界,螃蟹對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇。
它來(lái)到沙灘上,邁著兩只小腳,走來(lái)走去,很是高興。它遇到了一只烏龜,剛要和它打招呼,可烏龜卻壞極了,伸出它的長(zhǎng)脖子,一下就把螃蟹頂翻了。螃蟹爬起來(lái)去追烏龜,可它只有兩只腳,怎么也追不上長(zhǎng)著四只腳的烏龜。螃蟹氣壞了,氣喘吁吁地停在一棵樹(shù)下休息。
這時(shí),來(lái)了一只蜈蚣。螃蟹看到它全身竟然長(zhǎng)滿(mǎn)了腳,而且經(jīng)過(guò)時(shí),它的一只腳不小心碰了自己一下,就有毒汁刺來(lái),讓人受不了。螃蟹不干了,它再三乞求上帝多給它長(zhǎng)幾只腳。上帝說(shuō),我只能滿(mǎn)足你的一次要求,你可要想清楚,不要后悔。螃蟹心想,“八”是大家喜歡的吉利數(shù),自己就要八只腳吧,免得以后受別人欺負(fù)。上帝答應(yīng)了它的要求。
第二天,一早醒來(lái),螃蟹高興地看到自己果真長(zhǎng)出了八只腳。它太興奮了,可它很快就沮喪地發(fā)現(xiàn),自己竟然不會(huì)走路了。由于長(zhǎng)的腳突然增多,當(dāng)它往前走時(shí),怎么也無(wú)法讓那些腳協(xié)調(diào)一致地朝前行走,而是前后交叉在一起,像打架一般,引來(lái)了眾多旁觀者的嘲笑。這下,它后悔不已,可卻無(wú)法改變眼前的一切。痛苦的螃蟹經(jīng)過(guò)一段日子的苦苦探索,終于想出了辦法:既然不能直著走,那就橫著走吧。很快,橫著走的螃蟹成了大家眼里不一樣的風(fēng)景。
可見(jiàn),我們不要只想著羨慕別人的風(fēng)景,而要對(duì)自己所擁有的感到滿(mǎn)足;如果一旦面臨無(wú)法改變的事實(shí)時(shí),就要勇于面對(duì),善于創(chuàng)新,這樣才會(huì)有新出路。
誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人? 魯迅先生曾稱(chēng)贊:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?”螃蟹形狀可怕,丑陋兇橫,第一個(gè)吃螃蟹的人的確實(shí)需要勇氣。
但誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人呢?我用百度引擎搜索,只查到這一種說(shuō)法: 相傳幾千年前,江湖河泊里有一種雙螯八足,形狀兇惡的甲殼蟲(chóng)。不僅偷吃稻谷,還會(huì)用螯傷人,故稱(chēng)之為“夾人蟲(chóng)”。
后來(lái),大禹到江南治水,派壯士巴解督工,夾人蟲(chóng)的侵?jǐn)_,嚴(yán)重妨礙著工程。巴解想出一法,在城邊掘條圍溝,圍溝里灌進(jìn)沸水。
夾人蟲(chóng)過(guò)來(lái),就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲(chóng)渾身通紅,發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開(kāi)來(lái),一聞香味更濃。便大著膽子咬一口,誰(shuí)知味道鮮透,比什么東西都好吃,于是被人畏的害蟲(chóng)一下成了家喻戶(hù)曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解,用解字下面加個(gè)蟲(chóng)字,稱(chēng)夾人蟲(chóng)為“蟹”,意思是巴解征服夾人蟲(chóng),是天下第一食蟹人。 此是傳說(shuō),并無(wú)出處。
目前我們可以找到的,關(guān)于“天下第一個(gè)吃螃蟹”的最早明確記載,只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡(jiǎn)稱(chēng)《洞冥記》。其卷三有:“善苑國(guó)嘗貢一蟹,長(zhǎng)九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠,亦謂之螯膠,勝鳳喙之膠也?!薄抖蹿び洝酚浌之愔?,內(nèi)容多半無(wú)稽,但其字句妍華,且有些材料,亦有一定學(xué)術(shù)價(jià)值,后代文人樂(lè)于采摭征引。
善苑國(guó)是西域諸國(guó)之一,據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云:“嘗有行海得州渚,林木甚茂,乃維舟登崖,系于水旁,半炊而林沒(méi)于水,其纜忽斷,乃得去,詳視之,大蟹也?!庇墒强芍?,中國(guó)人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學(xué)形象,至于是不是漢武帝是否是中國(guó)第一個(gè)吃螃蟹的人,我故妄言之,諸位不妨故妄聽(tīng)之。 答案二: 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有個(gè)故事的.說(shuō)的是紹興有一年螃蟹成災(zāi)人們想了很多辦法都沒(méi)解決,后來(lái)有個(gè)師爺交給大家個(gè)辦法,讓人們弄個(gè)破缸,讓后讓缸里注如鹽水等著螃蟹往里面爬,讓鹽水把蟄死它,最后螃蟹被全殺死了,當(dāng)人們沒(méi)辦法處理這些螃蟹時(shí),又是那個(gè)師爺首先站出來(lái),當(dāng)著大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好,就這樣"第一個(gè)吃螃蟹的人"就形容勇敢的人,紹興師爺也由此名聲大噪。
據(jù)傳,先民勤耕秋稼在望,屢因八足雙螯之水蟲(chóng)為患,襲禾傷人皆畏若虎狼,而稱(chēng)為“夾人蟲(chóng)”也。及至夏禹治水,授命巴解督工。晚間營(yíng)地舉火照明,忽然,水蟲(chóng)若紫云壓城,見(jiàn)光亮洶涌疾至。眾皆大駭,且被蟄傷者甚多。巴解設(shè)謀除害,筑城挖濠,灌以沸水防阻。燃火照明,水蟲(chóng)復(fù)來(lái),越濠而盡皆燙死。甲殼通紅,溢香誘涎,巴解惑而品嘗,首知“夾人蟲(chóng)”乃味鮮超愈百物之美食也。眾亦嚼而喜相餐食,于是乎,害蟲(chóng)成珍饈矣。
為志紀(jì)巴解敢為天下先之功,遂以“解”字凌于“蟲(chóng)”字之上,呼之為“蟹”。由此,有了“螃蟹”這個(gè)詞。
誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人?魯迅先生曾稱(chēng)贊:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?”螃蟹形狀可怕,丑陋兇橫,第一個(gè)吃螃蟹的人的確實(shí)需要勇氣。
但誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人呢?相傳幾千年前,江湖河泊里有一種雙螯八足,形狀兇惡的甲殼蟲(chóng)。不僅偷吃稻谷,還會(huì)用螯傷人,故稱(chēng)之為“夾人蟲(chóng)”。
后來(lái),大禹到江南治水,派壯士巴解督工,夾人蟲(chóng)的侵?jǐn)_,嚴(yán)重妨礙著工程。巴解想出一法,在城邊掘條圍溝,圍溝里灌進(jìn)沸水。
夾人蟲(chóng)過(guò)來(lái),就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲(chóng)渾身通紅,發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開(kāi)來(lái),一聞香味更濃。便大著膽子咬一口,誰(shuí)知味道鮮透,比什么東西都好吃,于是被人畏的害蟲(chóng)一下成了家喻戶(hù)曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解,用解字下面加個(gè)蟲(chóng)字,稱(chēng)夾人蟲(chóng)為“蟹”,意思是巴解征服夾人蟲(chóng),是天下第一食蟹人。 此是傳說(shuō),并無(wú)出處。
目前我們可以找到的,關(guān)于“天下第一個(gè)吃螃蟹”的最早明確記載,只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡(jiǎn)稱(chēng)《洞冥記》。其卷三有:“善苑國(guó)嘗貢一蟹,長(zhǎng)九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠,亦謂之螯膠,勝鳳喙之膠也。”《洞冥記》記怪異之事,內(nèi)容多半無(wú)稽,但其字句妍華,且有些材料,亦有一定學(xué)術(shù)價(jià)值,后代文人樂(lè)于采摭征引。
善苑國(guó)是西域諸國(guó)之一,據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云:“嘗有行海得州渚,林木甚茂,乃維舟登崖,系于水旁,半炊而林沒(méi)于水,其纜忽斷,乃得去,詳視之,大蟹也。”由是可知,中國(guó)人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學(xué)形象,至于是不是漢武帝是否是中國(guó)第一個(gè)吃螃蟹的人,我故妄言之,諸位不妨故妄聽(tīng)之。 答案二: 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有個(gè)故事的.說(shuō)的是紹興有一年螃蟹成災(zāi)人們想了很多辦法都沒(méi)解決,后來(lái)有個(gè)師爺交給大家個(gè)辦法,讓人們弄個(gè)破缸,讓后讓缸里注如鹽水等著螃蟹往里面爬,讓鹽水把蟄死它,最后螃蟹被全殺死了,當(dāng)人們沒(méi)辦法處理這些螃蟹時(shí),又是那個(gè)師爺首先站出來(lái),當(dāng)著大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好,就這樣"第一個(gè)吃螃蟹的人"就形容勇敢的人,紹興師爺也由此名聲大噪。
魯迅先生曾稱(chēng)贊:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?”螃蟹形狀可怕,丑陋兇橫,第一個(gè)吃螃蟹的人的確實(shí)需要勇氣。
但誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人呢?我用百度引擎搜索,只查到這一種說(shuō)法: 相傳幾千年前,江湖河泊里有一種雙螯八足,形狀兇惡的甲殼蟲(chóng)。不僅偷吃稻谷,還會(huì)用螯傷人,故稱(chēng)之為“夾人蟲(chóng)”。
后來(lái),大禹到江南治水,派壯士巴解督工,夾人蟲(chóng)的侵?jǐn)_,嚴(yán)重妨礙著工程。巴解想出一法,在城邊掘條圍溝,圍溝里灌進(jìn)沸水。
夾人蟲(chóng)過(guò)來(lái),就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲(chóng)渾身通紅,發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開(kāi)來(lái),一聞香味更濃。便大著膽子咬一口,誰(shuí)知味道鮮透,比什么東西都好吃,于是被人畏的害蟲(chóng)一下成了家喻戶(hù)曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解,用解字下面加個(gè)蟲(chóng)字,稱(chēng)夾人蟲(chóng)為“蟹”,意思是巴解征服夾人蟲(chóng),是天下第一食蟹人。 此是傳說(shuō),并無(wú)出處。
目前我們可以找到的,關(guān)于“天下第一個(gè)吃螃蟹”的最早明確記載,只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡(jiǎn)稱(chēng)《洞冥記》。其卷三有:“善苑國(guó)嘗貢一蟹,長(zhǎng)九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠,亦謂之螯膠,勝鳳喙之膠也?!薄抖蹿び洝酚浌之愔?,內(nèi)容多半無(wú)稽,但其字句妍華,且有些材料,亦有一定學(xué)術(shù)價(jià)值,后代文人樂(lè)于采摭征引。
善苑國(guó)是西域諸國(guó)之一,據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云:“嘗有行海得州渚,林木甚茂,乃維舟登崖,系于水旁,半炊而林沒(méi)于水,其纜忽斷,乃得去,詳視之,大蟹也。”由是可知,中國(guó)人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學(xué)形象,至于是不是漢武帝是否是中國(guó)第一個(gè)吃螃蟹的人,我故妄言之,諸位不妨故妄聽(tīng)之。
解元是明清兩代科考鄉(xiāng)試的第一名,因?yàn)榻馀c蟹諧聲,蟹身又呈橢圓形,所以明清時(shí)期民間讀書(shū)人的家里有掛螃蟹圖以寓意能夠鄉(xiāng)試摘魁,有的還在文房四寶上雕繪螃蟹。
螃蟹象征解元沒(méi)有特殊的典故,只是多種象征物的其中一種而已。民間也用鰲魚(yú)象征“獨(dú)占鰲頭”,用“鴨”來(lái)寓意“甲”,象征科考殿試中“三甲”。嶺南還有用荔枝、桂圓與核桃各三顆合共九顆象征三元(解元、會(huì)元、狀元)或連中三元。用蘆葦圖象征二甲傳臚(科考二甲第一名為傳臚,金殿唱名時(shí)稱(chēng)傳臚)。這些有的是取諧音,如蟹、鴨、蘆葦;有的是取形狀的寓意,如荔枝、核桃;有的兩者兼取,如桂圓。
這些吉祥物的取音不一定要跟象征對(duì)象完全相同,只要聲音近似,寓意也沾邊就行了,解元的解讀去聲jiè,與蟹只是聲母不同,韻和調(diào)都是相同的(聲母的發(fā)聲部位相同,只是送氣與不送氣之別),并且形狀也有點(diǎn)圓,所以民間可用蟹圓象征解元。
(以上所述都有證據(jù),而且絕對(duì)原創(chuàng))
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